ドゥルガー神とインドラ神の礼拝を見学した後、私たちはプトゥの案内でタマン・アユン・プラデサ寺院へと向かった。途中、道端の公園が現れ、遠くからでも見える二体の立ち姿の淡い水色の像に目を奪われた。車を停めてもらうよう頼むと、そこには高さ約15フィート(約4.5メートル)にも及ぶ、ラーマ神とシータ女神の巨大な像が立っていた。両像は同じく淡い水色に塗られた壮大な戦車の上に立ち、その戦車には四頭の馬が繋がれている。馬もまた、すべて淡い水色である。
これほど美しく、荘厳で、見事なラーマとシータの像は、言葉では容易に表現しがたい。両像とも金彩色のさまざまな装飾品で飾られており、その魅力を何倍にも高めている。シータは無畏(むい)のポーズを取り、ラーマはまるでバリ島の人々に語りかけているかのような佇まいで立っている。馬たちも金色に輝く飾りで身を包んでいる。戦車の前部には御者が座り、轅(ながえ)の真ん中で馬を御しているように見える。そのそばには剣と盾を手にした武人が座っており、今にも悪魔に武器を向けんばかりの生き生きとした表情だ。像の近くの黒い花崗岩には、ローマ字で大きく「Taman Ram Sita」と刻まれている。
棍棒を担ぐビーマ
タマン・ラム・シータからほど近い場所に、タマン・アユン・プラデサ寺院がある。この寺院は二重の塀の中に建ち、外側の塀はまるで一つの町全体を包み込んでいるかのように巨大だ。敷地の入り口には、ラーマとシータの像と同じ様式の巨大な像が据えられている。
これも淡い水色の像で、高さは約15フィートある。「マハーバリ(大力)」ビーマの肩に担がれた重々しい棍棒、頭上の王冠、身体を覆う鎧と衣装、そのすべてが独特の様式で造られている。ここでも装飾品には金色が施され、その威光を幾重にも増している。特に筋肉の造形には細心の注意が払われており、見るだけでビーマが「マハーバリ」であることが自然に伝わってくる。
門番の対像
タマン・アユン・プラデサの外郭にある正門の左右、そして門の外側と内側の両面には、個性的な様式で造られた門番の像が立っている。その顔はインドのカタカリ舞踊家が付ける仮面のように幅広く、表情は恐ろしく険しい。片方の肩には重々しい棍棒が担がれており、それが門番であることの証となっている。バリ島において、主要な公共の場所、寺院、宗教的な聖地で、この門番のペアが正門に置かれていないところは一つもないだろう。私たちは多くの寺院の境内でも、この門番の像が立っているのを目にした。実のところ、彼らは護法神バイラヴァなのである。場所によっては黒と白の配色で見られ、それはまるでインドで見られる黒白の水牛のようだった。