エクセスティデスの息子であるソロンは、偉大な改革者、ポリスの創始者として古代ギリシャの歴史に名を連ねました。アテネの民主主義。彼は同時代人の間、そしてその後の世代のヘレネ人の間で、偉大な詩人および賢者としての栄光を享受しました。ソロンは非常に古いコドリッド王家の出身です。伝説によると、コドルスは故郷の都市を救うために命を犠牲にしたアテナイ最後の王です。彼はアクロポリスに埋葬され、感謝したアテナイ人は彼を英雄として讃えました。
ソロンの財産状況によれば、ソロンは平均的な収入の人々に属していました。彼の父親は困っている人々を助けるために全財産をつぎ込み、ソロンは若い頃、金持ちになるために多大な努力をしました。貧困は尊重されず、富への情熱は自然なことだと考えられていました。ソロンは詩の中で、金持ちになりたいと公然と認めており、しかし、正直に手に入れたものだけに惹かれると規定している。「私は金持ちになりたいが、この富を不正に所有したくない。報復は後から来るだろう。」彼は富よりも名誉や名声の方が大切であると強調し、次のように述べています。私たちは勇気を大金と交換するつもりはありません。」
ソロンと同時代の貴族のほとんどは、高利貸しをして債務者を奴隷にすることで富を得ました。ソロンはこの方法が不公平であると考え、海上貿易に目を向けました。彼は商人となり旅行者になりました。遠い国が若い貴族を惹きつけたのは、明らかに、富を築く機会だけではありませんでした。彼の活発で好奇心旺盛な心は、知識と鮮やかな印象を切望していました。高齢になっても、彼は新しい知識への興味を失うことはありませんでした。「私は年をとりましたが、どこにいても常に多くのことを学びます。」
ソロンは困難な時代を生き抜きました。部族貴族の支配に基づいた以前の秩序は滅びつつあり、デモ（民衆）が貴族と戦うために立ち上がった。無知ではあるが裕福な国民は、裁判所や行政における貴族の分断されない支配は不公平であると考えた。伝統的な生活基盤を破壊することは、人々の心の中で痛ましい反応を示しました。借金の束縛に陥り、強者の正義への信頼を失った農民にとって、生きるのは大変でした。貴族たちは絶望的な憧れを抱いて人生を見つめ、「自己思考の暴徒」の頭に天罰を与え、将来に良いことは何もないと罵りました。故郷の都市から追放されたメガリアの貴族詩人テオグニドは次のように断言しました。「定命の者にとって最善の策は、この世に生まれないことだ。そして、決して明るい太陽光線を見ないでください。
ソロンは、伝記作家プルタルコスが定義したように、陽気で軽薄な男でさえありました。彼は人生を愛し、多くの失敗と失望に耐えながら、次のように書いています。「今では、ディオニュソス、キプリダ、そしてミューズが私にとって大切な人になりました。その娯楽が人々に喜びをもたらす人たちです。」社会で燃え上がった敵意と憎しみは彼も苦しんだ。「はい、わかります。そして悲しみが私の心の奥深くに沈みました。イオニア間地域のかつての最初の国がいかに屈服しているかがわかります。」彼は人々の中から立ち上がり、彼らのニーズを理解し、彼らの強さを認識した新しい人々に近かった。したがって、古い秩序を固執し続けた貴族とは異なり、彼は新しい社会政治システムの確立に貢献する用意があり、その方法を知っていました。
ソロンは議員になる前から、アテネの政治活動に積極的に関与していました。彼の故郷は、アッティカ沖にあるサラミス島の領有をめぐって、隣の都市メガラと長い戦争を繰り広げた。さらなる敗北の後、アテネ人民議会は死の苦しみのもと、戦争再開の問題を提起することを禁止した。多くの国民はこの禁止に不満を抱いていたが、公然とそれに反対する勇気はなかった。それからソロンはアテネ人の士気を高めるために、気が狂ったふりをして広場に飛び出し、サラミス島の占領を求める詩を歌いました。この詩はアテネの市民に強い印象を与えたので、彼らはすぐにメガリアンとの戦争を開始することを決定し、ソロンを司令官に任命しました。島は再征服され、ソロンは重要な政治的権威を獲得しました。狂人の演技が同胞たちに真剣に受け止められたという事実は何も不思議ではない。古代人は狂気は神から来るものだと信じていた。そしてこの場合、神々はソロンを通して自らの意志を表明しました。
ソロンの行動は、彼が合理的な人物であることを特徴づけています。常に神々の権威に言及し、世俗的な事柄においては常識に従うことを好みました。サラミス島がもともとアテネに属していたということを証明したソロンは、島にいくつかの墓を開き、アテネ人の習慣に従って死者が埋葬されたことをメガリア人に示すことをためらわなかった。さらに彼は、ギリシャにおけるホメーロスの詩の権威を利用して、その詩の一つにサラミスとアテネとの長年のつながりを証明する一節を挿入したという、あからさまな捏造を行った。当時、そのようなトリックは悪徳とは考えられていませんでした。それどころか、賢くて巧妙な政治家としての評判を生み出しました。ソロンはアテネの貴族間の争いの調停に招待されるようになった。ギリシャ全土での尊敬と名声により、彼はキラ市の住民によって土地を押収されたアポロン神のデルフィ神殿を擁護する演説を行うようになりました。
