アッティラ

アッティラ フン族（ドナウ平原に定住した草原出身の民族）の王で、ローマの歴史書によると 434 年から 453 年に統治しました。

続く 435 年から 440 年はブレダの治世下で、東帝国に対するフン族の勝利が特徴でした。この勝利は何よりも外交的なものであり、ブレダのローマ人に対する政策は平和的であった。コンスタンティノープルから支払われた貢物の倍増と、フン族の野蛮な敵（独立を維持していたゲルマン民族）とはもはや同盟を結ばないという帝国の約束により、ブレダはフリーハンドを手に入れた。また、フン族はアルプス、ライン川、ヴィスワ川まで帝国を拡大しました。

概要

1 アッティラの台頭 2 アッティラとローマ帝国 2.1 東方朝貢の喪失 2.2 オノリアのエピソード 2.3 ガリア侵攻 2.4 終焉 3 アッティラの伝説的なイメージ

アッティラの乗っ取り

しかし、440年からは、サーサーン朝ペルシア人によるローマのアルメニア侵攻によってもたらされた機会を利用し、この侵攻によりコンスタンティノープルの注意がフン族から一時的にそらされ、ブレダは再び東帝国を攻撃した。現時点では、アッティラは帝国側と交渉に入ったため、最後の手段として兄を助けるだけだ。おそらく彼は、戦利品を分け合ったことで不満を抱かれるのを避けるためだけにそうしているのでしょう。

441年から442年にかけての戦争中のアッティラの別の政策は、主に435年以降、ルガの死により帝国に避難していたフンの世継ぎ王子たちの降伏をローマ人と交渉したいという彼の願望によって説明される。兄の死により王国が崩壊する。

444 年の終わりか 445 年の初めに、アッティラはゲルマン人家臣の援助を受けて、弟のブレダに対するクーデターに成功しました。フン族の支配下にあった二人のドイツ人、スキア・エディカとゲピド族の王アルダリックは、実際にオルドゥで行われたブレダ暗殺に必要な兵力を提供した。

その後、アッティラはフン族の大王になります。彼の治世は8年間続き、フン族の権力の崩壊が特徴であったが、それまでは東ローマ帝国によるフン族帝国の承認と、コンスタンティノープルから支払われた貢物と身代金という財政的マナをもとに辛抱強く築き上げられてきた。 .

実際には、暗殺の終わりから、アッティラの同盟者であるゲルマン人が彼に影響を与え、自分が全宇宙を統治する運命にあると信じる傾向を支持したようです。そこで、一頭の牛とその飼育員の助けを借りて、彼らはアッティラのために地面から突き出ている軍神マルスの剣を見つけました。しかし、フン族がより多くの権力を獲得するというスパイラルの中で、アッティラは報酬を得るために、そして何よりも忠実なドイツ人を維持するために、すぐに新たな戦争に巻き込まれることになります。

また、アッティラはヨーロッパのオーベーターに指定されています。（ヨーロッパ皇帝）、445年から446年にかけてローマのパンノニア・サヴィア州を占領した（パンノニアの残りの部分はすでにフン族が占領していた）。ローマ政権の虚構を維持するために、彼は今でも民兵の指導者と呼ばれています。皇帝によって。 [編集]

アッティラとローマ帝国

その後、アッティラは、恒久的に配置されたドナウ川盆地からローマ帝国を脅かしました。

しかし、447 年 1 月 27 日、地震によりコンスタンティノープルのテオドシウスの城壁の大部分が破壊され、大飢饉が発生しました。東帝国のこの弱さにより、西帝国はアッティラの目的から一時的に逃れることができます。 [編集]

東朝貢物の喪失

アッティラはこの出来事を利用して、東帝国に軍隊を投入します。彼はそこで行き詰まります。現実には、帝国は貢物を支払わず、以前に支払うべきだった金額の支払いは中断されます。和平交渉は数年間続きますが、フン族には何の利益もありません。

しかし、それらが終わろうとしているまさにその瞬間、東側から支払われた貢物は決定的に枯渇してしまう。皇帝テオドシウス 2 世が乗馬事故で亡くなり、「青の党」（上院議員と貴族の党）が勝利します。青の党は、野蛮人に金を払って平和を買うという考えに激しく反対しています。

東部を侵略したり征服したりできなかったアッティラは、450 年に西部の外交ゲームに巻き込まれたことに気づきました。[編集]

オノリアのエピソード

このエピソードは、西方の共同皇后であるオノリアに関するもので、彼女の弟であるウァレンティニアヌス3世が帝国の統一を維持するために強制的にベールを脱がせたいと考えている。 449 年にスキャンダルが勃発し、オノリアは「処女」をよりよく守るためにコンスタンティノープルに送られました。

その後、彼女は指輪をアッティラに送り、助けを求めます。アッティラはこの問題を真剣に受け止め、その宝石を「持参金」として受け取り、その後、彼の「婚約者」による帝国遺産としてガリアを要求しました。

彼の要求は当然のことながら拒否されます。

ヴァレンティニアヌスの拒否に直面し、ホノリアの失踪により東方に行き詰まったアッティラは、450 年の秋に西ローマ帝国に対する宣戦布告を余儀なくされ、これにより西方からの貢納も打ち切られた。。 [編集]

ガリア侵攻

フンノ・ゲルマン連合軍の先頭に立って、アッティラは 451 年の春にガリアに対して出発しました。この軍隊は、ゲピド人（最も多数）、東ゴート人（将来の父テオドリック大王を含む3兄弟の王が率いる）、スキレス人、スエビ人、アラマン人、ヘルリ人、チューリンゲン人、フランク人、ブルゴーニュ人、アラン人、サルマティア人を主に集めています。ゲルマン人とフン人はそのほんの一部を占めているにすぎません。したがって、以前は「文明人」に対して彼らを成功させた戦術はもはや議題ではありません。 4 月 7 日、アッティラはメスを焼き払います。

