人種差別
自然主義者による人類の発明後、人種差別が常態化しました。人間を植民地化し、障壁の向こう側に展示するという考えは、もはや気にならなくなったようです。それどころか、プロパガンダの効果により、植民地化がこれらの「未開人」を教育し、彼らに文明をもたらすのに役立つと信じられていました。
黒人男性と白人男性の身体的違いを強調する自然主義者とその理論による人種差別が強く高まりました。 19 世紀、これらの科学者は植民地時代の展示を利用して、余分なものを調査し、黒人よりも白人の方が優れた地位にあることを証明しました。
展示会
展示品はかなり偽造されていました。黒人の村を占拠したエキストラたちは、おそらくアフリカの出身村とはあまり関係がなかったが、ショーをするために公衆の前でベリーダンスを踊らなければならず、この熱狂的な国民を楽しませて新しい発見を考えるように言われた。文化。ヨーロッパでは、特に 19 世紀末に植民地時代の展示会が数多く開催されました。
刑務所の中に人間を展示するという最初のアイデアはカール・ハーゲンベックから来ました。彼はかつて動物を展示していましたが、植民地化が進む中、旅行できないヨーロッパ人にとっては良いショーになるだろうと発案者は考えました。アフリカ、南米、北方諸国から先住民が持ち込まれ、それが気候問題を引き起こしましたが、何よりも耐え難い生活環境でした。原住民は一般にボランティアであったが、これは彼らの生活条件が利益を生むものであり、彼らの賃金や合意された滞在期間が尊重されることを意味するものではなかった。ほとんどの原住民は動物と同じ扱いを受けていました。
植民地時代の展示物では、科学者は標本が手元にあることを利用しました。午前中は彼らと彼らの測定のために予約されており、残りの時間は一般の人々が原住民を訪問するためにやって来ました。
しかし時が経つにつれて、ヨーロッパ人はいつも同じ部族、同じ頭を見ることに飽き、そのためアフリカと植民地に対するイメージはさらに間違ったものになっていきました。大衆の注目を維持する必要があったので、特に女性の裸を剥ぎ始め、エキストラにはもっと獰猛になってもらい、戦争ダンスの練習をしてもらい、ディディエ・デニンクスの小説のように、原住民は突然人食い人種にさえなった。 、そこで主人公たちは、どのように行動し、公衆の面前で服を脱ぐことを強制されたかを語ります。先住民についての誤った考えが徐々に形成され、植民地時代の展示が常に行われる遊びとなった。
この誤ったイメージは、白人の優れた地位を示し、彼を「他の人」と比較するのにも役立ちました。展示会の間、一般の人々は先住民たちに容赦をしませんでした。彼らは後に国に戻ったときに病気を移し、故郷の村を汚染しました。
経済的利益
ヨーロッパの住民は世界の他の地域へ旅行しなかったため、植民者は人々が家を出ることなく世界の別の地域を「知る」ことができるように、原住民をヨーロッパの領土に連れて行くという考えを持っていました。彼ら。観光業は好調で、植民地化の利点についてヨーロッパ人を安心させるためのプロパガンダも行われていました。彼らは、入植地には天然資源が豊富で、国の経済に有益であることが示されました。
植民地時代の展示会の終わり
第一次世界大戦中、フランス人は最前線に兵士を置くために植民地に兵士を探しに行ったことは指摘する価値があります。小説人食い人種の中で 、アフリカ人がヴェルダンでどうやって死を免れたかを語る。塹壕の中で、毛むくじゃらの人々は彼らと肩をこすり合わせることで、人間の動物園が示すものとはまったく異なる、彼らの良いイメージを作り上げてきた。原住民は「フランスの養子」とさえ呼ばれています。当時、先住民を人々を怖がらせるために凶暴にするのではなく、文明に向けた先住民の進歩を示すことが好まれていました。
反植民地主義運動が聞かれたのは戦間期でした。芸術家や政治家は植民地時代の展覧会のボイコットを呼びかけた。小説人食い人種では、 著者は、白人による人間動物園に対する一種の抵抗について詳しく述べています。その結果、1931 年にこれがパリでの最後の植民地時代の展覧会となり、今後は開催されないことになりました。