ジャンヌ・ダルク、国境の娘

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ジュール・バスティアン・ルパージュ作「ジャンヌ・ダルク」、1879年（メトロポリタン美術館、ニューヨーク）。自身もロラン出身のこの画家は、ドンレミにあるジャンヌの両親の庭で神の啓示の瞬間を描きました。 • ウィキメディアコモンズ

歴史は時間としての空間の娘です。そして、中世の空間は決して均一で連続的なものとして考えられるのではなく、匿名性から現れる一連の価値ある点やルートとして考えられています。しかし、ジャンヌが生まれた場所は任意ではありませんでした。もしそれが神に選ばれたこのフランス王国の内部にうまく位置していたとすれば、それはその辺縁、遠く離れた周縁部に位置していた。ドンレミは権力の中心地であるパリやロワール渓谷から遠く離れた国境にありました。

「フロンティア」という言葉自体は 1312 年の法令でフランス語に登場し、特に王国の国境が直線的な側面をほとんど持たず、強化されることもほとんどないため、長い間ほとんど使用されませんでした。したがって、ジャンヌの時代に使用されるのは古い言葉です。ドンレミがムーズ川沿いにあると指摘する人がいたとしても、限界、段階、王国の境界という古い言葉が普及しており、直線的で自然な限界を暗黙のうちに提案しています。このモサンの国境は、原則として 843 年以来、フランスとロタリンジア (将来のロレーヌ) を隔てており、ロタリンジアは徐々に神聖帝国側に傾いていきました。

しかし、たとえ中世の地理学者全員がそのように見ていたとしても、この境界線は太古の昔のものでも自然のものでもありません。 843年、トランスモザン郡のすべてがロタールの分け前に依存していたため、ロタールの所有物とチャールズ禿頭の所有物は川の西側で合流した。 843 年の川の国境の神話は、12 世紀の初めに年代記作家シギベール・ド・ジャンブルーによって生まれました。それは 13 世紀におけるフランス王家の東方への進歩でした。ムーズ川が自然で古代の境界線になったのは、そうではなかった世紀です。

カペー家の到来

トゥール、メス、ヴェルダンは第 13 世紀の帝国都市でした。世紀ではありましたが、そこではフランス語が話されており、人々はシャンパーニュの見本市やパリの大学に頻繁に訪れていました。ブルジョワは、自分たちの利益にかなう場合には、王室の仲裁に頼ることをためらわなかった。教会や修道院は脅威があった場合の保護を要求した。 1284年、将来のフィリップ・ル・ベルがシャンパーニュ伯爵の唯一の相続人であるジャンヌと結婚したとき、決定的な一歩が踏み出されました。義父の死により、ショーモン・アン・バシニーを含むさらに5人のバイリウィックが王領に入った。さまざまな封建勢力 (3 人の司教、バール伯、ロレーヌ公) が絡み合い、ライバルたちがゲームを混乱させる国境にカペー家が到着しました。

1301 年から、カペー家はカペー家によって統治されました。バーはうっかり議会の判決に反対し、エドワード 1 世^I と同盟を結んだ。イングランドの王は、ムーズ川以西のすべての土地に敬意を払うことを強制されました。これらの土地は「動くバロワ」を形成しました。シャンパーニュとバロワに領地を移していたロレーヌ公爵は、その領地を維持するためにフランス国王に敬意を払わなければならなかった。したがって、XIV^th では世紀が経過しても、ロレーヌがまだ帝国の領土である場合、ロレーヌ公はフランス王の家臣です。

理論的には、帝国はカペー朝の東への急速な進歩を懸念すべきだったが、国内の困難によりそれができなかった。こうして、1299年にフランス国王と皇帝はヴォクルール近郊で会談し、恒久和平に署名した。伝説によると、このとき、シャルル禿頭王やカール大帝がフランスを帝国から分離するためにそこに植えたであろう黄金の標識が再発見されない限り、川の底に黄金の標識が建てられました。

XIV^th を通して世紀になっても、帝国の権威は依然として弱かった。皇帝とフランス国王は密接な関係にあり（シャルル 5 世はシャルル 4 世の甥）、イングランドに対して同盟を結んでいます。いかなる敵意もフランスと帝国との関係を乱すものではありません。

