フェニキア人の主な経済活動は貿易でした。商業のため、フェニキア人は海上航行技術を開発し、古代最大の航海者となりました。このようにして、彼らは発見した航路を秘密にしながら、地中海のさまざまな地域で多くの民族と交易しました。
フェニキア人が販売した製品のかなりの部分は、冶金（青銅や鉄の武器、金や銀の宝石、宗教的な彫像）を専門とする職人の工房からのものでした。色ガラスの製造や染色布地（特に紫色の布地）の製造まで。次に、金属、アロマエッセンス、貴石、馬、穀物などの製品をさまざまな地域から輸入しました。ティルスは奴隷貿易に特化した主要都市であり、捕虜を獲得して近東の支配者に売りました。
フェニキア人は商業活動を拡大し、最初は商業拠点として機能するいくつかの植民地を設立しました。キプロス、シチリア島、サルデーニャ島、スペイン南部などの場所にフェニキア人の植民地があります。北アフリカでは、フェニキア人がカルタゴの重要な植民地を設立しました。
フェニキア文明
主人に対する奴隷闘争は奴隷制度の内部崩壊の一形態であり、その結果、1888 年にブラジルで奴隷制が廃止されました。 テイルズ ピント著ブラジルにおける長年にわたる奴隷制の廃止は、イギリスの圧力を受けたブラジル国家の行動としてさまざまな法律を通じて提示され、1888 年にイザベル王女による黄金法への署名で最高潮に達しました。それは、奴隷労働の力よりも賃金労働のほうが儲かると考えたコーヒー地主エリートの利益の結果である。 しかし、奴隷闘争が果たした役割についてはほとんど語られていません。 奴隷制度の廃止に向けた圧力の主な形態として 。奴隷制がブラジルの植民地社会および帝国社会の根幹であったこと
しかし、第一次世界大戦の終結から 10 年も経たないうちに、思想家、哲学者、社会学者は大植民地帝国が存続する可能性を疑い始めました。その中にはロスロップ・ストッダート、アルバート・デマンジョン、ポール・ヴァレリーも含まれる。後者は「死すべき文明」と「アジア大陸の小さな岬」つまりヨーロッパを想起させます。ガブリエル・アノトーは叫ぶ：「第三共和政の名誉である植民地財団の創設者たちに、彼らの最後の者が現場から消える前に、彼らの事業の原則と価値は裁きと統制の対象となるだろうと誰が言っただろう。」そして、1931年に出版された『Grandeur et servitude Coloniales』では、非常
フラウィウス・アエティウス（時々フランス語でアエティウス）は、443年に「パトリス」と「カムス・エト・マジスター・ユートリアスク・ミリティアエ」（ラテン語で「二つの民兵の伯爵と主人」）の称号を獲得したローマ軍団の上院議員兼将軍であった。 . 彼については、5世紀、西方最後の皇帝ロムルス・アウグストゥルスの直前に、野蛮人に対してローマ（および個人）に有利な勝利や同盟を結んだため、「最後のローマ人」であると言われてきました。 476 年に提出される。 彼は4世紀末にモエシア（マケドニア）のドロストロスで生まれました。ガウデンティウスの息子は、ローマ帝国から給料をもらっていた野蛮な軍事指導者で、
叙事詩「オデュッセイア」では、オデュッセウスはロータスイーターに遭遇し、ロータスイーターは部下に自分たちのアイデンティティと故郷を忘れさせる果物を提供します。部下を救うために、オデュッセウスは迅速かつ断固とした行動をとらなければなりません。彼はこうして彼らを救出することができた。 クイックアクション: オデュッセウスはハスの果実の効果を知るとすぐに行動を起こします。彼は危険を認識しており、部下たちがロータスイーターの土地の魅惑的な魅力に屈するのを防ぐために迅速な介入が必要であると認識しています。 抵抗: オデュッセウスは、ロータスの果実の誘惑に自ら物理的に抵抗し、自制心と決意を示します