チャト族（ラテン語 chatti）は古代ゲルマン民族で、西暦の初めにヴェーザー川とエーダー川の上流域に定住しました。彼らは現在のヘッセン州（ハッテスまたはヘッセン州）とマイン川の上のフランケン地方を誕生させます。彼らは恐るべき歩兵でした。バタウェ族はチャッテ族の子孫となるでしょう。
キャッツは、75歳前後の大プリニウスによって、スエビ族やケルスカン族と共通の民族連合のメンバーとして挙げられている。この同盟の名前を除いて、私たちはそれについてほとんど何も知りません。この同盟の本質は依然として不明瞭です。また、バタビア人はもともとマティアキ人 (ゲルマニア、タキトゥス) と同様に猫族の一部でしたが、後者はゲルマニア内陸部の「自由な」民族ではなく、すぐにローマに目を向けたこともわかっています。
私たちの時代が始まる少し前、キャッツはトイトブルクの戦いでアルミニウス率いる反乱に参加し、ヴァルスのローマ軍団の喪失につながりました。このようにキャッツはローマ時代の終わりの主役の一人です。ライン川を越えて拡大。
このエピソードの後、私たちの時代の 1 世紀の間に、ライン地方のライムはその領土の南部に定着しましたが、それ以前に何度か衝突が起きたわけではありません。
彼らの首都、ヘッセン州のマティウムは、ゲルマニクスのライン横断遠征中に焼き払われました († 19 年)。
37 年頃、アグリッピナの出身地であるウビア人の領土まで略奪を行ったキャッツは、ルキウス ポンポニウス率いるローマの懲罰キャンペーンの対象となりました。この遠征中に、将軍はローマ人から解放されました。ヴァルスの時代に捕らえられ、奴隷にされた（タキトゥス、年代記）。キャッツ族は和平交渉を強いられ、人質をローマに送らなければならなかった。その中にはキャッツ族の族長カトゥメルスの娘も含まれており、その息子がケルスカン族の王となった（タキトゥス、前掲書 XI、 16).
70年に反乱が起こり、当初は帝国の威厳を求める別の候補者を支援するため、ローマの将校で市民だったバタヴィア市民が反乱を起こした。その後、当初支持していた候補者 (ヴィテリウス) が殺害されたことで、この反乱は反ローマ的な方向に転じました。
帝国に定着したシヴィリスは、ライン川の対岸にあるキャッツにこの機会にためらいなく援助を求めた。彼は最終的に、新皇帝への忠誠を保ち続けた軍隊によって敗北しました。
ドミティアヌス帝 (西暦 81 ～ 96 年) は、内ゲルマニア (スエトニウス) の他の民族の間で再び猫と対峙しました。
フェルディナンド・ロットによれば、おそらく 5 世紀に彼らはモーゼル川の下流域に定住し、モーゼル県の東に植民地を形成したと思われます。 (モーゼル渓谷は 454 年にフランク族によって占領されました。)
キャッツの原産地は、私たちの時代の 8 世紀初頭に、宣教師聖ボニファティウスの活動の下でキリスト教に改宗し始めました。後者は、723 年にフリッツラー近郊で、彼らが所有していた神聖な樫の木を伐採しました。
ヘッセの名前の語源は猫の名前にあります。
タキトゥスはその年代記の中で、キャッツ族とヘルムンドゥーレ族の間で起こった対立について私たちに伝えています。次に彼は、前者が塩を生産する川や森に神聖な性格を与え、彼らは紀元前の行進に戦士を捧げることができたと述べています。彼らが戦いの敗者だった場合、その結果は殺害されました。
最後に、ゲルマニアでは、猫は戦いで最初の敵を殺すまで、ひげと髪を生やし、悪名を示す印として鉄の指輪を着けていたと彼は語ります。