非暴力とベジタリアンの哲学的思考の台頭
ヨーロッパにギリシャという古い国がありますが、それはギリシャとしても知られています。このギリシャでは、紀元前約 580 年前に、今日の世界では数学者として知られているピタゴラスという哲学者が生まれました。ピタゴラスは紀元前に約500年前に亡くなりました。この期間中、中国、インド、イランでは新しい哲学的考え方が出現していました。
ギリシャにおけるこの研究の先駆者はピタゴラスでした。インドの哲学者ブッダとマハヴィル・スワミ、中国の哲学者マハトマ孔子と老子、そしてイランの哲学者ザラトゥストはピタゴラスと同じ時代に起こりました。新しいアイデアが爆発的に生み出された時代でした。ほぼ全世界がこれらの新しいアイデアの影響を受けていました。
何千キロも離れた場所に座っているこれらの哲学者全員が、同時に驚くほど似た考えを提唱していたということは驚くべきことでした。これらの哲学者たちは皆、非暴力と菜食主義に特に重点を置いていました。ピタゴラスも完全な菜食主義者であり、彼の弟子は菜食主義の人間しか存在しえません。
ピタゴラスは、文書による証拠が発見されたヨーロッパ史上初の賢者です。ピタゴラスは、当時の宗教学派ともいえるピタゴラス主義と呼ばれる思想運動を創設しました。生前、彼は神秘的な哲学者とみなされていました。
ヘロドトスは彼をギリシャ人の中で最も有能な哲学者と呼びました。ピタゴラスという名前は、ピュティアとアポロというギリシャの神々に彼を結びつけます。アリスティッポスは、ギリシャの神ピュシアン (ピュス) に劣らず真実 (アゴール) を語った、と言って自分の名前の意味を説明しています。
ルンブリカスは、ピュティア (ギリシャの神) がピタゴラスの妊娠中の母親である「ピュテウス」 を出産したと書いています。 彼女は非常に美しく聡明な子供を産むだろうと予測されており、それは人類にとって有益であることが証明されています。
ピタゴラスは主に「ピタゴラスの定理」として知られています。 彼にちなんで名付けられたもので知られています。 「数字の父」としてのピタゴラス としても知られています。ピタゴラスは紀元前 6 世紀に宗教の教えと哲学に重要な貢献をしました。彼はソクラテス以前の時代を代表する哲学者です。
ピタゴラスと彼の弟子たちは次のように信じていました -' この世界のすべてのものは数学に関連しており、究極の真実は数字の中に隠されています。このため、数学を通じてすべてを予測することができ、すべてをリズミカルなパターンまたはサイクルとして測定することができます。」
ギリシャの哲学者思想家ランブリカスによると、 ピタゴラスは次のように述べました -「数は思考と形式の支配者であり、神と悪魔の原因である。」。 ピタゴラスは、ヨーロッパで自らを哲学者または知恵の愛好家と呼んだ最初の思想家です。ピタゴラスの考えは後に「プラトン」 につながります。 大きな影響を与えました。
残念ながら、ピタゴラスのオリジナルの著作はほとんど残っていないため、ピタゴラスについて知られている事実はほとんどありません。ピタゴラスの名で数えられる業績の多くは、実際には彼の同僚や後継者の功績です。
ピタゴラスは、エーゲ海東部、小アジアの端にあるギリシャの島「サモス」という都市で生まれました。彼の母親ピュテウスは「サモス」の居住者であり、父親メネサルコスは「フェニキアの商人」でした。ピタゴラスは、ポリュクラテスの圧政から逃れるため、幼い頃に生まれ故郷の「サモス」を離れ、イタリア南部の「クロトン」島（クロトン）へ向かいました。
そこから数日後、彼は「カルブリア」という島に行き、しばらくしてイタリアに来ました。イタリアで、彼は初期のオルフェック教団に似ており、おそらく影響を受けたと思われる秘密宗教結社を設立しました。
ランブリカスによれば、タレスはピタゴラスの能力に非常に感銘を受け、エジプトにある「メンフィス」と呼ばれる都市に行き、知性で知られる聖職者たちと一緒に学ぶようピタゴラスにアドバイスしたという。ピタゴラスはエジプトでいくつかの幾何学的原理を学び、それが彼に「ピタゴラスの定理」を定式化するインスピレーションを与えました。
