コマンチ族

コマンチ族はアメリカ先住民で、現在約 14,050 人が暮らしており、その半数がオクラホマ (旧インディアン準州) に住んでいます。残りはテキサス、カリフォルニア、ニューメキシコに分かれています。
コマンチ族の国旗。

コマンチ族は現在、連邦政府からコマンチ族として認められています。

名前と言語

「コマンチェ」という名前の由来については2つの説明があり、これは「常に私たちと戦う者たち」を意味するユート語の「コマンツ」、または「広い道」を意味するスペイン語の「カミーノ・アンチョ」のどちらかが退化したものである。。初期のフランス人やアメリカ人の探検家によって「パデューカ」とも呼ばれました1が、彼ら自身の好まれた名前は「人々」を意味する「ヌムヌ」です。コマンチェ族はウト・アステカ言語を話しますが、ショショーニ方言として分類されることもあります。

コマンチ族の誕生

コマンチ族は 1700 年の直前に、ワイオミング州のプラット川上流沿いに住むショショーニ族から分離して、別個のグループとして出現しました。これは彼らが馬を入手したのと一致しており、これにより彼らはより良い狩猟場を探す際により機動的に行動できるようになりました。彼らは最初の移住でグレートプレーンズに到達し、そこからアーカンソー川からテキサス中央部まで広がる領土を通って南に移動しました。この間、豊富な水牛、ショショーニ族の移民の流入、そして敵対団体に捕虜となった相当数の女性と子供の養子縁組により、人口は大幅に増加した。それにもかかわらず、コマンチェ族は統一された部族組織を形成することはなく、同じ言語と文化を共有しながらも、協力するのと同じくらい頻繁に彼らの間で争うことができた十数の自治グループに分かれていました。これらのグループは非常に柔軟で、状況に応じて団結したり分離したりすることがよくありました。
コマンチ族の特殊性

プエブロ・インディアンは馬に乗ることを学び、馬を食料源として、あるいは平原のインディアンとの交換品として使用することを学んでいました。 1680年のプエブロ族の反乱の後、ユート族は馬貿易の達人となり、その後1705年にユート族はコマンチ族と同盟を結び、馬術文化を彼らに紹介し、後者は特にトラヴォワを利用するために馬術文化を導入した。、戦争をしたり、馬に乗って水牛を狩ったりするためです。馬は、特定のコマンチ文化の出現において重要な要素でした。コマンチ族がショショーニ族から分裂するきっかけとなったのは、（新しい水牛の群れの探索ではなく）メキシコ南部の入植者の間で新たな馬の供給源を探していたことだったという説さえある。コマンチ族は、馬を文化に完全に取り入れた最初の平原先住民集団でさえある可能性があり、また、平原の他の人々に馬を紹介した可能性もあります。 19 世紀半ばまでに、フランスとアメリカの商人や入植者に馬を供給し、その後、カリフォルニアのゴールドラッシュのルートで領土を通過する移民にも馬を供給しました。これらの馬の多くは盗まれ、コマンチ族はすぐに恐るべき馬泥棒、後には牛泥棒としての評判を獲得しました。彼らの犠牲者にはスペイン人やアメリカ人入植者のほか、平原の他の部族も含まれており、しばしば戦争につながった。彼らは伝統的な武器を使用して馬に乗って戦闘するための包括的な戦略を開発した手強い敵でした。

このようにして、狩猟文化は、狩猟と馬やバイソンの皮の繁殖と貿易を組み合わせた遊牧経済に引き継がれました。

コマンチ戦争

アパッチ族とスペイン人と一緒

実際、戦争はコマンチ族の生活にとって不可欠な部分でした。 18 世紀初頭頃に出現し、南へ移住したことで、すでにこの地域に住んでいてスペイン人が支配するテキサス州やニューメキシコ州へ移住を始めたアパッチ族との衝突が生じました。アパッチ族の侵入を阻止するために、スペイン人はコマンチ族との戦争に援助を申し出たが、これらの努力はほとんど失敗に終わり、アパッチ族は世紀半ばまでに南部平原を去らなければならなかった。当時、コマンチ族はオクラホマ州西部とニューメキシコ州北東部を含むテキサスパンハンドル周辺の地域を支配していました。