間違いなく、ソロンの政治的見解は具体化し、紀元前 594 年までにアテネ社会でよく知られていました。 e.そのとき、彼は初代アルコン、つまりアテネの最高位の役人であり、広範な議会権限（仲介者）を持った人物に選出された。この時までに、人民と貴族の間の矛盾は限界に達していたが、交戦当事者たちは必要な改革を求めてソロンに頼る賢明さを持っていた。ソロンはためらうことなくアテネの政治体制の変革を始めた。貴族たちは、ソロン自身が貴族であることから、ソロンが自分の立場を強化することを期待していた。デモスはソロンを正義の人だとみなし、彼に財産の一般的な再分配とすべての権利の平等を期待した。ソロンはどちらか一方を行うつもりはなかった。彼は貴族たちの主張は行き過ぎであると考え、詩の中で彼女を非難した。従うのをやめれば、すべてがあなたの好みに合わなくなります。普遍的財産と政治的平等という考えもソロンにとって受け入れがたいものであり、彼はそれを憎むべき専制政治と同等に考えていた。私の親戚の、痩せた者と高貴な者に平等の分け前を与えるために。」
ソロン氏によると、社会生活は法律と合意によって採択された法律によって統治されるべきです。これらの原則はソロンによって改革の基礎に置かれました。ソロンにとって、富める者も貧しい者も、高貴な者も謙虚な者も、単一の市民社会の平等な一員である。社会の統一と繁栄のためには、相互の譲歩と妥協が必要です。ソロンは自分の役割について詩で次のように述べている。「私は立ち上がって、両方を強力な盾で覆いました、そして私は誰にも他のものに勝つ権利を与えませんでした。」そのような意図を一貫して実行するには、勇気と強い意志が必要でした。
ソロンの改革は、6 世紀初頭までにアテネの根本的な崩壊にはつながりませんでした。 BC e.広報。彼らは国家を死の脅威にさらしているものを変えただけだ。ソロンはデモ隊を借金の束縛から解放し、借金のためにアテネ国民を奴隷にすることを永久に禁じた。彼は貴族によって取り上げられた土地割り当てを農民に返還した。すべての国民は収入に応じて階級に分けられました。国民の政治的権利は、もはやその出自ではなく、その状態に依存するようになった。富裕層のみが最高位の地位に選出されることができましたが、その一方で、財産状況の区別なくすべての国民が国会とソロンによって創設された陪審に参加するようになりました。
この改革は広範囲に当惑と苛立ちを引き起こしました。変化の意味を同胞に説明しようとして、ソロンは再び詩に訴えます。そこには多くの苦い告白が含まれている。「...戦うために勇気を振り絞ったのに、私は犬の群れの間を旋回するオオカミのようだった。」そしてもう一つ：「かつては皆が喜んでくれましたが、今ではいつも私が最大の敵であるかのように、邪悪な目つきで私を見送ります。」
世界共通の合意を達成する試みは失敗しました。法律を何も変えたくないソロンはアテネを離れ、再び旅行者になります。彼はエジプトに航海し、そこで司祭たちと会話を交わし、その後キプロスに行き、地元の王が新しい都市を設立するのを手伝います。古代の作家は、ソロンと有名な同時代人たちとの出会いについて多くの物語を書きました。たとえば、リディア王国の首都であるサルディス市を訪れたとき、彼は歴史に残るクロイソス王と話し、ギリシャの知恵の教訓を教えてくれました。
10 年という長い年月を経て、ソロンは老人としてアテネに戻りました。彼は同胞間の継続的な闘争がどのようにしてペイシストラトゥスの専制政治の確立に終わったかを目撃しなければならなかった。ピシストラトスは彼の親戚であり、かつては友人でしたが、ソロンは野心家の願望を推測し、差し迫った危険についてアテネ人に警告しようとしました。
彼らは、不実な夫の演説に注意を向けました。」ペイシストラトゥスが衛兵とともにアクロポリスを占領したとき、ソロンは暴君に対する武装闘争を市民に呼びかけた。自称統治者の側近たちは彼を狂人だと宣言したが、ソロンはこう答えた。「私が間違いなく狂っているかどうかは、しばらくすれば分かるだろう。真実は、どれだけ混乱しても明らかになるだろう。」
古代の作家は、ペイシストラトスが権力を握った後のソロンの運命をさまざまな方法で取り上げています。ディオゲネス・レアテスは、アテネを去り、キプロスで80歳まで生きて亡くなったと書いている。プルタルコスによれば、ソロンはアテネに残り、ペイシストラトスは旧友に何でも相談しながら彼を味方に引き入れることに成功したという。ソロンがペイシストラトスの下で何年生きたか、プルタルコスには正確には分かりません。
同時代の人々はソロンの勧告に耳を貸さなかったが、何年も後、専制政治に終止符を打ったアテナイ人は偉大な改革者の教訓に目を向けた。測定の原則、「黄金の平均」、市民の団結は、政策の存在の基礎として彼によって正しく定義されました。したがって、アテナイ人はソロンを「七賢人」の一人にランク付けしました。これは、ソロンと同様にギリシャのポリスの国家制度の発展と基礎の構築に積極的に参加した同時代の人々の名前でした。