すべての国にその基礎となる基礎神話があるとすれば、たとえそれが現実と同じかそれ以上の空想であることが多いとしても、古代ローマは神話において非常に放蕩を行っていたため、歴史がどこで終わり、どこから伝説が始まるのかを知ることは非常に困難です。 。この意味で、その神話上の創設者であるロムルスは、紀元前 8 世紀の 2 つの有名なエピソード、つまり兄レムスとの対立とサビニ族の女性の誘拐に主演しました。後者では、彼は敵対者として、彼が最終的に二頭政治を形成することになる、同様に霊的なキャラクターを持っていました。彼の名前はティト・タシオでした。
ロムルスは、有名な幼少期に弟のレムスに捨てられたことを十分に生き延びました。実際には、これについては何十ものバージョンが存在し、いくつかは矛盾していますが、最も広く普及しているのはティト・リヴィオのバージョンであり、それによると、両方ともレア・シルバというアルバ・ロンガ出身の女性で、巫女の義務に不満を持っていた女性の息子でした。父ヌミトルが妊娠した際に、叔父のアムリオが王位に就いた際に課したもの。
彼は父権をマルス神に帰したが、君主は満足せず、家臣たちに赤ん坊をテヴェレ川に投げ込むよう命じた。可哀想に思った彼らはそうせず、森に置き去りにし、そこで雌狼に乳を飲まされました。
彼女のオオカミを表すラテン語はルパです。 売春婦も口語的にそう呼ばれていたため、子供たちが最終的にその職業の女性に発見され、拾われた可能性が浮上している。いずれにせよ、彼らは成長し、祖父に王位を回復し、そして自分たちの都市を設立するために出発しました。残念なことに、彼らは親戚間の対立を引き継ぎ、都市を建設する場所で意見が一致せず（ロムルスはパラティヌス、レムスはアウェンティヌスを望んだ）、事態は歴史的な、つまり兄弟殺しで終わりました。
新しく創設されたローマには、 当時暴徒と呼ばれていた人々が住んでいたという皮肉な点があります。 ：逃亡した奴隷、逃亡犯罪者、亡命者、生活を求める資力のない人々…いずれにせよ、人口を養える女性はほとんどおらず、周囲の町がそのような魅力のない隣人との関係を築くことに消極的だったことを考慮すると、ロムロはこう考えた。抜本的な手段に訴えること。その後、彼はネプチューンを讃える盛大なパーティーを企画し、周囲の町すべてを招待しました。その中にはサビニ人やラテン人もおり、家族とともにやって来て、ローマの若者たちが祝賀ムードに満ちて女性たちに襲いかかり、誘拐し、男性たちを追放したという不愉快な驚きを目にした。
何人いたのかは不明ですが、わざわざ計算して結果が変動する人もいます（30人から50人以上の間）。重要なことは、これがローマの第一世代の夫婦になることだったということであり、 ティト・リビオはコヌビウムを設立するという考えで独身女性だけが誘拐されたと保証することでそれを正当化しています。 （出身の異なる配偶者間の混合結婚）そしてローマ人が合法的に物事を行う可能性を否定されていたからです。サルスティオなど他の著者は、本当の目的は拡大を可能にする戦争を引き起こすことであったと信じている。もしそうなら、彼らはそれを理解しました。
年代記者らの正当な議論は、ローマ人が女性たちに家族を形成する意図を説得したとどれほど主張しても、この行為が強姦に至る運命にある犯罪であったことを覆い隠すのに十分ではない（そのような主張さえある）彼らは、織機で織る以上の家事をしないことと、家庭環境を支配する者になることを条件としてパッティングを受け入れたということ）。なぜなら、明らかに、彼らの人々は何もせずに座っているつもりはなかったからです。
ラテン人はある程度楽に敗れたが、サビニ人に関しては事態は大きく異なった。そこにティト・タシオの姿が浮かび上がりますが、彼がサビニアの王であり、憤慨した名誉に復讐する意欲を持っていたということ以外、私たちは彼についてほとんど何も知りません。ハリカルナッソスのディオニシウスが説明したように、キュレス（ローマから42キロ離れたサビニの都市で王宮の本拠地）の出身となるタティウスは、丸一年をかけて慎重に遠征の準備をした。その後、武器が物を言い、一連の小競り合いの後、バランスは彼らに有利に傾き始めました。
2つの戦闘で勝利を収めたことで、ザビーネ軍は国会議事堂の門前に立つことができた。別の神話によると、タルペイアという名の若いエトルリア人が、戦士たちが腕に抱えていたものと引き換えに、サビニ人が後に軽蔑的に再解釈して盾として彼女を押しつぶした金の腕輪をほのめかして彼らに道を開いたという。
その事件を記念して、事件が起きた場所はタルペヤ岩と呼ばれ、将来裏切り者が処刑される場所となった。実際のところ、侵略者たちは都市を占領する明確な道を持っていたのですが、それができず、翌日新たな衝突が起こる運命にありました。
