2013 年、ポルトガル北部のアルト ミーニョ地方にあるアルコス デ ヴァルデベス市に、同名の 2 つの教区を統合したユニオン ダス フレゲシアス デ グレード エ カラルコヴァが設立されました。前者は、その母教会に 2 つの扉があり、すべて異なる 7 つの鍵で閉められた幕屋があり、そこに遺物が大切に保存されているため、ある程度の名声を持っています。それはリグナム十字です。 （つまり、キリストが死んだ十字架の一部）これは、一年に一度（復活祭から40日後）にのみ展示され、戦争の守護者の象徴と考えられています（伝統によれば、兵士はいないという点まで）グレード生まれで戦闘中に死亡）、有名なバルデベス アーチェリー トーナメントの戦場で発見されたためです。
これは、今日では歴史と建国神話の中間に位置するエピソードである。なぜなら、それが起こったであろう文脈は、レオン王国から独立した後の 12 世紀のポルトガル王国の創設だったからである。常に 1140 年の夏に設置されたため、正確な日付は不明ですが、最新の研究では翌年の春を示しているようです。
いずれにせよ、すべての始まりは、1139 年 7 月 25 日に下アレンテージョで幼少のアフォンソ エンリケス (アルフォンソ エンリケス) の軍隊が、数で勝るアルモラビ朝軍と戦ったオウリケの戦いに遡る必要があります。 （イスラム教徒の情報源によれば1万人から4万人、キリスト教の情報源によると40万人）しかし、衝突の前に勝利を予告する天使たちに囲まれて現れたイエス・キリストの摂理の助けによって、彼は勝利することができた。
少なくともそれが伝説に書かれていることですが、おそらく時代と政治的意図によって歪められています。なぜなら、当初はサンティアゴ・マタモロスからの援助が来るはずでした - この日は使徒の聖名の日でした - しかし、後にそれがカスティーリャの守護聖人だったため、置き換えられました。レオン。
重要なことは、エンリケスの勝利が非常に反響を呼び、国民が彼をポルトガル王として称賛したということです。ポルトガルの独立は、明らかに、彼のいとこで領主であるレオンのアルフォンソ7世にとって、単純に受け入れることができなかったものでした。なぜなら、彼は自分自身をイベリアキリスト教王国の最も強力な君主であると考えていたため、 自ら皇帝トートゥスに戴冠させたほどだったからです。ヒスパニアエ この空虚な称号は、若干のバリエーションはあるものの、10世紀以来、形成過程にあった他の王たちに対する自らの優位性を強調し、西ゴート国家の後継者としての王朝の正統性を正当化するためにレオナ王によって使用されてきた。 。
エンリケスはいとこの戴冠式への出席を拒否しただけでなく、レオンがナバラと対立している事実を利用してガリシア南部に侵攻した。強力なレオナ軍は失われたものを取り戻し、今度はポルトゥカレンセ郡を占領した。ポルトゥカレンセ郡はガリシア王国に属する領土であり、多かれ少なかれ現在のドウロ沿海地域に広がり、エンリケスがその所有者であった。
1137 年のトゥイ条約により和平が締結され、ポルトガル人はアルフォンソ 8 世に忠誠を誓いましたが、特に幼児がレックス・ ポルトゥガレンシスの称号を取得した後は、その関係は完全かつ公然と断絶されました。 。ラメーゴのコルテスがエンリケスをポルトガル王アフォンソ1世として宣言したことを確認したとき、後戻りはできず、こうして彼の父アンリ・ド・ブルゴーニュが始めた政策は最高潮に達した。
レオンは再び軍隊を動員し、アルト・ミーニョに入り、シエラ・デル・ソアホを通ってコンダド・ポルトゥカレンセに向かって進み、途中で見つけた城をすべて破壊した。アルコス・デ・ヴァルデベスに到着すると、彼らは敵と遭遇した。 行き詰まりがありました その間に、レオナの前衛部隊が待ち伏せに陥り、ジローナ出身のラミロ・フロイラス伯爵、ポンセ・ジラルド・デ・カブレラ子爵、ガリシア出身のフェルナンド・ペレス・デ・トラバ兄弟とベルムド・ペレス・デ・トラバ兄弟が逮捕された。アルフォンソ7世軍の方が数においてはるかに勝っていたため、これによって兵力の不平等は多少は補われたが、予想された激しい戦闘により両軍が弱体化し、アルモラビ朝がもたらす共通の危険に直面することは避けられなかった。