2 つの説得の間にある村

カペティアンはいつ、北のヴォクルールと南のヌフシャトーの間にあるこのムーズ川の高い谷に到着したのでしょうか。そこでジャンヌは 1412 年にドンレミで生まれました。北には、渓谷を見下ろすヴォークルール城がシャンパーニュの一部でした。ジョインヴィル家はこの城の領主であり、1335 年に国王とこの城を交換しました。その後 1365 年の法令により、シャテルニーは永久に王の領土に属し、すべての住民に「彼らの熱意と彼らの熱心さのために、ブルジョワデュロワ」の特権的地位が与えられました。私たちへの服従」。

南にあるヌフシャトーは、11 に設立された重要な商業都市です。岐路に立たされたロレーヌ公爵によって世紀。実際、リヨンからトリーアへ、そしてバーゼルからシャンパーニュ見本市へ向かう道路がここで交差していました。 13^日中世紀には、シャンパーニュ伯爵がここに押しつけられ、ロレーヌ公は以後ヌフシャトーの家臣となった。国王がシャンパーニュ伯になったとき、ブルジョワはこの運動に参加した。彼らは、時には国王、時には公爵となって、自分たちの貿易を守り、税金をできるだけ少なくするために巧みにプレーしました。しかし、1390年から1412年にかけて、国王、ブルジョワ、ロレーヌ公の関係は悪化した。国王の役人は町のあちこちにいて、地元の弁護士がアドバイスした国王支持者の家には、アヤメの看板が掲げられていました。

ブルジョワたちはというと、公爵の要塞とその新たな後継者たち、あるいは公爵がそこに配置しようとした兵士たちを恐れていた。公爵は二度、軍隊を率いて町に入り、逃げなかったブルジョワたちを恐怖に陥れ、一部の者を処刑し、残りの者には非常に重い罰金を課した。

1390 年から 1412 年にかけて、国王、ブルジョワ、ロレーヌ公の関係は悪化しました。

王室の反応はすぐに現れた。パリ議会は公爵を召喚し、この地方の封地を返還し王国の一部とすることを宣言した。公爵は有罪として追放され、領地は没収され、1406年に王軍がヌフシャトーに送られた。彼の馬の尾は王室のしるしであり、彼の決定は1412年に厳かに宣言されたものの、形骸化したままだった。ヌシャトーの人々は、世論の目には王室の大義に対する殉教者となった。彼らが受けた拷問についての噂が飛び交った。公爵は十字架の足元に水と血で満たされた大きな浴槽を置いていたと言われています。罰金を支払うために、消防署長は頭と腕を底に突っ込んで金を底に沈めなければなりませんでした。

ジャンヌはおそらくこれらの騒音に気づいているでしょう。彼女はヌフシャトーの住人たちと非常に近い関係にあります。彼女のゴッドマザーの一人がヌフシャトーに住んでおり、彼女が説教を聞くコーデリエたちはそこに修道院を構えており、そこにはドンレミの領主であるブールモン家の墓があります。

ドンレミはヴォクルールとヌフシャトーの中間にあり、すべての国境を網羅した街です。この村はムーズ川の左岸、王国側に建てられていますが、教区は帝国の 2 つの都市であるトゥール教区とトリーア大司教区に依存しています。村の中心部と教会の北には、2 つの封建制の服従を分けるトロワフォンテーヌ川が流れています。村の北部はヴォクルール城の一部であり、したがっておそらく 1291 年以来フランス王国の一部となっています。ここはミュローのプレモンストラテン修道院の本拠地です。そこに住む数少ない家族は無料です。村の大部分は川の南、教会と島の城の周囲にあります。 1301 年以来、変化するバロワに依存しており、国有の北部はシャンパーニュにあります。地元の領主は 1412 年までブールレモン家でした。そこに住んでいた 30 ほどの家族は主に死すべき人々、つまり自由ではない人々で構成されていました。ジャンヌの家族もその 1 つです。

