2日目の2017年4月15日、目が開いたのは朝5時だった。この時点でインドはまだ夜中の2時半ですが、私たちの体内時計は現地時間と完全に同期していました。家族全員が田んぼの中にある芝生の上に座って、朝お茶を飲むこと自体が別の経験でした。それは言葉では説明できません。
私とビジェイはすぐに準備を整え、プトゥのスクーターに乗り、牛乳と野菜を買うために同じ野菜市場に向かって朝の8時に再び出発しました。静かな早朝、田んぼの中を歩くのはとても気持ちがよかったです。道路の両側にあるバナナ、パパイヤ、ナツメヤシ、果物をたくさんつけたヤシの木は、すぐに注目を集めました。
ヌリチャリーン・バロン
私たちが少し歩いたところで、途中で行列がやってくるのが見えました。私たちはスクーターを道路脇に停めて写真を撮り始めました。行列の真ん中では、口にヴァラハ（猪）の仮面をかぶった巨大な布製の動物が踊っていました。布の中には二人の男が手と足でそのようなしぐさをしており、彼が巨大なヴァラーハを踊っているように見え、彼の首に横たわっている大きな真鍮の鐘からはメロディアスな音が聞こえていました。その周りを歩く信者の中には太鼓やマンジレ、地元の楽器を手に持って演奏する人もおり、周囲の環境は宗教的な敬意で満たされていた。女性が布製の傘をさした腹筋豚と一緒に竹竿の上を歩いていました。
私たちは、バロンが悪霊を一掃するために地球にやって来て、家々を回ってそこから悪霊を排除していると言われました。別の話によると、バロンは悪の「ランダ」、つまり諸悪の根源である未亡人女性と戦っているという。この物語は、バリ島の女王であったジャワの王女マヘンドラダッタにも関連しており、彼女はバリ島の部族の間でヒンドゥー教を信仰していました。
ある挿入句によると、マヘンドラダッタ女王はタントラ・マントラを唱えていたため、バリ島のダルモダヤナ王は彼女を宮殿から追放したという。彼女は森に住むことになりました。ダルマダヤナ王の死後、王妃は未亡人となった。バリ島では「ランダ」と呼ばれています。この言葉は、中世に北インドで未亡人女性を表す「ランド」という言葉によく似ています。行列が順番に各家の前で止まり、男爵の踊りが激しくなり、家の人たちが家から出てきて、行列に同行していた司祭にお金を払っているのが見えました。豚の踊りのしぐさも、行列が奏でる音楽も、それ自体が独特でした。私たちはプトゥが、今日はグランガンと呼ばれるヒンドゥー教の大きな祭りがあると話していたことを覚えています。この行列がコロンガンの一部であることが明らかになりました。ヴァラーハの顔をしたバロンのように、トラとライオンの混合形態も存在することが分かりました。シヴァの力の象徴と考えられています。彼はまた、地球から悪霊を滅ぼすと信じられています。
魂は天からやってくる
バリ人は、ダルマがアダルマに勝利したことを祝うために、グランガンの祭りを祝います。この日には、天からの先祖の魂も祝うために地上にやってくると信じられています。この祭りは、世界中のヒンズー教徒が祝うディワリ祭りと比較できます。この祭りは本祭の3日前から始まり、本祭の11日後まで続くそうです。ペニケバンはメインデーの 3 日前に祝われます。この日、すべてのヒンズー教徒の家でバナナ プラサドが作られ、神に捧げられます。ペニャジャンは翌日、つまりメインデーの 2 日前に開催されます。この日は、ジャジャと呼ばれる、チャーハンで作られたケーキが作られ、神に捧げられます。
ペナンパハンは翌日、つまりメインフェスティバルの前日に開催されます。この日は豚や鶏が屠殺される宴会が開かれます。正日の翌日には、家族の男性メンバーが男爵と一緒に踊り、歌いながら行列を組んで家から家へと行きます。家の人たちは家の前に飾り付けをしたり、お互いの家に行ってお祝いをしたり、お菓子を食べたりします。祭りのお祝いから10日後、特別な会衆の祈りが組織され、天から地に来た先祖の魂に別れを告げます。先祖の霊たちが去った翌日、人々は楽しい時間を過ごしていました。笑いがあり、喜びが祝われます。バリの伝統的な暦は 210 日であるため、この祭りは 10 か月ごとに祝われます。
竹は竹です
もう少し進むと、家の前の背の高い竹に目が行きました。かつては約15〜20フィートの高さに達し、再び地面に向きを変えていました。これらはパンジョアと呼ばれます。それぞれの竹は色とりどりの布、紙、花で覆われていました。竹と一緒に、竹の添え木で作られた小さな神殿が地面から約56フィートの高さにぶら下がっていました。中には神の象徴の形をした像があり、その前には色とりどりの花、果物、卵などが置かれていました。竹の一部は、見ている人が噛みしめるほど見事に装飾されていました。彼らの指は歯の下にあり、竹の工芸品を見ています。各家の前にあるこの装飾も、今日のコロンガン祭りに不可欠な部分であることを私たちは理解しました。これはインドと全く同じで、ディワリ祭では家の外にろうそくが飾られ、夜にランプを灯すことでラクシュミ女神が呼び起こされます。照明は、夜にパンジョールのインドラブラカにランプを灯すことによっても行われます。
