モヒカン族（フランス語ではモヒカン族とも呼ばれる）として知られるカニエンケハカ族は、東から西へ、タスカロラ族、セネカ族、オナイアウツ族、オノンダガス族、カユガス族、そしてイロコイ族の 6 つの偉大な民族の 1 つです。モヒカン族。
語源
モヒカン族は、遺伝的敵であるアルゴンキン族の言語で「人食い」を意味します。 Kanien'kehá:ka または Kanienkehaka はモヒカン族が自分たちを呼ぶために使用する名前で、文脈と解釈によれば、「光の人々」、「稲妻の人」、「火打石の人々」、さらには「子供たち」を意味します。カナダ南東部のモホーク族インディアンのイロコイ語で、彼らはフランス語ではモホーク族、ニューオランダではマクアとも呼ばれます。
現在の状況
英語を採用したため、彼らは今では自分たちをモヒカン族と呼んでいます。彼らは主に
の領土に住んでいます。
ニューヨーク州北部のガニエンケとカナツィオハレケ
オンタリオ州南部のティエンディナガとワフタ（ギブソン）
モホーク族の兼佐竹保護区だが、その範囲内でインディアン保護区を構成しないインディアン法の意味。オカ近郊。
カナウェイク (旧コーナワガ)、シャトーグアイ近く - 保護区。
アクウェサスネ (ケベック州、オンタリオ州、ニューヨーク州間で共有)、別名:セント レジス - 保護区。
シックス ネイションズ保護区。オンタリオ州にあるこの混合イロコイ保護区の住民の大多数は彼らが占めています。
1985 年、ケベック州国会は、ケベック州の 10 の先住民族 (アベナキ、アルゴンキン、アッティカメク、クリー、ヒューロン ウェンダット、ミックマック、モホーク、イヌ、ナスカピ、イヌイット) の 1 つとして正式に承認しました。
歴史
歴史の初めに、モホーク族はモホークバレーのアッパーニューヨークに定住しました。人類学者ピエール・ルパージュは、モヒカン族が最初に占領した場所を、ヌーベル・フランス時代に始まり、モントリオールの山の近くの場所、次にリヴィエール・デ・プレーリー近くのモントリオール北のソー・オ・レコレを連続して占領したことを回想している。最終的には、オタワ川の河口にあるドゥーモンターニュ領地を占領しました。
これらの旅行はすべて、サン・シュルピス教父会の要請で行われた。彼らはモヒカン族に、それが自分たちの利益のためであると説得し、最後に、ラック・デ・ドゥ・モンターニュ湖に自分たちの土地を約束することを約束した。この約束に加えて、1995年に発表された歴史論文は、ラック・デ・ドゥ・モンターニュ湖にモホーク族が存在したのは、1721年にスルピシアン使節団が到着するよりずっと前に遡ると提案している。これら2つの議論によれば、約束と以前の占領は、したがって、現在のモヒカン族はこの地域に上陸する権利があることになります。
しかし、事態を複雑にしているのは、1760 年の政権交代です。この新しい英国政権は、領土の完全な所有、宗教の自由な行使、およびアメリカ領土内での自由な移動を、その地域の原住民に与えることから始まりました。モヒカン族は忠誠を得るために。 (Johnson in Lepage、2009:122) しかし、これらの約束は完全には尊重されませんでした。
1780 年代からモヒカン族の長い抵抗が始まり、それは現代の闘争と連続しています。抵抗は 1877 年 6 月 21 日に 250 人の武装したモヒカン族の反乱でピークに達しました。 (ルパージュ、2009:119) 当局の側では、1840年にロウワーカナダ議会でスルピス人の領土権を支持する条例が採択されるなど、モヒカン族の主張の承認からますます遠ざかっている。 、そして1912年にロンドンの枢密院はこれらの権利を再度確認しました。 1911 年、このロンドンでの決定の直前に、モヒカン族の族長ソーセ・オナサケンラットの言葉は、彼らの闘争に対する落胆と疑念をよく表しています。
