人間中心主義 これは、知性を備えた存在としての人間の重要性を強調し、したがって世界で自由に行動できることを強調する概念および哲学です。
この言葉はギリシャ語のアントロポスに由来しています。 人間」 とケントロン センター」とは、中央にいる人を意味します。
それは神中心主義に疑問を投げかけることで現れました。 神 (ギリシャ語でテオス) が世界の中心となるシステム。
人文主義的な人間中心主義の象徴:レオナルド・ダ・ヴィンチ作のウィトルウィウス的人体図 (1590 年)
したがって、人間中心主義とは、人間が文化、科学、社会の分野で中心人物を代表し、世界を理解するための主な基準であるという一連の考え方です。
人間中心主義の観点から、人間は合理的で批判的であり、自分自身の現実に疑問を持ち、したがって自分の考えや行動に責任を負います。
分析と合理的で科学的な方法、できれば数学的な証明と説明を通じて真実を探求します。
人間が神から独立したことにより、人間は別の方法で知識を反映、創造、普及、生産するようになり、偉大な科学的発見と個人主義の出現が可能になりました。
神中心主義と人間中心主義の違い
対照的に、神中心主義は宗教に関連しており、自然現象を上位の存在の意志に基づいて説明します。
社会、文化、経済の側面において、社会全体は神に基づいているべきです。
これは、宗教が社会生活において重要な役割を果たしていた中世に非常に広く普及した概念でした。
ヒューマニズムと人間中心主義
15 世紀から 16 世紀にかけて、ヨーロッパはいくつかの経済的および社会的変革を経験しました。いくつかの出来事には、大航海、報道の発明、プロテスタントの改革、封建制度の衰退、ブルジョアジーの出現、科学主義などが含まれます。
この頃はルネサンスヒューマニズムが主流でした。 そして人間中心主義もその運動の一部です。これにより、 学者たちは経験主義的科学主義に基づいた疑問を提起するつもりでした。 .
したがって、人間中心主義は、封建主義から重商資本主義へ、さらには中世から近代への移行を表していました。
哲学だけでなく芸術全般 (文学、絵画、彫刻、音楽など) も、作品を創作するためにこの新しい世界観に導かれます。
同様に、人文主義者たちは、哲学、言語、文学、芸術、人文科学、科学など、この新しい考え方の発展に重要な学問領域を学術界に組み込むことを奨励しました。
人間中心主義と宗教
神としての姿は疑問視されましたが、人間中心主義において神が除外されることはありませんでした。 「神聖なもの」は依然として人々の生活の一部でしたが、それが唯一の真実の源ではなくなりました。聖書自体は、現在、新しい翻訳や歴史的批判を通じて幅広く研究されています。
しかし、真実は人間の理性(理性)を通じて探求されるべきであり、それは神の賜物であるからです。
このトピックについて詳しくは、記事を読んでください :
- ヒューマニズム
- ルネサンス:特徴と歴史的背景