1. ユダ侵攻と第一次エルサレム包囲 (西暦前 597 年):
ネブカドネザルは、エホヤキン王が統治するユダ王国に対して軍事作戦を開始しました。西暦前597年に彼はユダの首都エルサレムを占領し、第一神殿の器物を含むその宝物を略奪しました。彼はまた、エホヤキン王や他の著名人を含むユダヤ人のかなりの部分をバビロンに追放しました。この出来事は、最初の流刑またはバビロン捕囚として知られています。
2. 第二次エルサレム包囲と第一神殿の破壊 (西暦前 586 年):
最初の流刑から約10年後、ネブカドネザルは再びエルサレムを包囲しました。今回の包囲戦は 1 年以上続き、その結果、紀元前 586 年に都市と第一神殿が破壊されました。神殿の破壊は、ユダヤ人の宗教と国家のアイデンティティに壊滅的な打撃を与えました。多くのユダヤ人がバビロンに流刑になりましたが、その中で最も有名なのは預言者エゼキエルです。
3. バビロン捕囚と流刑:
エルサレムと第一神殿の破壊後、ユダヤ人は約70年に渡るバビロニアへの流刑期間を経験しました。この間、彼らは文化の同化や宗教的迫害など、さまざまな課題や困難に直面しました。しかし、亡命はユダヤ人コミュニティの間で反省、精神的成長、新しい宗教的実践の発展の機会も提供しました。
4. 亡命ユダヤ人の解放:
西暦前539年、バビロンはペルシア帝国の王キュロス大王によって征服されました。キュロスは亡命ユダヤ人が祖国に戻って神殿を再建することを許可する勅令を出しました。これは、ユダヤ人の歴史におけるバビロン捕囚の終わりと第二神殿時代の始まりを示しました。
5. ユダヤ文学における遺産:
ネブカドネザルの行動は、列王記、エレミヤ書、ダニエル書、エゼキエル書などのさまざまな聖書の本で広く言及され、説明されています。彼はしばしば強力で冷酷な征服者として描かれますが、同時にユダヤ人の不貞に対する神の裁きの道具としても描かれます。ユダヤ人の歴史における彼の役割は、神の戒めに対する不従順の結果と忠実さの重要性を思い出させる役割を果たします。
要約すると、ユダヤ人の歴史におけるネブカドネザルの役割は、征服、破壊、追放、そして最終的には祖国への帰還と第二神殿の再建というユダヤ人の新たな章の始まりによって特徴付けられました。