ホトゥ・マトゥア王（マトゥアは父親の意味）のヒバ島からの出国とその後のマオリ族のラパヌイ到着に関するこの記述すべてにおいて、巨大なモアイについての説明はなく、現在の住民にとって神聖なものとしても何の意味も持たない。これらのマオリ人が到着する前、この島には耳の広い人々が住んでいた、耳の短いアラキ族の人々がいたと言われているという事実は別として、偶像として、または尊敬される歴史的または伝説的な人物の彫像として使われていました。アヴァ・レイ・プアの夫、トゥーコ・イホは、モアイの起源と、擬人化されたモノリスの彫刻家の失踪に関するもっともらしいバージョンについての無知を説明しようとして殺害された。ラパヌイーノは、この中断がいつ、どのように彼の彫刻とその後に起こったのかについて説明することができず、半分彫刻された状態で、頂上の尾根に放棄されました。勃起の理由も、島の斜面に彼が存在する理由もわかりません。
イースター島の神話に関しては、鳥の神マクマクについて最初に言及されており、マオイの建築者と同じ時代に作られた、間違いなくマオイの火山山の岩石に多数の古代の彫刻が残されています。島：マオリ族の人々の魂に鍵を与える目に見えない精霊、アクアクの存在についての話がある。ハヴァ、ヒロ、ラライア・ホア、ティヴェなどの他の二次的な神についても考えられますが、これらの神々と精霊を一貫した方法で結び付ける確固たる教義はなく、彫刻と現在の人々との間につながりを確立することさえできません。キリスト教化後に残った神話の名前は、最も恐れられる自然の力の特定の目に見える現れに意味を与える、アニミズムの擬人化に過ぎないことを考えると。
ラパヌイ文明