ヴァージル

略歴

プブリウス・ヴェルギリウス・マロは紀元前70年に生まれました。マントヴァ近郊のJ-C。彼は田舎のかなり裕福な家庭で育ち、すぐに知的学習を始めました。彼は紀元前 55 年に男性的なトーガを取得する 3 年前に、クレモナとミラノでギリシャ語とラテン語の文学を発見しました。 J-C.それはまさにルクレツィアの死の日と言われています。
クラッススとポンペイウスの執政官時代に生まれたウェルギリウスには、シロンとフラックスという二人の兄弟がいました。しかし二人とも若くして亡くなり、シロンはまだ子供でした。彼の両親、マギア・ポッラとヴェルギリウス・マロは、ウェルギリウスを政治的キャリア、より正確には弁護士としてのキャリアに向けるよう指示しましたが、ウェルギリウスの雄弁さがこの職業に適しておらず、諦めていることが後にわかります。
ウェルギリウスは紀元前 49 年にナポリに行きます。そこで彼はエピディウス（修辞学者）とパルテニウス（文法学者）からラテン文字を学びましたが、何よりもその年に勃発したカエサルとポンペイウスの間の戦争を避けました。ウェルギリウスは紀元前 44 年にカエサルが亡くなった後に戻ってきます。しかし 3 年後、彼は自分の土地が三頭政治家によって盗まれるのを目にしました。、すなわちオクターブ、アントワーヌ、レピドです。彼らは帰還した兵士たちの忠誠を確実にするために、彼らのための土地が必要でした。ウェルギリウスは、将来の詩を愛する皇帝オクターヴに近いという事実を利用して、抵抗を試み、領土の明け渡しを要求します。
『アエネイス』の作者は、人生の最後の 10 年間を作品の執筆に捧げました。紀元前19年9月22日。 J-C、ヴァージルはギリシャから帰国中、イタリアのブリンデス港で日射病のため死亡した。彼の最後の遺言は、修正できなかった欠陥がまだあるアエネイスを焼き捨てることだった。しかし、オーギュスト (元オクターヴ) はこの願いに反対し、L. ヴァリウスとポティウストゥッカにその詩を出版するように頼み、それは大きな成功を収めることになります。

ビュコリック族とジョージア族

牧歌的 田舎での生活の物語を語る、あるいはむしろ想像上の楽園を設定する。それはある意味、テオクリトスの牧歌に相当します。しかしウェルギリウスは、紀元前 41 年に彼の土地を剥奪されたことについて、この作品の羊飼いを通じて特に言及しています。 J-C、家族の財産が退役軍人に与えられ、彼はオクターヴにそれを取り戻すように頼んだとき。『Les Bucoliques』は大成功を収め、舞台公演にも採用されました。
Les Géorgiques これはイタリアの田舎への賛辞であり、農業の価値と「田舎生活の宗教的義務」を強調しています。 4 つのカントーは、長老カトーが著書 De agricultura で行ったように、一見すると農民への栽培方法のアドバイスのように見えるかもしれません。。しかし、ウェルギリウスは哲学的な考えを提案することさえしており、エピクロス主義についてもよく語っています。

