宇宙論: 中世の宇宙観は地動中心的であり、地球が宇宙の中心であると信じられていました。地球は多くの場合、太陽、月、惑星を運ぶ同心球に囲まれた球として描かれ、最も外側の球には通常恒星が存在します。
存在の大連鎖: 中世の世界観では、すべての創造物は存在の大連鎖として知られる階層構造に組織化されました。この鎖は、頂上の神から、天使、人間、動物、植物を経て、無生物にまで伸びていました。鎖の各レベルは、宇宙の秩序における特定の役割と目的を持つと見なされていました。
ユーモアと要素: 人間の体と健康に対する中世の理解は、体液の理論に基づいていました。体は血液、痰、胆汁、憂鬱の4つの体液で構成されていると考えられていました。これらの体液のアンバランスは病気につながる可能性があります。同様に、土、空気、火、水の要素は、物理世界と人間の行動に影響を与えると考えられていました。
超自然的な介入: 中世の多くの人々は、物理世界の出来事や現象は超自然的または神の介入によるものだと考えていました。宗教的信念は、多くの場合、キリスト教やその他の地元の宗教に根ざしており、人々が自然現象をどのように解釈するかを形作りました。異常な出来事を説明するために、奇跡、神からのしるし、悪魔の影響がよく引き合いに出されました。
権威者の影響: 中世社会は、宗教指導者、学者、哲学者などの権威者を非常に重視しました。彼らの教えや文書は、しばしば古代ギリシャやローマの知識に根ざしており、高く評価され、広範な科学的調査なしに事実として受け入れられることがよくありました。
限定的な観察と経験主義 ：現代の科学的方法の基礎となった経験的な観察と実験は、中世では広く行われていませんでした。多くの人は、物理世界を理解するために、直接の観察や実験ではなく、既存の知識や推測に頼っていました。
古典テキストの影響: 中世の学者や思想家は、自然現象を説明するために、アリストテレスやプトレマイオスなどの古典的な文献をよく利用しました。これらの文書には貴重な洞察が含まれていますが、今日の基準からすると必ずしも正確であるとは限らず、新しい知識の発展を制限する可能性があります。
神秘主義と錬金術 :神秘主義、精神性、錬金術の追求は中世の共通の関心事でした。神秘家は神との精神的なつながりを求めましたが、錬金術師は鉛のような金属を金に変える実験をしました。これらの探求は時には物理世界の研究と交差することもありましたが、必ずしも経験的証拠に基づいているわけではありませんでした。
この期間に誰もが同じ見解を持っていたわけではなく、これらの一般的な概念に異議を唱えたり、そこから逸脱したりする例外や思想や信念のバリエーションがあったことに注意することが重要です。中世が進むにつれて、より経験的で科学的なアプローチへの移行が徐々に起こり、最終的には科学革命と現代の科学的世界観につながりました。