ガリアは、最初は聖ジュヌヴィエーヴの扇動によりパリで、次にリヨンで聖エニャンの扇動により彼に抵抗しました。

アッティラは、皇帝ウァレンティニアヌス 3 世を代表するローマ貴族でありながら、何よりも偉大な王の優れた目利きであるアエティウスが率いる別の野蛮軍に決定的に敗北します。

ロワール川を渡ろうとしているオルレアンで、フン王はテオドリック1世の西ゴート族とアエティウスのローマ軍が敵対していることに気づきます。実際には、当時ガリアに確立されていたすべての民族で構成されていました。アラン人、フランク人、ブルゴーニュ人、いいサルマティア人、サクソン人、レテ人（野蛮な入植者）、アルモリ人、そして海峡の向こうから来たブレトン人さえも...

フン族は押し戻され、トロワから5ローママイル（7.5キロ）離れたマウリカ村近くの野原で、おそらく2週間以内に最終決戦が行われる。またはモーリアクス (ラテン語のキャンパス・モーリアクス 、後で誤ってシャロンアンシャンパーニュ近くの「カタルーニャの畑」と特定されました）。

大虐殺の後、アッティラはしばらくガリアに留まる。その後ライン川に撤退します。 452 年の春、彼は再びイタリアを攻撃しました。アッティラ軍はアクイレイア、パドヴァ、ヴェローナ、ミラノ、パヴィアを占領し、ローマに向けて進む。バレンティニアンは交渉することにしました。

教皇レオ1世、すでにゲンセリックのヴァンダル族に対処していた総督トリゲティウス、そして執政官アヴィエンヌスに率いられたローマの代表団がフン族の王に会いに行き、休戦協定を獲得した。 [編集]

終わり

同時に、東の新皇帝マルキアンの軍隊がドナウ川を渡り、フンニ帝国の中枢を脅かしている。また、アッティラはパンノニアに撤退します。

任務に戻る、大王は 453 年の春に突然亡くなりました。おそらく毒物を盛られたのでしょう。間違いなく、最後の結婚式のために宮廷で行われた祝宴の後の出血が原因でした。

アッティラは王室の葬儀を受け、おそらくティサ川（現在のハンガリー）の河床の下に、一時的に流用された三重の棺に埋葬された。彼の息子エラックが跡を継ぎます。 [編集]

伝説アッティラのイメージ

アッティラは歴史学と西方キリスト教の伝統において神の災いとして最もよく知られています。、それにより暗いイメージが与えられました。

実際、当時最も強力な民族の一つの王の息子は、西ヨーロッパ人の目には遊牧戦士主権者の象徴的なイメージとなっており、大衆の想像力の中で、後にアダムに帰せられる特徴と融合している。ジンギスカン:血に飢え、何よりも戦争と略奪を好み、残酷で狡猾。

しかし、この見解はほとんど不正確です。アッティラのフン族は多くのドイツ人をその真っ只中に歓迎したトルコ民族であるだけでなく、後者がキャンパス・マウリアクスの連合において主に多数派を占めるほどでした。私> しかし、アッティラの宮廷は間違いなく当時最も洗練された宮廷の 1 つであり、多くのローマの習慣を引き継いでいました。

しかし、アッティラが生きた時代は、西帝国の終わりに向けて、最後のローマ人とも呼ばれるアエティウス将軍への反対でした。そして彼の民族の起源は、集団の想像力を刺激し、アッティラを文明に反対する野蛮人の典型的な人物にすることに貢献しました。これは、後者が登場する多くの映画や作品で明らかです。

ニーベルンゲンの歌の中で（フン族によるブルゴーニュ人圧殺を題材にし、19世紀にリヒャルト・ワーグナーによって広められた）12世紀版で知られるアッティラは、高貴で寛大な同盟者エッツェルとして登場する。彼はゲルマンの伝説でも、残酷で金に飢えたアトリとして描かれています。

これら 2 つの側面は、真実のさまざまな側面がどのようなものであるかを示しています。最後に、国の歴史学上、アッティラ が次のことを忘れてはなりません。、ゲルマン起源、より正確にはゴシック起源の名前は、現在のハンガリーを除いてどこでも姿を消しましたが、ハンガリーではこの名前は依然として人気があります。

アッティラ 「」は、当時衰退しつつあったピエール・コルネイユによる最後の悲劇の一つのタイトルです。彼の最大の傑作と比較したこの劇の弱さは、ボワローの次のようなコメントを引き起こしました（コルネイユによる以前の悲劇はアゲシラウスというタイトルでした） ):「ああ、アゲシラウスを見たよ！ - でも、アッティラの後は、やったー！ »

歴史家の最近の著作「アッティラのシャーマン」からインスピレーションを受けています。、ハンガリーの作家ティボル・フォニョディの小説（2005年にピグマリオンからフランス語で出版）は、フン族の文明を新しい方法で描いています。彼は、ハンガリー人がその継承者であり、今日も間違いなくユーラシア草原に住む人々の継承者である、その言葉の本当の意味での文明である彼らの文化における精神性の基本的な役割を強調しています。著者はインタビューで、彼の目標はアッティラのシャーマンであったと述べた。、一種のロード・オブ・ザ・リングのようなファンタジー小説を書くことフン族の神話に基づいています。