植民地化は避けられないプロセスではなく、むしろ世界秩序を形成する重要な歴史的プロセスでした。植民地化、経済力、社会政治的枠組みの間の交差関係は、先住民族に対する社会的不平等の制度的基盤を生み出しました。植民地化は、先住民社会に人権を否定することによって、先住民社会に向けられた人間の逸脱の継続的なプロセスを開始しました。このセクションでは、ボリビアにおける植民地化の長期的な影響、特に国家の経済的制約、社会的停滞、環境問題に関する議論を実証します。
先住民族のイデオロギーは開かれた歴史的過程であり、必然的に過去と現在の植民地主義を特徴としていますが、社会的および政治的変革により常に進化しています。ボリビア初の先住民族大統領としてのエボ・モラレス氏の選出は、まさに政治革命にほかならなかった。しかし、2005 年の選挙は、植民地主義によって混乱し、現代の資本主義によって深く破壊された国家の明らかな限界と悲劇を示しました。
社会主義運動
ボリビアの先住民族は、16世紀のスペイン人の植民地化に始まり、何世紀にもわたる抑圧と搾取を経験してきました。植民地化された国家は新自由主義の理想に基づいて築かれました。この憲法は、多数派の先住民族を国政への文化的、政治的参加から排除するために書かれた。 2005 年にボリビア初の先住民族大統領としてエボ モラーレ氏が選出されたのは、達成不可能な権利と終わりのない貧困に苦しむ先住民族や農民が主導する大規模な社会運動の影響を受けました。モラレス氏とその政党「モヴィミネト・アル・社会主義（MAS）」は、「先住民族の権利、市民権、国家からの承認と資源を求める権利に取り組む」社会変革の枠組みを導入した。
ボリビアを非植民地化するという士気の計画
エボ・モラレス氏の政策はボリビアの政治的理想の転換を促進し、先住民の権利を奪ったかつての市民社会に終止符を打った。 「新自由主義的多文化主義」という用語は、先住民族のための市民権の形式を創設する試みとして造られました。新しい地方分権政府は、ボリビア憲法を書き換えることによる国家と市場の再構築を通じて形成されることになる。この修正された構造は、ボリビアが植民地から解放された国家であり、先住民労働者とその権利の利益のための組織化された社会であると主張することになる。モラール政権の中心的な対立は、自由主義と資本主義の間の根底にある緊張から生じ、社会変革を困難にしている。ボリビアは、何世紀にもわたる過激化した政府を克服しようとする試みの中で、最終的には先住民族間の紛争、脱植民地化と国家中心の新しい政府を発見しました。
ステージ 1
MAS 政府の初期段階では、先住民族、脱植民地化、MAS 政府の課題に関するこれまでの概念の間の矛盾を緩和する計画を作成する必要がありました。考慮すべき最も重要な問題は、MASが先住民族を排除していたかつての法の支配を変革し、ボリビアの歴史を通して続いた政治的、社会的、経済的支配を克服できるかどうかであった。
モラレス氏は政治活動において、大部分が貧しい先住民族であるボリビア国民を代表した。彼は先住民族が「米国帝国主義と新自由主義資本主義によって押し付けられた緊縮財政から自由な国家主権」を推進する非新自由主義政府から恩恵を受けることを望んでいた。ボリビアの経済的制限により、大統領職における士気の対立が生じた。自国の経済が天然資源の販売に依存している場合、各国は達成すべき課題を達成する必要がある。この依存性のため、モラレス氏の議題は限られていた。
国家と市場の再考
元々のボリビア共和国は白人のメスティーソ寡頭制によって創設され、当初は国家を階級に分割しており、政治的および社会的結合の欠如により真の社会改革を困難にしていました。新自由主義法は貧しい人々や先住民族を国家から排除し、偏見と社会的分断が恒常的に存在する状態を生み出しました。モラールの主な目標は、国家と市場の関係を再発明し、国家を経済発展の主要な要素にし、新しい社会階級を再導入することでした。 MASは、憲法を書き換えて先住民族を人口の一部として認め、彼らの文化、言語、習慣を再導入する直接民主制を創設したいと考えていた。
非進歩的な計画
国家を経済発展の主要な発言者とし、国家と市場の関係を再構築するというモラール氏の当初の計画は、まったくの失敗に終わった。モラレスは実験の中で、進歩的新搾取主義と呼ばれるプロセスを使用しました。