「良きロレーヌ」

ジャンヌはドンレミで生まれ、バロワ側に移り、ショーモン・アン・バシニーの防疫所とアンドロの県庁所在地に移った、と行政調査を行った1431年の裁判官らは述べた。しかし、ほとんどの同時代人にとって、躊躇するのは当然です。もしジャンヌが川の北で生まれたとしたら、彼女はシャンパーニュ出身か、ヴォクルールの出身だろう。最初の解決策は Boulainvilliers に保存されており、2 番目の解決策はより頻繁に使用され、正確な解決策は Chartier または Perceval de Cagny に記載されています。この最近のアイデンティティは、少し人工的であり、定式化を見つけるのに苦労しました。最も一般的な解決策は、ジャンヌに「善良なロレーヌ」を認識することですが、この地域全体がかつてロタリンジアの一部であったため、これは間違いではありませんでした。帝国やイタリアの年代記作成者はもちろんですが、王室の年代記作成者もロレーヌまたはロレーヌの国を選択するでしょう。

フランス王国は約 60 か国から構成されています。シャンパーニュ、ロレーヌ、バロワは国です（変化するバロワ、あまりにも最近のものではありません）。ヘラルド・ベリーのような地理学者はそれらを列挙し、その空間とそこに住む人々の両方の特徴を与えることができます。平地か急峻か、寒さか暑さ、湿潤か砂漠の空間は、そこに住む人々を条件づけ、それに適応しなければなりません。国には名前、多かれ少なかれ正確な領土 (ここではメス、トゥール、ヴェルダンの 3 つの教区)、慣用的な用法 (ロワール渓谷でジャンヌのフランス語は人々を笑わせる)、法的慣習、そして共通の歴史的記憶があります。 (カロリング派はここにあります)。

ロレーヌの国は国境の両側に広がり、同じ名前の公国をはるかに超えています。それは常に封建権力の寄木細工であり、状況が時々困難になったときのフロンティアであり、それ以上の何ものでもありませんでした。ただし、XIV^e の最後にインストールされます。世紀には、フランドル地方と同様にブルゴーニュ地方（郡および公国）のヴァロワ公爵がこの地域を戦略的にしました。ムーズ川を迂回してドンレミを通る道は、こちら側の国々と向こう側の国々を結びました。道路の管理（そして最終的にはロレーヌの管理）は、4世代のブルゴーニュ公爵によって辛抱強く追求される目標となりました。同時に、オルレアン党はロレーヌの都市を懐柔し、帝国側の同盟者を見つけようと努めました。

すでにヴェルテュ・アン・シャンパーニュを所有していたルイ・ドルレアンは、ポルシアン郡とプロヴァンの町を購入し、1402年にルクセンブルクを手に入れました。彼は王のためにトゥール (1401 年) とヌフシャトー (1406 年) の防衛を行い、同時にムーズ川の谷に多くのパルチザンを維持しました。 1407年にブルゴーニュ公によって彼が暗殺されたことは、特に1407年にロレーヌ公がシャンピーニュルで彼らの軍隊を破って以来、地元の動乱とオルレアン党（その後アルマニャックの名をとった）の影響力の急激な低下をもたらした。メスの近く。 1412 年、アルマニャック家がヌフシャトーの反乱を支援した可能性が非常に高いです。

1420年、イングランド王にチャールズ6世の後継者を約束したトロワ条約が締結された年、ジャンヌは8歳でした。現在、ドンレミはアルマニャック村でした。ブルゴーニュ人は一人だけだったが、ジャンヌが彼の去就を望んでいたであろう。しかし、2キロも離れていない学校のあるマクセイ村にはブルゴーニュの共感があった。ドンレミの少年たちはギャングでマクセイの子供たちと対峙し、傷と打撲傷を負いながら戻ってきた。余白は党派間の衝突の中心となった。