ピタゴラスは人々の文化的生活を改善しようと努め、美徳に従うよう彼らにインスピレーションを与えました。多くの人々が彼の信奉者となり、ピタゴラス派と呼ばれました。ピタゴラスは弟子たちのために文化センターまたは庵を設立しましたが、その規則は非常に厳格でした。
このアシュラムでは、男の子も女の子も平等に勉強しました。彼の弟子たちは自分たちを「メトメトコイ」と呼んだ。彼はアシュラムに住んでおり、私物を持たず、アシュラムからベジタリアンの食事を与えられていました。西暦 1714 年、リチャード ブラックモアは「ル モナステリー」という本を書き、その中でピタゴラス派の宗教的信念について書きました。これは、ヨーロッパの歴史に刻まれた修道士の生涯の最初の例でした。
ランブリカスによれば、ピタゴラスは宗教の教え、質素な食事、運動、読書、哲学の研究からなる生涯を送ったという。音楽はこの生活に欠かせないものでした。ピタゴラスの弟子たちは、神「アポロン」をなだめるため、定期的に集団で賛美歌を歌いました。彼らは魂と体の病気を治すためにビーナを使用しました。記憶力を高めるために、寝る前にアシュラムで詩を暗唱しました。
レビウス・ヨセフスは、サマルナのヘルミッポスによれば、ピタゴラスはユダヤ教の信仰に精通していて、その一部を自分の哲学に取り入れたと書いている。ピタゴラスの生涯の最後の段階で、ピタゴラスとその追随者に対するクロトン人の高貴なサラ（封建制）によって陰謀が企てられ、そのためにピタゴラスはイタリアのメタポントゥムと呼ばれる場所に行きました。ピタゴラスはそこで90歳で亡くなったと考えられています。 バートランド・ラッセルは『西洋哲学史』 の中で「ピタゴラスはプラトンや他の哲学者に大きな影響を与えた」と書いています。
ピタゴラスの信奉者はピタゴラス派と呼ばれ「哲学者・ 数学者」と呼ばれていました。 と考えられました。これらの信奉者は軸幾何学を導入し、2 世紀後に「ユークリッド」 が著書「要素」の中でそれについて書きました。 ピタゴラスに書かれ、アカミティアと呼ばれる平和法を提唱しました。この規則を破ると死刑に処せられました。
ピタゴラスは、人の言葉は通常、何気ないものであり、それが誤解につながると信じていました。疑問がある場合は、黙っているべきです。彼のもう一つのルールは、不作為を奨励することは大きな罪であるため、苦しんでいる人は誰でも失望させるのではなく助けるべきだということでした。彼は、何らかの目的や決意を達成するために家を出た後は戻ってはいけない、なぜならフリス（ギリシャの神）があなたとともにいるからだと言いました。ピタゴラスは、人間は創造、神、数学についての真実を学ぶべきだと言いました。
ピタゴラスの死後ほぼ700 年後に書かれたピタゴラスの伝記「斑岩」 ピタゴラスの教えは人類に平和をもたらしたと言われています。この平和は普通のものではなく、素晴らしいものでした。ピタゴラス派とは「ピタゴラスの弟子」 を意味します。 ２種類ありました。
弟子たちの内側のグループはマテマティコイ（数学者）と呼ばれ、外側のグループはアコウスマティコイと呼ばれました。ポルピュリーは、マテマティコイはより詳細に知識を学び、アクスマティコイはピタゴラスの著作の要約と見出しだけを聞いたと述べています。ランブリカスによれば、アクスマティコイたちはスクリーンの外からピタゴラスの講義を聞く普通の弟子たちだったという。
アクスマティコイたちは、師であるピタゴラスに会うことが許されず、ピタゴラスの教義の内奥の秘密も教えられませんでした。その代わりに、彼らは秘密裏に行動や道徳を教えられ、隠された意味を持つ短い事柄が語られました。アクスマティコイはマテマティコイを真のピタゴラス教徒であると考えた。しばらくして、これら 2 つのタイプの弟子の間で論争が起こりました。
サイクロンの「コホート」という名前の激怒したアクスマティコイの弟子が数人のマテマティコイの弟子を殺害した。この後、2つのグループは完全に分離され、ピタゴラスの妻テノとその2人の娘がマテマコイ族に率いられました。テノはオルフェウスの信者と数学者の娘でした。
彼は数学、物理学、医学、児童心理学に関する本も何冊か書きましたが、その本は何も残っていません。彼の最も重要な作品は「ゴールデン・ミーン」 です。 の哲学理論に関する本を執筆しています。当時、女性は夫の所有物とみなされ、夫の家庭を守ることだけが義務付けられていましたが、ピタゴラスは女性が働くための平等な地位を認めました。