社会生態学の研究者エドゥラド・グディナスによって定義された新搾取主義は、「天然資源の開発と一次資材の輸出に基づく進歩的な政府による新興の国家開発モデル」である。この新搾取主義のモデルは、抽出された資源からの利益の一部が国民に分配されるため、「進歩的」です。しかし、このプロセスは国際貿易依存のサイクルを継続するためにのみ機能します。このサイクルは需要と供給によってのみ継続されます。
MAS に切り替えました
マルクス主義アナリストのジェフリー・ウェバーは、モラレスの発展モデルを残念ながら改革主義的だと特徴づけた。ウェバーは、新構造主義的開発モデルを通じて既存の階級構造と資本主義構造を強化すると主張した。このモデルは「貧困層の利益のための実際の構造変化よりも、多国籍企業、農業エリート、財政安全を優先する」。
モラレス氏の時代は、環境調和を図った情熱的な「より良い生活」から、国家管理経済の継続への移行が見られた。先住民族と植民地解放に関する政治的枠組みは、開発よりも母なる地球が重要であるという伝統的な先住民族の考え方に対する強い情熱から、各国のかつての新自由主義的で資本主義的なモデルから完全に切り離すことができないモデルへと移行した。
コチャバマ会議
気候変動と母なる地球の権利に関する世界会議は、2010 年 4 月にボリビアのコチャバマで開催されました。この会議は、ボリビアにおける気候変動の影響に対する緊急の対応でした。災害には、洪水、飲料水の不足、氷河の消失などが含まれます。モラレス氏は、ボリビアのような貧しい国は資本主義国が生み出す環境への影響に苦しんでいるため、富裕国と先進国は気候への影響に対して代償を払うべきだと主張し、この問題を提起した。モラレス氏は、人間には母なる大地が必要であり、地球温暖化は削減されなければならないと主張した。同氏は、気候変動の根本的な原因は大量消費主義であり、過剰開発に対する資本主義の解決策は、豊かに暮らすという先住民の価値観に基づいた持続可能なモデルであると主張した。
失敗した開発モデル
モラールの開発モデルは、地球を救う象徴、人類環境の象徴として魅力的でした。国際的にはモラールの評判が高まったが、ボリビアでの彼の評判は天然資源を開発する進行中の政府プロジェクトにより物議を醸した。ボリビアは収入のために国際貿易を重視し、経済を安定させて貧しい人々に利益をもたらすために天然資源に依存していました。 MAS政府は、貧しい人々の利益のために資源利用を変更することにより、ボリビア資源を非植民地化した。しかし、政府は依然として天然資源採掘に関する全権限を持っていた。したがって、貧困層に還元しようとするモラレス氏の取り組みは、資源の使用を制限し、環境破壊を軽減するという彼の緊急性と矛盾している。
メガプロジェクト
MASは国際貿易と先住民族の貧困との関係を修復しようとするのではなく、地元住民を搾取する「メガプロジェクト」を構想した。政府の主な収入源が天然資源の開発であることを認識し、政治的利益のためにそれを継続することにより、これらのプロジェクトは多大な環境コストをもたらし、採掘プロジェクトの近くに住む地域社会に深刻な影響を及ぼします。
コミュニティよりも資本主義
地球とその先住民のために植民地化を解除するという見通しは、モラレスと彼の政府によって無視された。モラレスは母なる地球を守り、地球なしでは人間の生命は存在できないと宣言し、国際的な名声を築いていました。彼の持続可能な開発モデルは、もともと先住民の価値観に基づいていたものの、先住民社会が（マイナスの）最も大きな影響を受ける資本主義モデルでした。
抵抗
2011 年の先住民の命のための行進は、最近の政府の決定に対する国民の反発と、新自由主義政府の継続に対する反応を示すものでした。モラレスは低地への貿易を促進すると主張して高速道路の建設を計画した。しかし、その道は先住民族が住む国立公園や森林保護区を直接通っていた。当初提案されていた国営市場は高速道路計画中に無視された。政府は地元の先住民組織に相談せずに高速道路プロジェクトを開始し、異議が申し立てられると非和解的な態度をとった。モラレス氏は、協議には拘束力はなく、先住民組織が好むと好まざるにかかわらず、この道路は建設されると宣言した。この高速道路は、多くの資源採掘プロジェクトの中でも、モラレスとその政府が資本主義の利益のために先住民族の権利を無視している一例である。
ステップ 2;新しい議題
