<凡例> 包帯を巻いたままのエジプトのミイラの頭部 • ISTOCKPHOTO
古代エジプト人にとって、肉体の死は曖昧な状態であり、それは「第二の死」、つまり完全かつ不可逆的な消滅をもたらすか、それとも生存に至る変容の過程における一時的な段階にすぎないという、2つの相反する結果をもたらす可能性がある。 。 2 番目の可能性 – それは非常に理解できます。 – 最も魅惑的でした。しかし、生存へのアクセスは、自動的に行われるわけではなく、最小限かつ不可欠な条件を必要とした。それは、死者の体が解剖学的に一貫した状態で保存されることである。この基本的な考え方が、ファラオ時代のエジプトにおけるミイラ化の習慣を説明しています。
まず第一に、体の脱臼、特に頭部の分離、つまり頭部の分離は避けなければなりません。元の組織に復元または維持された遺体は、儀式による変容と生存へのアクセスに適したものにするために一連の処理を受けます。なぜなら、死体は基本的に 2 つの相反する傾向にさらされているからです。つまり、死体は腐敗する傾向があり、その崩壊につながるプロセスであるか、または死体が乾燥する可能性があり、最適な条件下では、生存の要件に適合する保存状態が得られます。 。ミイラ化はこれら 2 つの傾向を利用して、前者と戦い、後者を支持します。
脳粥
古代エジプト人が最も腐敗しやすい臓器と考えていたのは脳と内臓でした。また、摘出と内臓除去はミイラ化の基本的なプロセスの 1 つでした。摘出は通常、フックを使用して鼻から脳を摘出することによって行われていました。溶媒を導入して得られたスラリーを流出させる前に、それを混練して粉砕する必要がありました。次に樹脂をその場所に置き、植物性タールと木炭と混合しました。多くの場合、脳は所定の位置に残され、硬膜 (外膜) は乾燥したままでした。
内臓摘出は最も重要な行為です。実際、腸内細菌はすぐに広がり、腐敗を引き起こします。また、常にではありませんが、遺体は頻繁に内臓を抜き取られていました。摘出には2つの方法がありました。 1つ目は、内臓が排出されるまで分解を促進する液体を肛門から注入することだった。 2 つ目は、左側腹部を切開して内臓を摘出することにより、肝臓の障害を避けながら腸へのアクセスを容易にする方法でした。その後、スリットは金属板、できれば金、またはおそらくホルスの目を装飾した赤いワックスのフィルムで閉じられました。
内臓の四神
抽出後、内臓は調理されたワインと芳香物質、またはナトロンの溶液にしばらく浸されました。そうすれば、彼らは 2 つの異なる呪文を持つことができます。古代の伝統によれば、それらは体から切り離されるべきでした。カノプス壷と呼ばれる 4 つの花瓶にそれらを入れる風習が徐々に広がり、ミイラの近く、多くの場合胸の中に置かれました。これら 4 つの壺はそれぞれ、ドゥアムテフ (犬の頭を持つ)、ケベセヌーフ (ハヤブサの頭を持つ)、イムセット (人間の頭を持つ)、およびハピ (頭を持つ) と呼ばれるホルスの 4 人の息子のうちの 1 人によって保護されていました。猿の）。 XXI th から 王朝 (紀元前 1069 ～ 945 年) では、別の慣習により、乾燥段階が完了したらミイラの内臓を交換することが定められていました。
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内臓を取り除いた体腔内に、溶媒生成物が導入された。内部を洗浄した後、それらは収集され、芳香物質と混合されて、しばしば墓とは別の穴に隔離されて保管されました。その後、コケ、おがくず、糸くず、泥、灰などのすべての物を、樹脂、ミルラ、芳香族物質（特にニコチン、ラムセス 2 世のミイラから見つかったニコチン）と混合した詰め物が導入されました。これは、>ファラオの葉巻 ！）。多くの場合、男根は遺体と一緒にミイラ化されましたが、遺体から切り離されることもありました。次に、ミイラ化したカエルを脚の間に置きました。バトラキアンは不活性状態から突然飛び出す模範と考えられていたため、 魔法のように死後勃起を引き起こすことは歓迎されませんでした。 亡くなった人のことは？
心臓だけがその場所に残ります
死後の世界に移動できることは、儀式の多くの目的の 1 つでした。そこで足元に注目が集まりました。これらにはサンダルが付属することが多かった。王家のミイラの足の指は鞘で保護されていました。ギリシャ・ローマ時代には、足はブーツの形をしたボール紙で覆われていました。頭に関しては、「下頭蓋」と呼ばれる支持体（革片、杖の楕円形、または布地）の上に置かれていました。顔は多くの場合、木、石膏、布地、さらにはツタンカーメンのような金のマスクで覆われていました。それ以外の場合は、神の肉体と考えられる金の層で塗装されていました。
心臓は内臓と運命を共有していませんでした。精神的および道徳的生活の中心であり、同時に意識、知性、意志、感情の中心であるこの場所は、血液と空気の流れを制御し、さまざまな部分の接続を確実にするため、絶対にその場所に留まらなければなりませんでした。生前の身体、そしてひいては死後の身体の変化も、それが望まれていました。多くの場合、保護の形をしたカブトムシが彼の上に置かれ、ストリップでミイラの上に保持されたり、死者の首から吊るされたり、胸筋に挿入されたりしました。
ナトロントイレ