野菜市場でまたがっかり
9時半頃に野菜市場に到着しましたが、それまで野菜市場は開いていませんでした。果物を置いている店は数軒しか開いていなかった。私たちは名前が思い出せないバリ島発祥の地元の果物を2つ購入しました。これらの果物の最初のものは、外側はインドのライチにほとんど似ていましたが、その周りに黄色がかった香りと甘い果肉が付いた大きな種子が含まれていました。熟したジャックフルーツの種の香りが漂ってきました。 2番目の実は、見た目はチクーに似ていましたが、中には小さな種が入ったジューシーな果肉が詰まっていて、ほんのり酸味があり美味しかったです。野菜が手に入らなかったので、果物を買って帰りました。いくつかの雑貨店で牛乳箱を買おうとしましたが、どこの店にもありませんでした。
カラス型ターバン
ちょうど10時半、プトゥが車でやって来た。今日、彼は昨日のドレスを着ていませんでした。彼はコロンガン祭りに特別に着用される地元の伝統的な衣装を着ていました。彼は白衣のようなシャツを着ていた。タハマドは腰の下で特別なスタイルで結ばれ、頭には帽子があり、その前にいくつかの結び目があり、鳥がそこに座っているような形をしていました。この鳥の形はインドカラスに似ていると思いました。
ドゥルガー プージャ
別のカップルがプトゥと一緒に来ました。彼女の手には竹の添え木で作った大きな籠があり、その中には竹で作った小さな丸い板が入っていました。このお皿には、バナナやリンゴなどの果物、おかゆなどの料理、そしてさまざまな種類の花が盛られていました。その女性はとても魅力的な服を着ていました。彼女は色白で中背、まだ25歳くらいの女性でした。彼はかごから丸い皿を取り出し、黒い色の石でできた寺院の柱の一番上の龕の芝生の隅に置きました。次に、同じ壁龕の前で 2 本の線香に火をつけ、寺院の前で手を組んで頭を下げました。
寺院内に保管されている法会プレートを覗いてみると、花の間に茶色の鶏の卵も見えました。私たちはプトゥさんに、インドでは神々の崇拝に卵は使われないと話しました。供えるのは花と果物とお菓子だけ。ネパールのヒンズー教徒は、バリのヒンズー教徒と同様に、神を崇拝するために鶏の卵を捧げます。私たちはその女性から、このニッチを何と呼ぶのか聞いてみました！しかし、彼女は英語を一言も理解できませんでした。彼女の夫も英語ができませんでした。プトゥさんは、この小さな柱のある寺院はトゥドゥクランと呼ばれていると教えてくれました。各住宅の正面部分に建てられています。これはドゥルガー女神を崇拝するためのものです。女神ドゥルガーはすべての家を守っています。この礼拝は彼らのために行われています。
母なる地球への崇拝
トゥドゥクランを礼拝した後、女性は芝生の隅の地面に礼拝の皿を置き、そこでも線香を2本点火した。この円形プレートにも、以前のプレートと同様に礼拝用の材料が保管されていました。プトゥは、地球上に置かれた礼拝の皿は、常に私たちを守ってくれる母なる地球を崇拝するためのものであると言いました。
カアル・プジャ
今度はカール・プージャの番でした。トゥドゥカランが女神ドゥルガーを崇拝するために家の敷地内に建てられているのと同じように、バリ島でも同様に、カララウはすべての家の外側、正門の近くに建てられています。こちらも黒い石でできた柱神殿で、カアルが祀られています。バリ島では死の神とされています。家の正面玄関と通り全体を保護します。
家の中にはドゥルガーの寺院があり、家の外にはシヴァの寺院があると推測しました。インドでもシヴァ神はマハカルと呼ばれますが、そのマハカルがここに来てカララウとなったのです。インドではラウを王様と呼びます。ここでも参拝した若い女性がカララウに竹の皿を捧げ、線香を二本焚きました。この皿にも果物や花、そしてご飯で作られた皿がありました。カララウ神殿の後、彼は先ほどと同じように果物や花が入った皿を地面に置き、ここでも線香を２本立てました。
インドラブラカ
カルラウの後、女性は近くの高い竹が吊るされた小さな神社に礼拝の皿を捧げた。プトゥは、それはインドラブラカと呼ばれていると言いました。インドラ神を崇拝するために作られました。インドラ卿は地域全体を守っています。インドラブラカは、グランガンの祭りに植えられた竹で作られ、あらゆる地域に常駐します。
Putu は Sattu を認識しました
私たちは、インドから持参したラドゥーを、サービスアパートメントに建てられた寺院に礼拝に来ていた女性とその夫と娘に贈りました。このインドのお菓子を食べて、三人とも大満足でした。彼らの喜びの表情から、この瞬間が彼らにとってまさにお祝いにほかならないことがわかりました。ラドゥスを食べた後、プトゥはインドネシアではこの料理はサトゥと呼ばれていると教えてくれました。ラジャスタン州では、ティージの際に作られたサトゥがラドゥスと同じように結ばれていることを思い出しました。プトゥはそれが同じサトゥであると考えました。