2015年7月、モラレス氏は社会運動世界会議でスピーチを行った。モラール氏のメッセージは、先住民問題常設フォーラムやコチャバマサミットでのこれまでの演説とは異なっていた。彼の主な焦点は常に母なる地球のために先住民族の価値観を促進することでしたが、その後の彼のスピーチではボリビアの貧困の解決策としての経済発展に焦点を当てていました。この言説には全体的に魅力的な動機があるかもしれない。しかし、先住民族は絶えず土地が破壊されることによって強い影響を受け続けており、国家の経済的利益よりもはるかに大きな不利益を被っています。
MAS の影響
自由主義革命後のボリビアは、資源採掘を基礎とした新しい発展システムの中にあり、したがって工業化と資本主義の侵略が続いていました。先住民はボリビアの経済輸出、エネルギー、食料から恩恵を受けていた。モラールの現代資本主義プロジェクトの結果は、森林伐採、先住民保護地域の搾取、大量輸出により地元社会に利益をもたらさない農業の増加に貢献した。祖国を破壊され続けている貧しい先住民族を含め、母なる地球を救う先住民族のやり方は拒否されてきました。
低地の先住民族は依然として自給自足の農業に依存しており、天然資源の使用とそれが地球に及ぼす影響について懸念を持ち続けています。脱植民地化に対する誤解は、それが植民地時代の遺産を移動させるものであるという理解から来ています。脱植民地化は、国家開発を先住民族に公平に分配することを保証することです。先住民は、国家からの利益の再分配により、ボリビアの経済輸出、エネルギー、食料を利用している。都市部の先住民コミュニティは経済成長の恩恵を受ける可能性がある。したがって、モラールの社会的および政治的運動は先住民族の一部に利益をもたらすことができましたが、環境コストは劇的でした。
植民地化解除
植民地化された人々は必然的に、現在進行中の植民地主義とその破壊の枠組みに直面しなければなりません。彼らの問題は、社会的不平等、経済資本、政治的利益が交差する邪悪な問題であり続けています。現代的な考え方を持つ先住民族は、社会の先住民族としての経験やつながりを奪われています。彼らの疎外感と文化的幸福は何世紀にもわたって減少してきました。復活と脱植民地化は、組織的な壊滅に見舞われた国、文化、コミュニティとのより強いつながりを地方コミュニティが見つけようとする現在の試みである。この抵抗には、権利の力や国家からの承認を拒否し、代わりに場所に基づいた文化的慣習によって条件付けられた日常生活を受け入れることが含まれます。真実を伝え、植民地侵略に抵抗する日々のプロセスにどのように取り組むかは、祖国関係を回復し、回復し、修復するためのこれらの闘争の全体的な結果と同じくらい重要です。
生態学的および経済的被害
植民地主義は、経済発展のために資源の回収を要求することにより、先住民とその自然界との間の個人的および社会的関係を破壊しました。既存の植民地時代の制度や政策は自由市場経済を支配しており、その中には天然資源の取引が含まれており、先住民コミュニティの貧しい自給自足経済を生み出してきました。世界経済は、地球規模の気候変動と資源の枯渇により、生態系災害が深刻化しています。ボリビアなどではアグリビジネスが家庭農家を支配している。これらの地元の農民は、何よりもまず、不安定な天候と不規則な作物生産の影響を強く受けている貧しい現地の農民です。世界的な経済課題は、先住民族コミュニティが自然環境に対して持つ精神的または感情的なつながりに焦点を当てておらず、先住民族の経済的インセンティブは地元の声よりも強力であり続けています。
貪欲が人類に与える影響
植民地主義の歴史的、ひいては現代的な意味は、エボ・モラレスの権力の年表に強く示されている。荒廃した国家を一つにまとめようという彼の意図は、歴史的にすべての国を堕落させてきた同じ罪、貪欲によって覆されてしまいました。彼の大統領職の重要性は、資本家、植民地利権、先住民の環境問題が信じられないほど交差しており、私たちの地球の将来に直接の責任があることを明確に示しています。植民地化の基礎は、人々とその資源を階層システムに分割することでした。これらのシステムは、今でも私たちの文化、経済、政治システム、一般的な人間環境条件に劇的に根ざしています。もし私たちが団結し、分断が最終的に関係者全員に害を及ぼすことを最終的に認識できれば、私たち自身と瀕死の環境を癒すことができるかもしれません。