私たちが十字軍について話すとき。 私たちは基本的に、キリスト教が聖地の領域に定住するためにイスラム教徒に対して 2 世紀にわたって行った 9 回の遠征について考えています。
しかし、ヨーロッパにもそれらはあり、レコンキスタ中にイベリア半島で行われたものもあれば、（バルカン半島で）オスマン帝国の進軍を阻止するために行われたものもあれば、（バルト三国で）異教の人々と戦ったり、さらには異端のような異端と戦うためにも行われました。とりわけ、アルビジョア派やカタリ派（フランス）のそれ。キリスト教徒に対するキリスト教徒のこの最後のグループは、 いわゆるシュテディンゲン十字軍です。 .
シュテディンゲンは、 現在のドイツの北西部にある地域です。 、その地理的名前が今でも姓として使用されている場所であり、その歴史的遺産の起源は1106年に遡り、当時、 現在のオランダから少数の使者がやって来ました。 とブレーメン大司教は尋ねた。 彼らのコミュニティがヴェーザー川デルタの両側の湿地帯に定住できるように許可を求めました。
契約では、束（収穫に対する税）、牛の十分の一、 そしてペニヒを支払う代わりに、それを栽培することが許可されていました。 (年間追加税);その見返りとして、土地は父から息子へと世襲され、 入植者は自由を保持することができました。 。このようにして、シュテディンゲンには移民が集まりました。
不利な地形を考慮して、それらの人々は多大な努力を払って水を抜き、 溝や堤防を築いてかなりの面積を排水し植林を開始しました。 沼地を肥沃にするために彼らは10年もの努力を要しましたが、最終的には成功しコミュニティが根付き、近隣の先住民の農民と比べて彼らは農奴ではなく自由だったことにも満足しました。 .
これは彼らにとって大きな特権であったが、長い目で見ると彼らの破滅でもあった。なぜなら、彼らが他のドイツ人ほど厳格に服従しなかったという事実は彼らに羨望をもたらしただけでなく、ある種のイデオロギー的自治を支持し、それが大司教座を一世紀にわたって疑わしくさせたからだ。後で。 .
大陸の文脈ではカタリ派が活躍しました。 彼らは既成権力からますます外側にある重要な社会的、宗教的集団として自らを構成しており、自信を呼び起こしていませんでした。そこで高位聖職者はオルデンブルク伯と、シュテディンゲンにレヒテンブルクとラインブルクの２つの要塞を建設し、 そこからマキャベリの征服作戦を行うことに同意した。 農民の間に恐怖を植え付けたことに基づいて、女性たちは誘拐され、それらの城に連行され、解放のために身代金を要求され、影響を受けた人々の間で不満が広がり始め、彼らに対して介入する口実を与えた。
これが彼らがものでそれを明らかにした方法です。 、自由民が議員に不満を暴露するゲルマンの人民集会に付けられた奇妙な名前。 物の文 1204 年に命じられたもので彼らにとって好意的でした。 、要塞の兵士たちを訴追し、その破壊を命令しましたが、農民たちは彼らを全員連れておらず、 自分たちで民兵を組織しました。 新たな攻撃を防ぐため。
デルタの野原は欄干や柵、塹壕や要塞の壁で埋め尽くされていました。両者間の外交上の橋は壊れており、 大司教ゲルハルト1 世が就任したことで状況はさらに進んだ。 シュテディンゲンの人々は自由であり彼の権限に従わないので、これ以上税金を支払う必要はないと通告された。議会の判決と影響を受けた人々の態度の間で、ゲルハルトには屈服する以外に選択肢はありませんでした。
しかし彼の後継者はゲルハルト２ 世です。 、彼は物事の見方を変え、当初の契約で合意された支払いを要求しました。宗教的な脅迫は農民に対して行われ、彼らの不従順を偶像崇拝や異端と比較しました。 彼らはさらに彼らを煽るだけだった。実際には、 2 つの相反する社会政治モデルが存在します。 テーブルの上で向かい合っていました。 、伝統的なゲルマンの田舎とローマのインスピレーションの力。
ゲルハルト２世は弟のヘルマン・デ・ リッペの支援を受けました。 、大義のためにホストを自由にさせ、スクッターバーグ城に身を寄せた強力な領主。そこから彼らは敵意を解き放ち、野原での最初の戦いであるユールの戦いで農民と対峙した。;それは 1229 年に起こり、ハーマンの軍隊は撃退され、彼自身も戦闘で死亡しました。
翌年、司教はこの問題に対処するために聖職者を招集した。会議はブレーメンで行われ、 最終的には全面的に破門するという共通の決定で終わった。 すべての扇動者に対して、教義上の理由ではなく、大司教の権威の否定のために。この決議の実際的な結果は十字軍の呼びかけでした。 教皇グレゴリウス9世著。ドミニコ会は、カタリ派に対して行ったのと同じように、この地域全体でこの教えを説教する責任を負い、発表された霊的報酬（聖地に行った人々と同じ）に惹かれて多数の軍隊を徴兵させました。
1233 年の春、 まさに 軍隊 が誕生しました。 すでに結成されていました。 、最も保護されていなかったヴェーザー川の東岸に残酷に陥落しました。農民全員がナイフで処刑されました。 性別や年齢の区別もなく、生き残った少数の人々は最終的に火あぶりとなり、破門されました。
しかし、川の西部への攻撃は大きく異なりました。そこでは防御が適切に準備されていたのですが、反対側にいる兄弟たちの運命を目の当たりにするとさらにその準備が整い、 十字軍は予期せぬ敗北を喫しました。 。その後、彼らは堤防を壊して畑を水浸しにし、飢えと寒さで彼らを打ち負かそうとしましたが、シュテディンゲンの人々が堤防を必死に守ったため、計画は失敗しました。
その間、ドミニコ会は十字軍の布教を続け、それらの人々を本物の悪魔として見せ、 そのおかげでボランティアが続々と到着しました。 翌年、軍隊は潜在力を取り戻した。ブラバント公に率いられ、オランダ伯とクレーベス伯の支援を受けて、彼らは再びシュテディンゲンに進軍し、陸だけでなく、300隻の艦隊のおかげで海からも脅威を与えました。
農民の中では、ボルコ・フォン・バルデンフレト、タンモ・フォン・ハントロップ、デトマール・トム・ディークという三人の指導者がその戦略的能力ですでに頭角を現していた。今度は十字軍が前者の分遣隊を包囲することに成功し、 前線に突破口を開き虐殺を行った。 彼ら。 。彼の二人の仲間は、 アルテネシュで劇的な戦いを繰り広げました。 これも敗北と虐殺に終わり、5,000人近くが死亡し、その多くは逃走中に溺死した。死者の総数は一万一千人を超えた。 そして生存者は国中に散らばりました。
10 年後、モンセギュールにおけるカタリ派の抵抗運動の最後の焦点は消滅し、宗教的および社会的自由に終止符が打たれたのです。 ヨーロッパでは 3 世紀にわたり。