これは毒性が非常に強くなり、考えられないことが起こりました。喪服を着たサビニ族の女性たちは、一方が勝てば現在の夫を失い、もう一方が勝てば父親や兄弟も失う可能性があると主張して、両候補の間に入った。この議論の合理性により、ローマ人とサビニ人は和平を結び、ロムルスとティトゥス・タシオが権力を分かち合う王政を確立することになった。彼らは力を合わせて、かつてローマ領への侵入が行われていたラツィオ州の都市カメリアの征服に着手したが、この都市は責任者の引き渡しや損害賠償の要求を無視していた。
占領されると、その領土の3分の1が略奪され、入植者を移住させましたが、後に彼らは先住民から嫌がらせを受け、二度目の決定的な介入を引き起こしました。カメリア全体がローマの植民地となり、住民 4,000 人が大都市に送られ、30 のキュリアに分割されました。このようにして、ローマは面積と人口が増加しました。この双頭の君主制は 5 年間機能し、結婚によっても封印された。タシオの娘ヘルシリアがロムルスの妻として与えられた。もう一人のタシアは、ザビーネ人で後に王に選出されるヌマ・ポンピリウスに贈った。しかし6年目の紀元前745年に問題が起こりました。
一部のラウレンシア人はタシオの支持者から嫌がらせを受けており、ラウレンシアの大使が責任者の釈放を要求するために到着したとき、君主間に意見の相違があった。ロムロはそうするつもりだったが、相手方は拒否しただけでなく、直後に自分の大使も彼らに引き渡した。外交官たち自身を攻撃し、逃亡を余儀なくされた。新しい大使館が到着する前に、ロムロは責任者を逮捕して彼らを引き渡すよう命じた...そしてタシオは彼らの中に彼の親戚がいたので彼らを解放しようとした。彼が成功したかどうかは正確には不明ですが、緊張が高まった結果、サビニ君主はラヴィニオでの宗教行事の最中に亡くなりました。
彼が狡猾に殺害されたのか、それとも囚人たちを無視して自由を求めたために単純にリンチを受けたのかは不明である。ラウレンシアとラヴィニウムはどちらもラティウムの都市であり、したがってローマのライバルであったことを考慮する必要があります。しかし、責任者がラテン系アメリカ人なのか、それとも上院と彼のパートナーの命令に従わなかったとして彼を石打ちにした同国民なのかも不明である。ロムロ大統領は、これまでの出来事を償うために犯人らを迫害しないことを決定したが、故人には国葬を認めた。
犯罪に対して正義を果たさなかった神からの罰として解釈された疫病がローマとラウレンシアの住民を壊滅させ、その一方でカメリオたちは反乱の機会を利用した。しかし、ロムルスはすべての障害を克服することができ、唯一の主権者として残りました。ローマ人もサビニ人もキリテという共通の宗派の下で共存を続けました。 、このテーマに関する記事で見たように（ただし、それぞれの都市は実名を保持しました）。この統一政策の下、彼らはエトルリア人を犠牲にして拡大を続け、専制的になった君主も紀元前 716 年頃に暗殺されました。
ティト・タシオの歴史性はどこまで続くのでしょうか？今日では、彼はおそらくそのような存在ではなかったと考えられています。実際、彼はロムルスから始まり、義理の息子である前述のヌマ・ポンピリウスまで続くローマの七王のリストには伝統的に含まれていません。レモの兄もまた、ローマ人が長い間保存していた彼の遺物（川に流されないようにしてくれた幹、雌狼が乳を与えた洞窟、小屋など）の真実性が保たれていないにもかかわらず、神話的要素を蓄積している。彼はどこに住んでいたのか…）、ほぼ最初から質問されました。一説によると、彼が生きたまま昇天したというのは、上院議員らが彼を殺害し、引き裂いて遺体を消滅させたという婉曲的な説明にすぎない。
歴史家はタシオについても同様のことが起こり、 タシオはティティ・ヴェル・ ティティエンセスの代名詞であると考えています。 つまり、フラビアル司祭、タシオによって、または彼の名誉のためにロムルスによって創設された聖職者であり、祖先のサビニ教団が共和政時代に吸収される前に存続させる責任を負っていました（アウグストゥスはそれらを復活させ、 その宗教階層をソダレスとして洗礼しました）ティティ ）。あるいは、おそらくそれは、ローマの後期の治安判事制度の 1 つである領事館の始まりを比喩する方法だったのかもしれません。別の理論は、彼が最初の真の王であり、物語の伝統の中で後になって置き換えられたというものです。それは、先ほども言ったように、古代ローマほど多くの神話を持つ国はほとんどないということです。