入植者たちとともに

コマンチ族はヨーロッパ人と、その後彼らの領土を植民地化しようとしているアメリカ人に対して曖昧な関係を維持した。彼らは貿易相手として大切にされていましたが、同時に襲撃によって恐れられていました。同様に、コマンチ族もグレートプレーンズの各部族と時々戦争状態にあり、ヨーロッパの植民地大国と米国がライバル集団を政治的に操作する余地が残されていました。ある時点で、誕生したばかりのテキサス共和国の大統領であるサム・ヒューストンは、コマンチ族との平和条約の締結にほぼ成功したが、テキサス州議会がテキサスと米国との間に正式な国境を設けることを拒否したため、彼の努力は打ち砕かれた。コマンチ族の領土。

コマンチ族はなんとか独立を維持し、領土を拡大することさえできましたが、白人入植者によってもたらされた伝染病の波と資源の枯渇により、19世紀半ばには滅亡の危機に瀕しました。馬とバイソンで。天然痘 (1817 年、1848 年) とコレラ (1849 年) の流行により、コマンチ族は人命に大きな被害を及ぼし、その人口は世紀半ばの約 20,0004 人から 1870 年頃にはわずか数千人にまで減少しました。スペイン人と協定を結ぶ。彼らは 1860 年代から 1870 年代にかけて適応し、メディシンロッジ条約により草原が回復され、南北戦争により数百万頭の牛が襲撃に利用できるようになりました。

平和

コマンチ族を居留地に移住させる取り組みは、1860年代後半にメディシン・ロッジ条約（1867年）によって始まり、16万平方キロメートルを超える広大な土地と引き換えにコマンチ族に教会、学校、年収が与えられた。政府は、コマンチ族がアパッチ族、カイオワ族、シャイアン族、アラパホ族とともに面積13,000平方キロメートル未満の居留地に定住することを条件に、平原の大群を壊滅させているバッファロー猟師を止めると約束した。しかし、政府は水牛猟師による群れの虐殺を阻止できず、その結果、第二次アドビ・ウォールズの戦い（1874年）中にイサ・タイ（白鷲）率いるコマンチ族がテキサス・パンハンドルの狩猟隊を攻撃する事態につながった。この攻撃はコマンチ族にとって大惨事であり、残ったコマンチ族を居留地に連れ戻すために軍隊が出動した。わずか 10 年でバイソンは絶滅の危機に瀕し、狩猟者としてのコマンチ族の生活様式は終わりを告げました。 1875 年、クアナパーカーという名前のクアハディ戦士が率いる自由コマンチ族の最後のグループが降伏し、オクラホマ州のフォートシル居留地に移りました。

その間、政府はコマンチ族、カイオワ族、アパッチ族とジェローム協定（1892年）を交渉し、1平方キロメートル当たり308.88ドルの価格で彼らの居留地を1,940平方キロメートルにさらに縮小した。各部族は、部族のメンバー 1 人あたり 0.6 平方キロメートルの土地に相当する領土を取得しました。 1906 年、ジェローム協定後に生まれたすべての子供たちに新しい土地が与えられ、残りの土地は入植者定住のために開放されました。

コマンチ族は近代的な西欧経済システムの中で生活する準備ができていなかったので、多くの人が残された土地や所有物を失いました。第二次世界大戦中、多くのコマンチ族がカリフォルニアや南西部の都市で経済的機会を求めてオクラホマの居留地を離れた。今日、彼らは米国で最も教育を受けたネイティブアメリカンの人々の一つです。コマンチ族の人口のほぼ半数が今もオクラホマ州ロートンの町周辺に住んでいます。ここは、国中のコマンチェ族が伝統と文化を祝うために集まり、毎年恒例のパウワウが開催される場所です。

コマンチコード

太平洋戦域のナバホ族と同様に、コマンチ族の子孫の兵士のグループは、第二次世界大戦中にヨーロッパ戦域で米軍からのメッセージを暗号化して送信するために雇用されました。後にコマンチ法典と呼ばれるようになったもの。

フランス領ルイジアナの時代、フランス人はパドゥカを、現在コマンチ族として知られるこのアメリカ先住民の民族と呼んでいました。このパドゥカは、1724 年にフランスの探検家エティエンヌドヴニアール (エティエンヌドヴェニアール、ドブールモン卿) によって接近され、記述されました。