テイルズ ピント著
ブラジルにおける長年にわたる奴隷制の廃止は、イギリスの圧力を受けたブラジル国家の行動としてさまざまな法律を通じて提示され、1888 年にイザベル王女による黄金法への署名で最高潮に達しました。それは、奴隷労働の力よりも賃金労働のほうが儲かると考えたコーヒー地主エリートの利益の結果である。
しかし、奴隷闘争が果たした役割についてはほとんど語られていません。 奴隷制度の廃止に向けた圧力の主な形態として 。奴隷制がブラジルの植民地社会および帝国社会の根幹であったことを考えると、奴隷闘争はこの関係の内部崩壊の傾向を表しており、19世紀末にはもはや維持できなくなった。
これらの闘争は奴隷制が始まって以来存在しています。植民地時代の最も悪名高い事件はキロンボ・ドス・ パルマレスの形成でした。 、今日アラゴアス州が位置するセラ・ダ・バリガにあります。他にもいくつかのキロンボが形成されましたが、それほど大きくはありませんでしたが、農場から逃亡した後、奴隷たちは自由を求めて奴隷制との決別を意図していたため、これはその重要性を示していました。
しかし、逃亡は奴隷制が崩壊した場合にのみ発生したわけではありません。ほとんどの場合、それらは内部の改善を求めるために発生しました。 奴隷制。これは、その地域での労働条件の改善を要求することを目的とした航空便のクレームの場合でした。その一例がエンゲンホ・ サンタナからの奴隷の逃亡でした。 、バイーア州イリェウス地方にある。 1789年、奴隷の一団が工場から逃げ出し、農場の近くにキロンボを形成した。彼らは主人に協定を提示し、その中で労働条件の改善、他の監督の選出、そして「邪魔になったり許可を必要とせずに、いつでも好きな時に遊び、楽しみ、歌う」権利を要求した。 [1] この出来事は、奴隷たちの闘争が職場内の日常生活の変化を求めるものだったということを証明しました。
奴隷が行った闘争のもう 1 つの形態は反乱です。 19 世紀初頭のバイーア州では、約 30 件の奴隷の反乱が起こったか、計画されましたが、警察の行動によって阻止されました。これらの中で最も悪名高いのは、1835 年のマレスの反乱です。今世紀初頭、奴隷によって暴力的に指導され、奴隷制度の終焉をもたらしたハイチの独立を考慮すると、奴隷にされたアフリカ人の蜂起が、ブラジルでも同様のことが繰り返されるのではないかとの恐怖であり、文字通り農民の首を落とす可能性がある。
都市近くにキロンボが設立されたことも、ブラジルの奴隷制度を弱体化させることに貢献しました。キロンボに近い都市住民（解放奴隷、親戚、さらには白人）との連帯ネットワークの創設により、小規模な商取引を行うことが可能になり、彼らの生活を自由に物質的に再生産できるようになった。さらに、人々を自由にするアプローチもあり、反奴隷制の感情が生まれました。
奴隷制度廃止法は、奴隷と主人の間の社会的対立の激化にもつながりました。 エウセビオ・デ・ケイロス法後の国内人身売買の激化 、1850年、「規律がないと思われる」奴隷を中南地域の農場に連れて行き、奴隷が決めたリズムと仕事、どの仕事をするべきかという「公正な捕虜」の条件を課した。
接触により、廃止までの数十年間に大規模な暴動や逃亡が発生しました。 自由な子宮の法則 、1871年のこの運動も、奴隷たちに自分たちが置かれている奴隷制度の状況に対して異議を申し立てるよう導いた。 1885 年、カンタガロ農場から 120 人の奴隷が捕獲されました。 サンパウロ内陸部のカンピナス市にある反乱軍が反乱を起こし、「リベルダーデ万歳！」と叫びながら農場から市内に向かって集団で逃走した。途中で。
これらすべての行動は、より大規模な行動に転じた場合、社会的大混乱を招きやすい環境を生み出し、ブラジルのエリート層の経済的および政治的権力を危険にさらします。この意味で、他の要因を否定するものではありませんが、奴隷によって自主的に行われた奴隷制度に対する奴隷闘争は、奴隷制度に内部亀裂を生じさせ、1888 年にその終焉を迫りました。
[1] 注: アマラル、シャリセ・ピロポはそうします。ブラジルの黒人の歴史。ブラジリア:教育省。継続教育、識字能力、多様性長官。サルバドール:アフロ・オリエンタル研究センター、2011 年。