アエネイス

(カント I) アエネアスはシチリア島を出たばかりで、ジュノーが嵐を引き起こすが、海王星はすぐに静まり、アエネアスがアフリカに上陸できるようにした。より正確に言えば、カルタゴで彼はディドと出会い、母ヴィーナスの助けを受けてアチャテとともに国中を旅した。 「私 (ディド) は、不幸を知る女性として、不幸な人を助けることを学びました。」 トロイアの英雄を讃える晩餐会が開かれ、その間、アスカニウスの姿をしたキューピッドがアエネアスと女王の間に情熱的な愛を生み出します。
(II) アエネアスは彼の冒険について語ります。ギリシャ人はトロイの木馬に巨大な馬を差し出しました。 「巨像の暗い胸の中に、彼らは運命によって任命されたエリート戦士を秘密裏に閉じ込め、その腹の深い空洞を武装した兵士で満たしている。」 ラオクーンはトロイの木馬に警告しようとしますが、水の中から二匹の蛇が出てきてラオクーンを殺します。トロイの木馬はプレゼントを囲いの中に持ち込みます。アエネアスの夢の中でのヘクトルの警告にもかかわらず、彼はギリシア人による大虐殺とプリアモスの死を目撃する。 「間もなくピュロスが、父の目の前で息子を殺し、祭壇の足元で父を屠るプリアモスの血にまみれてそこに現れるだろう。」 そしてトロイの木馬の英雄は父アンキセスと息子イウレとともに逃亡します。しかし、彼の妻は彼らと一緒に行きません。彼女は街の炎の中で亡くなります。 「あなたの愛するクレウサのことでもう涙を流さないでください。いいえ、ミルミドン家やドロプス家の素晴らしい邸宅は見ません。 »
(III) アエネアスはブトロテに到着し、そこでヘレノスとアンドロマケを見つけます。旅行はシチリア島を経由してイタリアへ続行する必要があります。ユリシーズが到着するとすぐに、ユリシーズの仲間がサイクロプス・ポリフェムスの冒険について語りました。「羊毛の羊が彼に同行します。それが彼に残された唯一の楽しみであり、彼の病気に対する唯一の慰めです。沖合の深い波に到達すると、血が流れ出るぽっかりと開いた目のくぼみを海水で洗い、歯を食いしばってうめき声をあげる。 » 彼を見て、トロイの木馬たちは逃げます。アンキセスは死に、アイネイアスの物語はそこで終わります。 「ああ、最高の父親たちよ、あなたたちは疲れ果てて私を見捨てたのですね、ああ、このような大きな危険を無駄に逃れたあなたたち。」
(IV) 嵐に驚いたディドとアエネアスは、神々の計画通り洞窟で孤立し、そこで二人は結ばれる。 「この結婚式の共犯者である空に稲妻が輝き、高い峰ではニンフたちが吠えました。」 しかしジュピターはマーキュリーにアエネアスに自分の使命を思い出させるよう指示する。アフリカの女王への愛に燃える主人公は去らなければなりません。彼女は彼に留まるように懇願したが、無駄だった。「このように、主人公は自分自身が終わりのない不平不満に悩まされていると考えています。彼の偉大な魂は痛みで貫かれ、友人たちへの彼の判断は揺るぎないままであり、彼の涙が流れるのは無駄だ。 » ディドは絶望の一夜を過ごし、最期を迎える準備をする。彼女は妹のアンに、自分が死ぬのを手伝ってくれるように間接的に頼みました。夜明け、遠くにトロイの木馬の船が去っていくのを見て、女王は恋人の剣で自殺します。
(V) アンチーセの命日です。墓はシチリア島にあり、トロイの木馬がそこで出会うのです。アエネアスの父に敬意を表して騎馬戦が開催されます。しかし、これらすべての旅行にうんざりしていたトロイの女性たちは、祝賀ムードたっぷりに船に火を放ちました。 「そして、トロイの木馬たちは目を転じると、煙の雲の中に黒い灰が渦巻いているのが見えました。 » アンキセスは落胆した息子の前に現れ、クマエに行くよう勧める。そこで彼はシビュラに導かれて死者の王国へ向かうことになる。船は再び出発します。
(VI) 「おお、海の大きな危険をうまく乗り越えたあなた方、地球はあなた方のためにさらに恐ろしいものを用意しています。 » シビュラはアエネアスを冥界へ導きます。彼はディドが「彼の傷はまだ生々しく、大森の中をさまよっていた」ことを発見しました。トロイア戦争の彼の仲間たちと同様に。
(VII) トロイの木馬はラティウムに到着し、そこでラティヌス王は娘をアエネアスに結婚させます。 「彼には娘が一人残されており、家と広大な財産の唯一の相続人であり、すでに結婚の機が熟し、夫を迎えるのに十分な年齢だった。」 しかし、ジュノーは常に警戒しており、旅に沿ってアエネアスをフォローすることを怠りません。 「彼女は遠くの空の高さから、アエネアスとその艦隊が皆大喜びしているのを見た。」 怒りが再びジュノーを襲う。 「そして、木星の最高の配偶者である私は、何でも挑戦でき、何でも挑戦でき、不幸です! 私はアエネアスに負けました! » 彼女は解決策をただ 1 つだけ考えています。彼女には外部からの助けが必要です。それは平和を壊し、ひいては英雄の栄光を壊すような助けです。敵意を生み出す必要があります。「フューリーの住処から、地獄のような暗闇から、彼女は弔い人をアレクトと呼んでいます。悲しい戦争、怒り、裏切り、致命的な中傷、すべてがこのフューリーの中心にあります。 » 間もなく戦争が始まるかもしれない。