これが腐敗と戦う方法です。ここでは乾燥を促進する方法を説明します。体を浸して丁寧に肌を洗いました。次に、微量の硫酸ナトリウムを含む炭酸塩と重曹の混合物であるナトロンによる治療が行われました。タンポンで皮膚をこすることによって外側から、また内臓を取り出した体腔にそれを詰めた小袋を詰めることによって内側から肉と接触させた。後期には、シダーオイルなど、残忍な効果をもたらす成分が使用されるようになりました。これらの成分が肉を乾燥させるのではなく、肉を溶解したため、後期の一部のミイラの状態が非常に悪かったことが説明されています。
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次に、体は包帯を何層にも重ねて巻き付けられ、環境からの攻撃を確実に防ぎ、悪臭を隠すためのさまざまな物質が含浸されていました。これらの香油は、オイル、芳香のあるワイン、ピッチ、没薬、ジテルペンおよびトリテルペン樹脂、蜜蝋、ラブダナムおよびタンニンで構成されていました。後期には、シナイ半島または死海からのアスファルトが使用されました。ミイラの色が黒いのはこのためです。包帯に染み込ませた物質のおかげで、ミイラを粉砕して粉末にしたものは、ムミアという名前で中世の薬局方で好んで使用される成分となりました。 。最後に、神や保護のシンボルを表すお守りが、これらの異なる封筒の間に頻繁に挿入されました。
7つの穴を開ける
非常に多くの注意が必要なため、ミイラ化は世話をする際に長くてデリケートな作業になりました。この崇高な任務を遂行するために、専門家による企業が設立されました。薬局から漏れ出る不快な臭いは、塩漬けの魚の臭いを思い出させた。同じギリシャ語の「タリシューテ」は、防腐処理と塩漬けの専門家を指す言葉でもありました。
完成したミイラは長い儀式の対象となり、口を開ける儀式で最高潮に達しました。それは、顔の 7 つの開口部を手斧や、ウルテカオウ と呼ばれる蛇の形をした器具などの他の器具で触れることで、死後の世界でも機能するようにすることで構成されていました。 。その後、ミイラは棺に入れられ、次に木製の石棺に入れられ、最終的に石の洗面器に置かれました。こうしてミイラ化は終了しました。このプロセスは理論的には 70 日で行われるはずですが、これは、骨の折れる作業の周期性の基本期間である 10 年に 7 回を表す理想的な数字です。
さらに詳しく
• 永遠の儀式と信念 I. フランコ、ピグマリオン、1993 年。
• 古代エジプトの死とその先 J. アスマン、エディション デュ ロシェ、2003 年。
タイムライン
紀元前 3000 ～ 2635 年。広告
痩せ期。最初のファラオはマスタバ (日乾レンガの墓) に埋葬されています。
紀元前 2635 ～ 2140 年。広告
古王国。ファラオはピラミッドに埋葬され、その死体は保存のために処理されます。
紀元前 2022 ～ 1784 年。広告
中王国。ミイラ化の技術は死者の社会的地位に応じて洗練され、多様化しました。
紀元前 1539 ～ 1069 年。広告
新王国。ファラオは、非常に精巧なミイラの恩恵を受けた後、テーベ (王家の谷) に埋葬されました。
紀元前 650 ～ 30 年。
後期とプトレマイオス朝。ミイラ化の習慣は神聖な動物とその同族体に影響を与えます。
4 月 392 日。広告
ローマ皇帝によるキリスト教の採用により、伝統的な宗教とミイラ化は放棄されました。
宴会で展示されるミイラ
ギリシャの歴史家ヘロドトスは、
第 5 世紀
の半ばにエジプトを訪問しました。 紀元前世紀。 J.-C. はミイラ化技術に特に興味を示し、その技術については彼の歴史で詳しく説明しました。 。この本の中で、彼は興味深い逸話を語っています。上流社会が集まる宴会の終わりに、男性は、ミイラを模倣するために完璧に彫刻され、塗装された、合計1〜2「キュビト」（エジプトの長さ約0.45メートル）の木製の人形を棺に渡しました。彼はそれを参加者全員に見せてこう言いました。 »
家から墓まで
ミイラ化が完了すると、故人は墓地にある最後の安息の地に移送されました。大行列が家を出た。先頭には使用人たちがお供え物や花、墓に飾る家具などを積み込んでいた。内臓が入ったカノプスの壺は一つのそりで運ばれ、ミイラの入った棺は別のそりで運ばれた。墓の前に到着した行列は、モウオウと呼ばれる踊り手と弔問客のグループによって歓迎されました。 。ミイラは墓の前に建てられました。それから司祭がセテムと呼びました。 次の公式を発音して口を開ける儀式を祝いました。「あなたの口は自由に使えます。あなたの口はあなたのために開かれています。隕石の斧によってあなたの目は開かれました。 »
包装を解くことへの破壊的な情熱
第 19 回
世紀になると、ヨーロッパではエジプト熱が蔓延し、ミイラの包みを解くことが社会的行事となった。この機会に、修復不可能なほど損傷したミイラの包装を解きながら、専門家がミイラ化のプロセスについて講義しました。ファラオのミイラさえもこの運命にさらされました。 1881年、カイロのエジプト考古学局の責任者ガストン・マスペロは、ファラオ・トトメス3世の遺体を巻いていた包帯を外し、好奇心旺盛な聴衆の前で展示した。これらの包帯だけが、脱臼した身体の密着性を維持していました。この災害に直面して、マスペロは封筒を縫い合わせ、バラバラになった遺骨を店に保管し始めました。