<凡例> 主の律法、ヴァシリ・ポレノフ著（1874年）。若い花嫁が家族に導かれて領主の前に連れて行かれ、初夜を共に過ごします。トレチャコフ美術館、モスクワ • ウィキメディア・コモンズ
定期的に、ある記事、小説、映画、シリーズがソーシャル ネットワークを騒がせます。なぜなら、それが「王政大臣」（家臣から性的好意を得るために地位を利用した男性たちを指す表現）を呼び起こすからです。しかし、歴史上、性的虐待が不幸な常態であるとすれば、中世におけるそのような「権利」の存在について疑問を抱く必要があります。
わずかな証拠
初夜権とも呼ばれる領主の権利は、結婚初夜に若い花嫁を処女喪失させることを封建領主に留保します。新郎新婦、その両親、その家族は反対できないので、残虐性を示す必要はありません。中世に封建領主によって行われた性暴力の例が数多くあることは否定できません。しかし、家臣の結婚式の夜にそのような行為を許可する法律や慣習の存在については、証拠がさらに希薄である。国王の存在を証明する中世の文書の多くは、実際には、結婚できるようにするために農民が領主に支払う税金など、他の現実について言及しています。
私たちに届いた告発のいくつかは、封建領主の信用を失墜させることを目的としています。これは、1247 年に遡り、モン サン ミッシェルの修道院で発見された、中世における王位継承権に関する最初の言及の事例です。これは農民の過酷な状況を語り、領主に課せられる税金の長いリストを詳述した詩です。そのうちの 1 つは、娘たちと結婚する許可を得るために領主に金を払うよう農民に義務付けており、逆の場合は娘たちは最後に強姦されることになる。
この詩は世俗的な封建領主の野蛮と圧制を非難していると受け取られますが、実際には風刺詩です。その著者である修道院の修道士たちは、近隣の封建領主の領土から自分たちの土地に農民を呼び込むことを目的とした政治的手段としてこの法案を起草した。彼らはより公平であると主張し、こうして農民たちに自分たちがあらゆることに関心があることを示した。
イベリア半島では、droit de seigneur の存在を証明する証拠はこれ以上に信頼できるものではありません。これらの法律は、フエロ レアルと題されたアルフォンソ 10 世治世の 2 つの法典に存在するなど、誤解された証言があります。 そしてラス・パルティダス 。これらは実際には異なる状況に言及しています。たとえば、そのうちの 1 つは、結婚式当日に新郎または新婦を怒らせた者が受ける罰を規定しています。ただし、それが侮辱などの言葉による違反である場合に限ります。
怒っている農民
中世スペインにおける領主の存在を示す最も強力な証拠は、グアダルーペ仲裁宣告というタイトルの法令に見られます。 、1486 年、カタルーニャの領主と農民の家臣 (レメンサと呼ばれる) ）長い蜂起の後に和平協定に署名する。この法令では、領主が家臣に課す税金の「不正使用」、特に「農民が妻を娶る最初の夜」を領主に許す税金の「不正使用」が抑制されている。
たとえ本文の意味に疑問の余地がないとしても、現実はさらに複雑です。何年も前、思い出があったとき。 1462年の和平草案でこの「悪用」を廃止するよう求めると（「農民が妻を娶るとき、領主は最初の夜は彼女と一緒に寝なければならないと主張する領主もいる」）、封建領主は誰も知らないと反論する。誰がそのようなサービスを要求しますが、それが証明されれば削除することに同意するでしょう。私たちは、彼らが完全に認識している習慣の存在を否定するこれらの領主たちの皮肉を見ることができます。それにもかかわらず、同時期にフランスで起こったように、これは、かつて存在しなかった領主権に対する農民の主張の新たな例となる可能性もあります。
明確な文書証拠がないことを考えると、少なくとも制度または社会的慣行としては、王政は神話であると推測できます。
もしこの最初の夜の権利が本当に存在していたとしたら、非常に豊富なアーカイブを有するアラゴン王室で、この権利に言及した文書が他に見つかっていないことは驚くべきことのように思われます。ただし、いくつかの反省 噂が真実であると信じ、領主たちがこの虐待を一般化しようとするのを恐れたのかもしれません。明確な文書証拠がないことに直面すると、少なくとも制度または社会的慣行としては、王政は神話であると推測できます。一方で、現在の都市伝説のように、中世の人々の心の中に虚構として存在していた可能性も否定できません。
政治的な噂
droit de seigneur の歴史は少なくとも 13 から広まっています。 西ヨーロッパでは、封建領主に対する政治的武器として世紀に渡って使用されました。 XVI th そして XVII th 何世紀にもわたって、それは法学者によって国王の利益のために領土領主のイメージを貶めるために悪用されてきました。たとえば、エスプリ・フレシエは 1665 年にオーヴェルニュの農民たちの苦情に同調し、回想録の中で国王に関する噂を次のように伝えています。「オーヴェルニュには結婚の権利と呼ばれる、かなり一般的な法律がある […]。そう、その起源においては、花嫁のベッドに入る権限を領主に与えていたのです。しかし、彼はこれについて何の証拠も示していません。
啓蒙の時代には、封建主義と専制政治を批判する際に王政大臣が一般的になりました。たとえば、百科事典では ディドロとダランベールの「プレリブレーション」と題された記事は、「十字軍遠征の前後に領主たちが、平民家臣である新しい花嫁と最初の夜を寝ることを自分たちに傲慢に主張したのは、この権利であった。 …] そして、フランスとスコットランドのほぼすべての州で長い間続いていたこの奇妙な権利の放棄という代償を、前世紀に臣民が支払った人たちもいる。 »
19 20世紀になっても、この慣行の現実についての議論は続いている。反聖職者学者はその存在を裏付ける文書を求めているが、聖職者の党派はそれが発明であると考えている。確かに、この神話が今日も含めてこれほど長く続いているとすれば、それは私たちが中世は残酷で暗い時代だったと信じがちだからである。しかし、彼女も他の人と同じではありませんでした。
さらに詳しく
給仕当番。神話の形成。 XIII
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世紀 アラン・ブーロー著、アルビン・ミシェル、1995 年。
モーツァルトは音楽界に憤慨している
モーツァルトのオペラ フィガロの結婚 ボーマルシェの同名の戯曲にインスピレーションを得たこの作品では、貴族のアルマヴィーヴァ伯爵が、結婚直前に使用人のシュザンヌを誘惑しようと決意する様子が描かれています。彼女の婚約者であるフィガロは、封建的虐待と考えられるものに反抗しています。第一幕で、スザンヌはフィガロに、伯爵が彼女の好意と引き換えに持参金を約束すると告げます。
スザンヌ:彼は領主の権利である特定の 30 分を私から得るために [持参金] を渡します…
フィガロ:どうやって？彼の土地では、伯爵はこの権利を廃止しませんでしたか?
スザンヌ:確かに、でも彼は後悔しているよ！そして彼がそれを復元したいと思っているのは私にかかっています。