尋問と調査委員会
フランス王国のテンプル騎士団員が一斉に逮捕されると、フランス王フィリップ4世(美男王)はヨーロッパの君主たち、すなわちスペインとイングランドの王に対しても同様の逮捕を行うよう求めました。しかし両国は、教皇の怒りを恐れることからいずれもこれを拒否しました。それでもフランス王は意気消沉することなく、テンプル騎士団の裁判を開始したのです。
ただし、テンプル騎士団は修道会であり、世俗の司法権に服することはできませんでした。そこでフィリップ4世は、自身の告解師でありフランス異端審問所長官でもあったギヨーム・ド・パリに命じ、パリで逮捕された138名の騎士たちの尋問を行わせました。この騎士たちのうち38名が拷問の末に死亡しましたが、それ以上に重要なのは「自白」が動き出したことでした。
尋問で明かされた「罪状」
異端審問で最も多く聞かれた罪状には、聖十字架への冒涜、キリストの否認、ソドミー(同性間の性行為)、そして偶像(バフォメットと呼ばれる)への崇拝などがありました。拷問に耐え抜き、いかなる不道徳な行為も自白しなかった騎士は、わずか3名のみだったと伝えられています。
教皇クレメンス5世の介入
テンプル騎士団を守ろうとした教皇クレメンス5世は、「Pastoralis praeminentiae(牧者の卓越性)」という教勅を発布し、ヨーロッパの支配者たちに対して、各自の領内にいるテンプル騎士を逮捕し、その財産を教会の管理下に置くよう命じました。
さらに教皇は、ポワティエで自ら騎士たちの話を直接聞こうとしました。しかし幹部たちの多くがシノンに収監されていたため、フィリップ4世は「囚人たち(合計72名。国王自身が選別した)は旅をするには衰弱しすぎている」と主張しました。そこで教皇は2人の枢機卿をシノンへ派遣して証人から話を聞かせました。ここから有名な「シノンの羊皮紙」が生まれたのです。
教皇委員会と抵抗する騎士たち
最初の教皇委員会は1309年11月12日にパリで開かれました。その目的は、テンプル騎士団を個人ではなく法人として裁くことにありました。このため委員会は8月8日、すべての司教区に通達を出し、逮捕された騎士たちを委員会に出頭させるよう求めました。
拷問による自白を公に否定したのは、ペイENS修道院管区の管長ポンサール・ド・ジジーただ一人でした。1310年2月6日には16名中15名の騎士が無実を主張し、まもなく他の多くの兄弟たちもこれに続きました。
サンス大司教と54名の火刑
フランス王は時間を稼ぐため、完全に自分に忠誠を誓う人物――アングラン・ド・マルニーの異母兄弟であるフィリップ・ド・マルニー――をサンス大司教座に据えました。
その結果、1307年に拷問によって引き出された自白に基づき、1310年5月12日、54名のテンプル騎士が火刑に処されました。すべての尋問は1311年5月26日に完了しました。
ヴィエンヌ公会議(1311年10月16日)
ヴィエンヌ公会議は1311年10月16日から開催され、以下の3つを目標としていました。
- テンプル騎士団の運命を決定すること
- 教会改革について協議すること
- 新たな十字軍を組織すること
しかしこの公会議の最中、7名のテンプル騎士が自ら姿を現し、騎士団を擁護しようとしました。
騎士団の解体へ
テンプル騎士団に終止符を打とうとした国王は、武装した兵を率いてヴィエンヌへ向かい、クレメンス5世に圧力をかけました。国王は1312年3月20日に当地へ到着します。
そして1312年3月22日、教皇は教勅「Vox in excelso(至高の声)」を発布し、テンプル騎士団の正式な解散を命じました。さらに騎士たちとその財産の処遇について、教皇は次の2つの教勅を出しました。
- 「Ad providam(摂理により)」(1312年5月2日):テンプル騎士団の財産はすべて聖ヨハネ騎士団(病院騎士団)に譲渡されました。ただしスペインとポルトガルは例外で、この地ではテンプル騎士団の遺産からモンテーサ騎士団とキリスト騎士団という2つの騎士団が生まれました。
- 「Considerantes dudum(かねて考慮し)」(1312年5月6日):騎士たち個人の運命を定めました。自白した者、あるいは無実とされた者には年金が与えられ、騎士団の施設で暮らすことが認められました。一方、自白を否定したり撤回したりした者は厳しい刑罰(死刑)に処されるとされました。
ただし、テンプル騎士団幹部たちの運命だけは、最後まで教皇の手に委ねられることとなりました。