モロッコの南部にあります。石のブロックや垂直の壁に作られた彫刻の重要な核心。 そしてより例外的には、岩のシェルターで制作された絵画の場合もあります。 2011 年以来、タマナート チームは 考古学、民族誌、地質学、岩石学、地図学、地形学、痕跡学および技術、物理化学的研究（顔料、可能な結合剤および緑青または支持体の分析、絶対的年代測定...) と古生物学 (代表的な動物種) の研究に携わっており、多くの機関や企業が参加しています。私たちは、昼夜を問わず自然光や人工照明を使用して作成されたすべての人物、構成、パネルのマクロとミクロだけでなく、デジタル写真の徹底的な記録から開始します。これらは、地理参照を考慮したプログラムを通じて研究室で処理されます。 、客観的な複製を取得するために。フィールドワークは、タマナート (タタとティズニット) (彫刻) とアウイネット アズゲル (タン タン) (絵画) に焦点を当てており、それらの保護、保存、強化、普及についても検討されています。
ウェド タナールト 、長さ84 km、北から南に流れ、モロッコ最大のワディであるドラアに流れ込みます。タマナート渓谷には、砂岩や珪岩の支持体に痕跡が刻まれた遺跡が 30 か所以上あり、年代が不確かで、 地表に石器産業が集中しており、 年代的には前期旧石器時代にまで遡る無数の古墳があることがわかっています。および 中 、セラミック、装飾要素であり、その中には穴あきダチョウの卵殻ビーズなどがあります。
これらの表現のテーマは、ゾウ、サイ、キリン、オーロックスまたは雄牛、アンテロープ、ガゼル、ヤギ、ラクダ、馬、チーター、ライオン、ダチョウ、ノガン、およびその他の不定の動物形態。最後のフェーズの擬人化は戦車と斧に関連付けられています。また、概略的、抽象的、または幾何学的な形状（円形または球形、角形、格子、ジグザグ、螺旋、カップ、蛇行、線のグループ、要素の組み合わせなど）も注目に値します。さまざまなスタイルとサイズの彫刻は、切開、研磨、削り取り、ピケによって作られ、場合によっては重なり合い、幅広い時間的順序を定義します。
サハラ砂漠の大西洋岸帯は、この広大な砂漠の極端な気候を共有する必要はありませんでした。歴史学では、先史時代の特定の期間におけるこの地域の定住と、動物相にも関連するその状況を説明するために、地形的な回廊や避難場所に言及してきました。タマールト川の南、ドラア川に流れ込む場所には、 おそらく更新世の終わり以降に広大な湿地が形成されていたと考えられます。 。私たちはタチョカルトとアノウ・ラジにいます。そこでは、自然主義的な傾向と非常に細い線で、ガゼル、アンテロープ、オーロックス、ダチョウが少数表現されているのが見つかります。最近の仮説によると、それらは北アフリカ西部で最も古い表現の 1 つです。これらの症状の後には、時系列を考慮すると、擦過によって実行される特定の解剖学的概念の不均衡または様式化を特徴とする動物形態が続きます。私たちは物議を醸すスタイルに直面しています。 タジン 、ここでは狩猟採集民コミュニティの典型的なものです。
新石器時代にはグループが占領しました。以前の数字を再利用する牧師の谷 そして彼らは、深いピケッティングと顕著な自然主義の維持によって実行される、主にウシ科とカプリ科の家畜によって決定されるグラフィックシンボリズムを作成します。最後に、アマジグ文化に関連する可能性のあるモチーフは、やはりイヒトによく表されており、タマナート全体に広がっており、その北の基準はオウカスに見られます。擬人化、武器、戦車、馬などが図像のレパートリーを構成し、概略的な傾向を導入し、抽象性を再確認します。私たちはリビア・ベルベル芸術に直面しています。現在の人々は、多かれ少なかれ遠い時代に彫刻を作成した人々の概念的な枠組みを民族考古学の観点から理解するのに役立つ信仰や儀式を保存し、再現しており、その多機能性が非常に示唆に富むボウルなどの要素に焦点を当てています。質問>
アウィネット アズゲル 1 (ムシードの南) は、2002 年の夏に遊牧民の女性、ファティマトゥ マリカ ベント ベナッタによって発見され、これまでに 20 個の岩窟シェルターを発見しました。特に南部の場所であるタチョカルトとアノウ・ラジを考慮すると、タマール渓谷に関連付けることができるテーマと長い時間の流れが見つかります。最初の年代文化的段階が定義されており、その構成、スタイル、技術、サイズはその地域の残りのモチーフとは関連性がありません。これらのモチーフは常に動物のようなもので、量的には重要ではありませんが、自然主義的な傾向に近い体積を示しています。彼らの定義は不正確ですが、図像の構造はタチョカルトとアノウ・ル・ハジの一連のグラフィックの冒頭のものと一致しています。
これらの人物は、アウイネット アズゲル内の特権的または中心的なスペースを占めています図 1 と 5 は赤で縁取られており、識別可能な表現の一部はガゼルとアンテロープの可能性を示唆していますが、これが起こると他の段階に差し込まれ、これも初期の年代を示します。次の段階では、 平らなインクで自然主義的な傾向を持つズーモーフが目立ち、さまざまな様式化の度合いで、 ある瞬間からの人間の姿を紹介します。 、最初は男性、後に女性で、射手と一致します。赤の一部の色合いは比較的暗く、内側が縞模様になったシルエットの人物も見えます。最終段階では、平面的なインクと単純なストロークで作られた、赤と濃い赤で、模式図 (人間、動物、幾何学的図形)、車、そしてアマジグ文化に同化するモチーフや碑文が表示されます。
タマナートとアズゲルの最初の段階の表現と南ヨーロッパの表現の形式的な類似性は明らかです。 彼らが連絡に従うかどうか自問する必要があります あるいは、与えられた文化構造を持つ共同体が独立して同様の形態を創造できるかどうか。この問題やその他の課題に対処するために、私たちは 2019 年中にシャウエン近くの岩だらけの避難所マガラ サナールの研究を開始する機会に恵まれました。私たちはジブラルタル海峡を両岸から考察し、旧ラグーナ デ ラ ハンダ (カディス) に隣接する山地で前世紀の 80 年代に開始された調査を補完するつもりです。
私たちが懸念している考古学研究プロジェクトが可能になりましたこれは、2011 年 7 月 25 日にラバトにあるモロッコ王国文化省のパトリモワーヌ文化庁 (DPC) とマドリッドの国立通信教育大学 (UNED) の間で締結された協定のおかげです。教育文化スポーツ省のスペイン文化遺産研究所からの5回連続の補助金交付により、私たちは2011年から2016年までこの地域で働き、事務および研究室の仕事を行うことができました。2018年から現在まで、私たちは、Palarq Foundation の継続的な支援を受けて、この分野の研究を維持してきました。
UNED:国立通信教育大学 (マドリード)。
INSAP:パトリモワン考古学国立科学研究所 (ラバト)。
EASD Serra i Abella:Escola d’Art i Superior de Disseny Serra i Abella (バルセロナ)。
CNPR:国立パトリモワーヌ洞窟センター (アガディール)。
IRCAM:王立アマジゲ文化研究所 (ラバト)。
充実した 360 度:充実した 360 度 – 写真 (ネルハ)。