「私たちの状況の恐ろしさを数ページで要約したいと思いますが、成功するかどうかはわかりません...私たちの父親たちは、フォール・ド・ラ・モンターニュでフランス軍の保護下に置かれていました。ヴィル・マリーの植民地では扱いにくくなったとき、ロレットに移され、その後ソー・オ・レコレとなった。そして、ソー川の土地がこの地域で最も肥沃であることに気づいたとき、私たちはこれらの土地をフランス人入植者に譲り渡すために私たちをさらに遠くに移動させることが最善であると考えました...そのとき、私たちの名において紳士たちに許可が与えられました。ラック・デ・ドゥ・モンターニュの領主。彼らは常に、私たちの精神的および物質的な幸福を世話するという条件でそれが与えられたと主張してきました。私たちはいつも同じことを主張してきました、そして私たちが自分自身を解放したいとき、彼らに私たちへの関心をやめてもらいたいとき、私たちは正当に主権を主張しました。私たちは1760年から1911年までそれを主張しましたが、裁判所は決して私たちに同意しませんでした。紳士たちはというと、どれほど私たちを軽蔑していても、その土地に執着しすぎてその場を離れることはできませんでした。 »
1945 年に状況は再び変わり、連邦政府が旧セニュリー デュ ラック デ ドゥ モンターニュの残りを購入しました。ルパージュ氏によれば、これは単に信託統治の変更であり、モヒカン族の権利には実質的な変更はほとんどないという。アボリジニの領土はインディアン法の下では保護区とはみなされていないため、同様の行政自治の恩恵を受けません。 (Lepage、2009:123) 1974 年に連邦先住民請求局が設立されましたが、モホーク族の請求は 1 度ではなく 2 度却下されました。
来るべきオカ危機の直接の背景が確立されたのは、1985 年と 1986 年のことでした。 Regroupement des citoyen d'Oka は、アボリジニの顧客のための解毒センターの設立に応じて設立されました。オカ市は市民団体の取り組みを支援しており、紛争は用途地域と建設の問題にまで広がっている。 (Ibid.:125) 1988 年末、兼佐竹バンド評議会は、コミュニティの人口が 1996 年に 2 倍になるため、より多くの領土が必要であるという研究結果を発表しました。同協議会はニーズを満たす土地を探しており、ゴルフコースに隣接する土地を提案している。紛争は、1989年に岡町役場が問題のゴルフコースの拡張プロジェクトと関連する住宅プロジェクトを発表したときに勃発した。ルパージュはまた、危機に先立つ数年間における警察と先住民コミュニティの関係の爆発的な状況の問題にも言及している。金佐竹だけでも、1989年9月29日に大規模な警察作戦が行われ、7人が逮捕されたが、これはオカ危機につながるモヒカン族の市民的不服従運動が3月に始まるわずか6か月前のことであった。 .
1990 年のオカ危機
自分たちの祖先は過去に入植者によって莫大な「領主権」を横領されて白人に転売されたと信じ、先住民は領土権を主張するために再び戦争に戻った。モヒカン族の一部はカナダのカナウェイク、アクワサスネ、その他の州出身で、自動小銃（AK-47、M16、ブローニングM2機関銃）で武装し、モントリオール近郊の村オカの墓地を守る松林を占拠した。この紛争は、自治体が樹齢100年の松林を伐採してゴルフコースを拡張し、住宅プロジェクト用に土地の一部を売却しようとした1990年の春に勃発した4。しかし、この松林はモヒカン族にとって非常に貴重なものであり、コミュニティの土地として利用され、100年前に彼らの先祖によって植えられたものでした。 ( アメリカインディアンが土地から避難することを拒否したことに直面して、当局は襲撃を開始し、その間に警察官が死亡した。アメリカインディアンコミュニティの一部は、オカの「戦士たち」を支援した。8月末、要請に応じて、ケベック州首相の要請を受け、ロイヤル 22e 連隊が介入し、1990 年 9 月 26 日、ウォリアーズは武器を放棄しました。
カナウェイク保護区からの非モヒカン族の追放
2010年2月、カナウェイク保護区のバンド評議会は、配偶者を持つ人を含むモヒカン族以外の者をこの国から追放し、「外国人」が彼らの領土に定住することを禁止することを決定した。 .