ベルベル人もスラブ人（サカーリバ）も、マグリブでの地位向上のために土地と権力を求めた。彼らは全員、ウマイヤ朝の専制的体制を小国家の中で再現しようとし、その結果、いくつかの領土が近隣諸国に対して一定の優位性を獲得することになった。そのため、彼らはしばしばキリスト教諸王国に助けを求めることになり、それらは豊富な軍事支援を提供した。これにより、アンダルシア人とキリスト教徒の間にあった既存の均衡が崩れた。最初のタイファ諸国の分離と組織化のプロセスはかなり速やかに進んだ。約50年間、北方のキリスト教徒への保護料（パリアス）の支払いが彼らの富を増大させ、南方を深刻な危機に陥れた。
最初のタイファ時代の終焉と社会構造の崩壊
最初のタイファ時代は、アルフォンソ6世によるトレド攻略によって終わりを告げた。これによりタホ川の国境線が破られ、数千家族が南方へ逃亡する事態となった。これは、エミールやカリフの権力下で安定的かつ多様な人間基盤が均衡を見出していたアル＝アンダルスにおいて、最悪の社会的断裂を意味した。様々な将軍の指導下に集結したベルベル人と奴隷の大量移住が、この不均衡の原因となった。さらに、彼らを国境地帯に定住させればその好戦性が役立ったはずなのに、その管理が杜撰だったため、コルドバの政治に参加することを許された彼らは権力周辺で争いを繰り広げるようになった。こうしてウマイヤ朝の衰退、そのイデオロギー的支基盤であるイスラムの構造的基盤の喪失がもたらされたのである。
アンダルシア社会を構成した諸集団
人口の大多数はヒスパノ・ゴート人であり、イスラム社会で成功するために改宗した人々だった。ユダヤ人は文化的には隔絶されたままであったが、より強く同化していた。アラビア語を知らない奴隷たちは、独自のタイファを形成するまで、無個性で土地を持たない傭兵として非統合の集団に留まり続けた。
アラブ人は最も均質な集団を形成し、政治・社会・宗教・経済のエリート層となっていった。彼らの他の少数派に対する排他的態度は、特にベルベル人との間で異民族間の対立を引き起こした。ベルベル人は第二の大集団をなし、相次ぐ波でイベリア半島に到来し、統合と社会的優位の様々な段階を経験した。彼らは急速にイスラム化させられ、強い内部結束を持つ騎兵部隊として編成された。彼らはアンダルシア社会にほとんど溶け込まず、主に征服と略奪に従事した。
バクリー家とウエルバのタイファ
我々の主人公の父であるアブー・ザイドことアブー・ムスアブ・アブドゥル・アズィーズ・アル＝バクリーの一族は、ウエルバ地方で最も有力な家系の一つに属していた。11世紀初頭の内戦（フィトナ）の勃発とともに、アブドゥル・アズィーズは403ヒジュラ暦（1012-1013年）にウエルバとサルテスの君主として認められるようになる。史料はサルテスの経済的・海洋的重要性を繰り返し言及し、考古学はその鉱業的重要性を明らかにしている。
このタイファの繁栄に関する言及は、アル＝ムウタディド（セビリアの君主）の到来まで史料に繰り返し見られる。隣国ニブラを征服するとすぐに、彼は1051年にウエルバへ向かった。アブドゥル・アズィーズは協定を通じてこれを阻止しようとし、ウエルバを譲ってサルテスに引退しようとしたが、アル＝ムウタディドは協定を守らず、バクリー一家はコルドバへ亡命し、アブドゥル・アズィーズは1058年に没した。アル＝バクリーは著述家であると同時に、政治活動に関わる廷臣知識人でもあった。
アル＝バクリーの形成、活動と遺産
イブン・バシュクワールによれば、彼はアルメリアなど様々な都市で活動し、アル＝ウドリから地理知識を学んだ。しかし、アル＝ムウタディドの後継者アル＝ムウタミドの治世下、セビリアのタイファ宮廷での廷臣としての活動が特に際立っている。彼の詩作は権力中枢との親密さを示している。これは諸宮廷で文学が花開いた好機であった。
彼の教育はコルドバ移住に始まる。イブン・バシュクワールは4人の師を挙げている。コルドバの編年史家イブン・ハイヤーン、前述の地理学者アル＝ウドリ、法学者・文人・言語学者のアル＝ムスハフィ、フィクフ（イスラム法）の専門家アル＝バッルである。彼の地理学的著作から二つが傑出している。アラビア半島の地名を扱った地理辞典『ムウジャム・マー・ウスタウジャム』、そして『諸道と諸王国の書（キターブ・アル＝マサーリク・ワル＝ママーリク）』である。
シェイネは、アル＝バクリーがアル＝アンダルスを一度も離れなかったことを強調し、彼の著作は東西の先行著作家たちから編纂された情報に基づいていると指摘する。その情報源には、イブン・ルスタ、アル＝マスウディ、ムハンマド・イブン・ユースフ・アル＝ワッラーク、アル＝ラージ、イブラーヒーム・イブン・ヤアクーブ・アル＝イスライリー、アル＝ウドリらが含まれる。
伝記資料と没年問題