ピタゴラス時代のヨーロッパ社会には、さまざまな種類の迷信やタブーがありました。人が横木の上に足を踏み入れたり、豆を食べたりすることは禁じられていました。はしごの下を通るのは不吉と考えられていました。ピタゴラスはこれらのことに反対しました。そこで、ピタゴラスを中傷するために、 人々は彼を「ミスティコスのロゴス」と呼びました。 （謎の人）という軽蔑的な称号が与えられました。
そのような人々の嘲笑を避けるために、ピタゴラスの弟子たちはピタゴラスの教えを神秘的な用語に適応させました。その後、ギリシャの哲学者アリストテレス (BC384-BC322) がその用語を説明しました。たとえば、 ピタゴラスの教え - 「バランスの上に乗ってはいけない」 意味：欲張らないでください。 「剣で火をつけてはいけない」 それは、怒っている人に鋭い言葉で話してはいけないという意味でした。 「心臓は食べないでください」 それはつまり、悲しみに囚われないようにということです。
ピタゴラス派の「魂の転生」 の理論でも知られています。 彼は「数字には物事の本質が宿る」という理論も提唱しました。
ピタゴラスの「浄化の秘跡」 さまざまな生活ルールを採用し、発展させました。彼は、これらの規則によって人間は神々の間で高い地位に到達できると信じていました。ピタゴラスの最も神秘的な理論は「オルフェークの伝統」です。 から引用。
魂に関するピタゴラスの考えはキュロスの「フェレシドゥス」の考えに似ています。フェレシドゥスは、魂の輪廻について教えた最初のギリシャ人であると考えられています。彼はピタゴラスの教師でした。フェレシドゥス 「ペンタ メイコス」 (5 つの秘密の空洞) の言葉で魂について教えていただきました。ピタゴラス学派が五芒星を使用した最も可能性の高い起源は、内面の健康の象徴としての使用でした。
ピタゴラスは当時の偉大な音楽家でもありました。彼は当時流行していた音楽を改善したいと考えていました。彼は、この音楽にはハーモニーが足りず、忙しすぎると信じていました。古代の伝説によると、ある日ピタゴラスが鍛冶屋の前を通りかかりました。
彼は鍛冶屋の金床から聞こえる美しく調和のとれた声を聞き、音符が数学の方程式に変換できることに気づきました。なぜなら、音の音色にどんな科学的法則や理由があるとしても、それは数学的であり、音楽に適用できるはずだからです。
彼は鍛冶屋に行き、道具を見て、それがどのように起こったのかを調べようとしました。彼は、金床が互いに単純な比例関係にあることを発見しました。 1 つは最初のサイズの半分、もう 1 つは 3 分の 2 というように続きました。
ピタゴラスは数の理論について詳しく説明しましたが、その正確な意味は今日でも学者の間で議論の余地があります。ピタゴラスは天体の「規則性」を信じていました。彼は、惑星や星は数学の方程式に従って動き、音楽の音符には何らかの類似性が見出され、そこからメロディアスな音楽が生み出されると信じていました。
ピタゴラスの信念の 1 つは、人生の本質は数字であるということでした。このように、万物の恒常性が宇宙を構成しているのです。健康のようなものは、元素の一定の比率に依存します。何かが少なすぎたり多すぎたりすると、バランスが崩れ、あらゆる生物が病気になる可能性があります。彼はアイデアを数字の計算に例えていました。
ピタゴラスの定理は、その時代の素晴らしい数学的成果と考えられています。この定理によれば、直角三角形の2辺の二乗の和は対角線の二乗に等しい。この定理はピタゴラス以前のバビロニア人や、ピタゴラス以前のインディアンによって使用されていたと考えられています。ピタゴラスはこの定理をエジプト人から学びました。
ピタゴラスのアプローチは宗教的であり科学的でもありました。彼によれば、科学と宗教は相互に関係しているという。宗教的には、ピタゴラスはメタサイコシスの信奉者でした。彼は魂の輪廻、つまり輪廻転生を信じていました。ログイン して翻訳を追加する名前:ार लेती रहती है।
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