これを避けるために、トーナメントの開催に合意するという使命を帯びた特使がそれぞれの陣営に派遣された（レオナ人はポルテラ・デ・ベスのペーニャ・ダ・ライーニャにいたが、ポルトガル人は谷を隔てた近くの丘の一つでレアルを上げた）。 。トーナメントは通常中世の競技会でしたが、 それらはヒッピカ体育館から派生したものでした。 ローマ時代から近代まで続き、騎士団が互いに争いました。
ほとんどの場合、それらはさまざまな理由（パーティー、戴冠式、大使の接待、条約など）で組織され、したがって、それらはかなり無血の性格、スポーツと言えるものでした。しかし、1283年にナポリ王アンジューのシャルルの100人の騎士がアラゴン君主ピョートル3世大王と戦ったボルドーの挑戦のように、戦争を避けて紛争を解決することもあった。シチリア島を占領するために。
同様のことがアルコス・デ・バルデベスでも合意されたものであったが、この点に関しては資料が非常に限られており、詳細には触れていないため、以前の状況や戦闘の展開は明らかではない。 クロニカ アデフォンシ インペラトリス 、匿名の作品 - おそらく聖職者によるもので、アストルガの司教アルナルドを指しています - おそらくアルメリアの詩が含まれているという事実がなければ忘れられるでしょう。 この事件から数十年後に書かれた、スペイン中世のラテン語詩の最高傑作と考えられているこの伝記は、皇帝に対する同情を隠さないが、両軍の貴族が行ったトーナメントについてはほとんど述べていない。谷まで戦いに行ったが、多くは捕虜となった。
一方、クロニコン・ ルシタヌムは 、主にアフォンソ1世の治世とポルトガルの誕生に焦点を当てており、これもラテン語でブフルディウムについて語っています。 （スケープ、杖ゲームにも使用される小さな投槍を伴うトーナメント）が合意され、その後、多くの地元の騎士とレオナの騎士が捕虜になりました。後者には、フェルナンド・ペレス・フルタド（ウラカ女王の私生児でアルフォンソ7世の異母兄弟）、ロドリゴ・フェルナンデス・デ・カストロ（国王の副官でトレド総督を務めていた退役軍人カスティーリャ軍人）、その他の著名人が含まれていた。文字。他の参考文献情報源はずっと後のものであり、引用されたものに基づいています。
言い換えれば、武器の運命はむしろポルトガル人に有利であり、そのような状況で前述の遺物を発見し、オウリケのように神が味方であることが示されれば、ポルトガル人はさらに士気を高めることができたはずである。この種の摂理主義は、コンスタンティヌスの夢の物語以来、キリスト教の軍隊に根付いており、それが、聖母の彫刻の偶然の発見の伝説と同様に、戦いの最中にサンティアゴやイエス・キリストが現れたという伝説が頻繁に語られた理由である。この場合には二重の意味があり、トーナメントは実際上、そして争っている人々を考慮すると、一種の政治的試練となった。
実際、イベリア半島の教皇特使グイド・デ・ヴィコ枢機卿は、捕虜の交換で示された良い気質の後、1143年10月にサモラ条約を通じて両国の敵対者に和平を署名させることに成功した。両者が署名したその文書を通じて、アルフォンソ7世は、従弟が持つ皇帝の称号と同様に、エンリケスが引き受けた国王の称号を暗黙のうちに認めた。言い換えれば、ポルトガル王国の存在は認められましたが、 皇帝 のため、ポルトガル王国はレオン王国に従属しました。 レックスよりも高いカテゴリーを持っていました 。この奇妙な関係は、アストルガ要塞のポルトガル人への割譲によって強化されました。
その後、ブラガ大司教ジョアン・ペキュリアルは、 教皇インノケンティウス２ 世に検閲を行っていると宣言するというアフォンソ１世の申し出を受け入れてもらいました。 （依存している）彼と教皇の騎士は、教皇庁が彼を「他の教会や教会から守るのと引き換えに、年間4オンスの金（1オンスは約31グラムに相当）」の国勢調査を支払った。市民権力 » 。実際には、最高法王が彼を明確に王としてではなくドージェとして認めたかったにもかかわらず、これによりポルトガル君主はアルフォンソ7世への臣下から切り離されました。 。ポルトガルの君主は、教皇アレクサンドル3 世が雄牛マニフェスティス証明を発行するまで、1179年まで36年間待たなければなりませんでした。 、その中で彼は次のように言いました。