(VIII) テヴェレ川の神が眠っている間にアイネイアスに話しかけます。彼はパランテと呼ばれる都市を建設したアルカディア人のところへ行くように言いました。 「これらの人々はラテン人と継続的に戦争をしています。彼らを味方としてキャンプに連れて行き、協定を結びましょう。 » 目を覚ますと、アエネアスはエヴァンダーを探しに行きます。彼は息子のパラスに会い、父親と話してほしいと頼みます。「ここに平和をもたらすのか、それとも戦争をもたらすのか?」すると敬虔なアエネアスが船尾の上から彼に答え、平和の象徴であるオリーブの枝を手渡しました。 » アエネアスは同盟を必要としており、パラスが彼を導くのはエヴァンドルである。アエネアスは父親に会い、ヘラクレスとカクスの対立について話します。同盟が認められます。エヴァンドルは息子が去っていくのを見て、息子が戻ってくるまで生きていてほしいとジュピターに懇願し、自分も生き続けることに同意する。「しかし、ああ、幸運よ、もしあなたが言葉にならない打撃で私を脅すなら、今すぐ、そう、今、私にとって残酷になるであろう人生の網を打ち破ってください、その間に疑いが私の警戒を和らげます（…）」アイネアスはエトルリア人に助けを求めに行きます。息子を見て同情に駆られたヴィーナスは、バルカン人が作った盾を彼に与えた。「これが私があなたに約束した、そして夫の芸術のおかげである贈り物です。息子よ、躊躇しないで、すぐに傲慢なラウレンシア人や激しいトゥルヌスを戦いに挑発します。」盾にはローマ人の勝利だけでなくイタリアの歴史も刻まれています。
(IX) アエネアスの不在を利用して、ジュノーはトゥルヌスに警告しに行き、トロイの木馬の野営地を攻撃するよう説得する。 「そして、彼はやりを振り回し、戦いの合図として空中に投げ、誇らしげに平原に飛び込みました。 » トロイの木馬、ナイサスとエウリュアレ、トゥルヌスを参照。 「彼らはただ 1 つの情熱を持ち、心を一つにして戦争に身を投じました。今回も、彼らは両方とも同じドアを使いました。 » 大虐殺が始まったのを見て、彼らはアエネアスに警告しに行こうとしましたが、無駄でした。トゥルヌスはトロイの木馬の拠点の虐殺を完了します。
(X) オリンピアン評議会で、ジュピターは介入しない決定を下す。アエネアスが到着すると、トゥルヌスとの戦争が始まる。 「トゥルヌスはすでに戦車から飛び降りました。彼がパラスを攻撃したいのは、歩いてすぐ近くです。 » パラスが投げた槍をかろうじて避けたトゥルナスは、急いで敵を仕留めた。彼は鋭い鉄で武装した木を手に持ち、それをパラスに投げます。パラスは盾を持っているにも関わらずそれを胸にしっかりと受け止めます。 「無駄に、若い戦士は傷から熱線を引き裂きました。彼の血と命は同じ方法で一緒に逃げました。」 アエネアスがエヴァンダーの息子を殺したトゥルヌスに怒っているのを見て、ジュノーは敵をトロイの木馬から守ります。メザンスは紛争に加わり、勝利を収めたトロイア軍と戦うために走ります。 「メザンスは、広大な海に突き出たサンゴ礁のように、風と海の猛威にさらされても、直立して動かずにいる。」 しかし、メゼンティウスはアイネイアスと対峙したとき、自分が弱い立場にあることに気づき、息子のラウサスが彼を救うために介入したところだった。父親は身を引き、戦いから撤退し、心配した父親が望むように、息子を監視するために人を送ります。 「しかし、彼の仲間たちは、大きな傷を負い、腕の上に横たわり、泣きながら死んでいた偉大なラウサスを担ぎました。 » メザンスはそのような悲しみに耐えられません。 「あなたの父である私はあなたの傷のおかげで救われました。そして私はあなたの死によって生きています。 » 息子を殺した犯人に復讐することを決意した彼は、自分の馬を見つけ、慰めを与え、約束を取り付けます。「我々は今日を征服し、血まみれの遺体とアエネアスの首を持ち帰って、ラウススが受けた苦しみを私と一緒に復讐しなければなりません。さもなければ、私たちの努力が出口を見つけられなければ、私たちは共に滅びることになるでしょう。 » ああ、アエネアスは彼を亡き息子の仲間に加えるだろう。
(XI) 死者の埋葬に関して休戦が宣言される。アエネアスはパラスの亡骸の前で倒れる。「不幸な父親よ、息子の残酷な葬儀を見ることになるでしょう！」というわけで、これが発表された復帰、待望の勝利です！これは私の美しい約束の成果です！ » そして、ラテン人が熟考する時がやって来ます。戦争を終わらせる時が来たのか？ 「あなたに与えられた契約のために手を合わせなさい。友達はあなたの腕と彼の腕を測らないように注意してください。 » トロイの木馬が攻撃したのはその時でしたが、「大虐殺の真っ只中、カミーユ、片方の胸を戦いのために露出し、肩に震えながらアマゾンのように飛び跳ねました。」 ヴォルスキ族の女王カミーユが騎兵隊を率いてアイネアスに対抗するためにそこにいます。しかし彼女はアルンスによって殺されてしまう。「彼女は空気のシューという音、槍が彼女の裸の胸の下に到達し、彼女の処女の血を飲むためにそこに深く沈む前に宇宙にボルトが到着したことに気づきませんでした。」
(XII) 戦いは続くが、トゥルヌスは自分の軍隊がウェルギリウスの英雄の軍隊に対してすぐに無力になると見る。そして彼はこの虐殺を終わらせるためにアエネアスに決闘を提案する。「私はアエネアスと戦う決意をしており、死の苦しみをすべて知る決意をしています。いいえ、妹よ、あなたはもう私を名誉なしに見ることはありません。しかし、死ぬ前に、この怒りに身を任せてください。 » アエネアスとトゥルヌスは向かい合って対峙する。トゥルヌスは負傷し、アエネアスへの嘆願にもかかわらず、後者はパラスの記憶が未だに頭から離れず、そして「全てが怒りで沸騰し、鉄を突き刺す」死の冷気が胸の中でトゥルヌスの手足を麻痺させ、憤慨した魂はうめき声を上げながら影の住処へと逃げていく。