アブー・ウバイド・アル＝バクリーに関する複数の研究が出版されている。彼の生涯を伝える資料としては、ウラマー（イスラム法学者）やファキーフの名鑑という中世アラビア文学のジャンルに含まれる伝記的辞書、および編年史がある。前者はいくつかのデータしか提供しない。彼の著作は主題の幅広さと多様性が特徴で、全12作品に上る。言語学的著作が際立つが、今日ではアル＝アンダルスの主要な地理学者として知られている。補遺も伝わっている。アンダルシアの名鑑の中では、コルドバの賢者辞書を編纂したイブン・バシュクワール（1139年没）が際立っている。
他の伝記的名鑑では、アル＝ダッビー（1202/1203年）のみが彼に言及し、イブン・バシュクワールより9年遅い没年を示している。イブン・アル＝アッバールは実質的にイブン・バシュクワールを全文複写し、アル＝バクリーの著作からの引用と選集家イブン・ジャアクアンの一節を加えている。
東方の名鑑（ヤークート・アル＝ハマウィー1229年、アル＝サファディー1297-1363年、アル＝スユーティー）にも言及があり、アル＝スユーティーはアル＝ダッビーに近い没年を示している。
コルドバのイブン・ハイヤーンの編年史（1076年）と、北アフリカのイブン・イダーリーの著作（14世紀）の一断片も、我々の著者がウエルバ系バクリー家の出身であることを伝えている。
もう一つの重要資料はイブン・バッサームの文学選集で、彼の著作の様々なテキストと数首の詩を収録した章を設けている。
これら全てに基づき、アル＝バクリーの生涯について確定できるのはわずか3つの日付のみである。1094年の没年、1051年にサルテスを離れコルドバへ向かったこと、地理記述を著したのが1067/1068年であること。生年は不明のままである。
結論：歴史地理学の源泉としての価値
結論として、アル＝バクリーの著作は中世ムスリム・スペインを知る上で、地理的・歴史的性格を持つ根本的な価値を持つ源泉である。『諸道と諸王国の書』は断片的にしか伝わっていないが、アンダルシア人たちがいかに自分たちの環境と過去を認識していたか、そして彼らの文化と学問がどこまで到達していたかを知る上で重要なデータを提供してくれる。
しかし、この類の史料を分析する際、著者が特定の社会的文脈に属し、その著作が特定の目的——しばしば権力者への奉仕——を持って書かれたことを決して忘れてはならない。
これらを念頭に置きつつ、著者とそのテキストに接近し、徹底的な分析を行うことで、我々は過去をより深く理解し、現在の形成に大きな意義を持ったアンダルシアの遺産を正当に評価することができるだろう。
参考文献
- Álvarez Palenzuela, V. A. (2011): 『中世スペイン史』、プラネタ出版、バルセロナ、915頁。
- Bonnassie, P., Guichard, P. and Gerbet, M. C. (2001): 『中世のスペインたち』、クリティカ出版、バルセロナ、368頁。
- Carrasco, J, Salrach, J. M., Valdeón, J. and Viguera, M. J. (2002): 『中世スペイン史』、クリティカ出版、バルセロナ、380頁。
- Chejne, A. G. (1974): 『ムスリム・スペイン史』、カテドラ出版、マドリード、432頁。
- García Sanjuan, A. (2002):「ウエルバ出身の多作家アブー・ウバイド・アル＝バクリー」『アエストゥアルハ研究誌』、ウエルバ県議会、第9巻第8号、13-34頁。
- Monsalvo Antón, J. M. (2014): 『中世スペイン史』、サラマンカ大学出版、サラマンカ、434頁。
- Viguera Molíns, M. J. (1992): 『タイファ諸王国とマグリブの侵攻（11-13世紀のアル＝アンダルス）』、マプレ出版、マドリード、377頁。
注釈
(1) Monsalvo Antón, J. M. (2014):『中世スペイン史』、サラマンカ大学出版、サラマンカ、434頁。
(2) Monsalvo Antón, J. M. (2014) …
(3) 同上。
(4) 同上。
(5) 同上。
(6) 同上。
(7) Viguera Molíns, M. J. (1992):『タイファ諸王国とマグリブの侵攻』、マプレ出版、マドリード、377頁。
(8) Viguera Molins, M. J. (1992) …
(9) 同上。
(10) 同上。
(11) 同上。
(12) García Sanjuan, A. (2002):「ウエルバ出身の多作家アブー・ウバイド・アル＝バクリー」『アエストゥアルハ研究誌』、ウエルバ県議会、第9巻第8号、13-34頁。
(13) Chejne, A. G. (1974):『ムスリム・スペイン史』、カテドラ出版、マドリード、432頁。
(14) Garcia Sanjuan, A. (2002) …
(15) 同上。
(16) 同上。
(17) 同上。