恐ろしい国境

国境は現実だけでなく心の中でも特別な場所です。黒人の側面では、国境は中心部から遠く離れており、王政府や聖職者の管理からも遠く離れているため、危険、限界、無秩序の脅威にさらされている場所です。国境では異端者や魔術師が増えると言われている。前者については、カタリ派はシャンパーニュに多数存在し、13 に猛烈に追撃されていた。世紀。後者の場合、ジャンヌがアンブラン司教ジャック・ジェリュに現れるとすぐに危険が知らされる。彼女は魔術師の一派が蔓延る危険な場所、ブルゴーニュの国境から来たと彼は指摘する。そこでは多くの魔術事件が捜査されてきた。この議論は明らかに 1431 年に裁判官によって取り上げられた。第 4 条は、古代には邪悪な呪文、すなわち「呪文、占い、迷信や魔法の仕事」を行っているとして知られていたムーズ川のこれらの村を非難している。 /P>

しかし、実を言うと、王国のすべての国境が同じ疑惑の対象となっています。ジャンヌの場合、それは確かに状況の議論の問題であるように思われます。ロレーヌは、第 15 世紀 ^th の前半のほぼすべての既知の魔術師の宝庫であるアルパインアークには属していません。世紀。大規模な魔女狩りは 16 世紀に遡ります。

保護サークル

白い側では、国境は自然の障害物と要塞を備えた保護サークルです。国王は住民が共通の防衛に積極的に参加することを期待している。その代わり、都市居住者も地方居住者も税金の軽減、さらには免税が期待できます。反対側に行って自分を確立するのが簡単な場合、考慮が必要です。そこでは他の国よりも寛大に王室の保障措置が認められています。そして、保護下にある人、都市、教会を攻撃する者は不敬罪の罪に問われます。王はここで、他の場所よりも自分の決断や勝利について知らせなければなりません。敗北した場合は棄権し、忠誠心を強化する必要があります。そして、国境は首都と同様、王朝と国民の愛着が最も高まる場所の一つである。それは単に後者が自明ではないからである。それは選択の問題であり、常に再確認する必要があります。

東の国境からは、シャンパーニュの元老でサンルイの同伴者であったジャン・ド・ジョインヴィルや、シャルル6世の首相秘書官であり、フランス革命初期の反英国論のほとんどを執筆したジャン・ド・モントルイユのような、君主国の多くの富裕層がやって来た。 15 日世紀を超え、特許も取得したアルマニャック。後者はジャンヌと同じシャンパーニュとロレーヌの国境の出身です。 1350 年から 1450 年にかけて、神からのメッセージを伝えるために王を探しに行ったほとんどすべての預言者と女預言者は辺境の出身でした。

逆説的かつキリスト教的な解決策

王国を救うためにロレーヌの行進から若い女の子を受け入れることは、逆説的であり、非常にキリスト教的な解決策でした。実際、中世社会では若者は経済的自立も政治的権力や教会権力も得ることができませんでした。役職や神権へのアクセスには厳しい年齢条件が課せられた。パワー前提の経験。それを行使した人は50代が最も多く、死ぬまでそれを続けました。

中世社会では、若者は経済的自立を得ることができませんでした
また、政治的権力や教会権力を手に入れることもできませんでした。

もし若者に象徴的な役割、祭りへの参加、フラバルーによる規範からの逸脱の非難が与えられるなら、誰もが聖書が次のように断言していることを知っていた。カール 7 世の治世は、むしろ、虚像以外の何ものでもないという条件で、若者は未来であるという伝道者の言葉を裏付けました。

境界線も同じ程度のマージンでした。最良も最悪もそこから生まれました。王政の役人や教会階層の聖職者がどこで採用されるかを見ると、パリ盆地やロワール渓谷出身者の優位性は圧倒的です。大学、王権、そしてかつて構築された家族ネットワークが近くにあるため、通常は昇進が保証されます。国境から来た役人または司教は常に例外のレベルで結合されます。しかし神は子供たちを愛しておられ、謙虚な者たちや他所から来た者たちを恐れることはありません。イエスは彼らの中から生まれたのではありませんか?

欠点は、ジャンヌの冒険が、王国を託された人々、つまり国王が必要とし続けた大人で裕福で権力のある人々の不十分さを暗黙のうちに暴露したことでした。この必然の解決策には、緊急事態が去った後に構造的な弱点が潜んでいました。