イリアスですか、それともオデュッセイアですか?

最初の 6 つのカントーはオデュッセイアに対応しており、アエネアスが通過したさまざまな都市や地域への旅を詳しく語っています。彼は「イタリアへの探求」に出かけ、カントス I から VI までは 7 年間を遡ります。一方、最後の 6 つのカントは、それまでのカントよりも遅いリズムで、トロイの木馬の英雄がトゥルヌスに対して繰り広げるいわばイリアスの戦いについて語っています。

詩的言語の特殊性

ラテン語の詩は、強い言語の制約があるため、散文とは異なります。散文よりも語順が自由で、名詞とそれに対応する形容詞が分離されることが多く、関係代名詞が従属文の途中に現れることもあります。
単語自体が制約の影響を受けます。アエネアスを指すアエネアスなど、ギリシャ語の語源がラテン語の聖句に紛れ込むようになりました。これらがスキャンに固執するため、特定の文字が消えます。たとえば、deis (=神々) が dis になります。あるいは、手紙以上のもの、たとえば amavisse (=愛したこと) が amass に、virorum (=men) が virum に変わります。
その他の複雑な問題が翻訳の妨げとなります。詩的複数形と呼ばれる単数形の代わりに複数形を使用すること、前置詞 (in、ubi、quo) を省略すること、同じ登場人物を別の名前で語ること、Dido と Didon という名前の恩恵を受けているディドンのように、エリッサ、あるいはアフリカの女王の。しかし、それは都市にも当てはまります:Troja =Ilium =Pergama =Troy、Carthaginiensis =Phoenissus =Poenus =Punicus =Sidonius =Tyrius =Libycus =Carthagin!