マルクス主義 は、ドイツ人のカール マルクス (1818 ～ 1883) とフリードリヒ エンゲルス (1820 ～ 1895) の著作から引き出された一連の哲学的、経済的、政治的、社会的考え方です。
この思想の流れは、19 世紀から 20 世紀にかけてあらゆる知識分野の知識人に影響を与えました。
マルクス主義の起源
マルクスとエンゲルスは、労働が社会の重要な概念であることに気づきました。このようにして、人類の歴史全体は、生産手段の所有者とその任務を遂行することしかできない人々の間の緊張を経験することになります。
したがって、マルクス主義理論にとって、階級闘争は「歴史の原動力」となるでしょう。物質的な財の生産は、社会的、知的、政治的生活の条件付け要素となるでしょう。
マルクスとエンゲルスは、人間関係と、私有財産、家族、政府、教会などの社会を規制する制度について考察しました。したがって、「科学的社会主義」としても知られるマルクス主義の基礎となった原則が生まれました。
一方、「ユートピア社会主義」は、プロレタリアートの構成員と支配的なブルジョア階級との間の相違を解決できる手段についてすでに理論化しています。
彼の理想は、アナキズム、社会主義、共産主義などの資本主義構造を変えようとするさまざまな思想の流れに影響を与えました。
したがって、マルクス主義者にとっては、思想を革命の実践に結び付け、概念と実践を統合して世界を変革する必要があります。
しかし、それらの思想家は人間社会の予測可能性を過大評価していました。結局のところ、マルクス主義の思想の信奉者であると主張する国の多くは、マルクス主義の戒律を厳密に遵守していませんでした。
参照：社会的分業マルクス主義の主な潮流
マルクス主義の主な流れは、西側諸国に今日まで存在する社会民主主義と、ソ連の崩壊とともに消滅したボルシェビズムでした。
さらに、マルクス主義の基礎的な著作は「資本」です。 」、1867 年に出版されました。マルクスが 1883 年に亡くなったため、1885 年と 1894 年の本はエンゲルスによってマルクスの原稿から編集されました。
この著作は依然として基本的な読書であり、哲学の分野だけでなく、人文科学や経済学の他の分野にも今でも影響を与えています。
参照：ソ連の終焉マルクス主義の影響
マルクス主義は、1917 年にロシアで起きたウラジーミル レーニンとレオン トロツキーによるボリシェヴィキ革命など、いくつかの革命を引き起こしました。
第二次世界大戦後、これらのアイデアの一部は中華人民共和国、ベトナム、東ドイツ、ポーランド、ハンガリー、ブルガリア、ユーゴスラビア、チェコスロバキア、北朝鮮、キューバの成立に採用されました。
関連項目:ボリシェヴィキとメンシェヴィキマルクス主義理論
マルクス主義理論は 4 つの基本レベルで開発され、「永続的な変革」という考えに従って、哲学、経済、政治、社会学のレベルに分類されます。
このアプローチでは、人間と社会は、生存のための基本的な物質的条件を生成および再生産する力を通してのみ理解できることは明らかです。
この観点から、社会における人間の存在の物質的条件の分析が基本となります。
一方、マルクス主義は、19 世紀のヨーロッパで発展した次の 3 つの知的伝統から生まれました。
- ドイツの理想主義 ヘーゲルの;
- 経済政治 アダム・スミス著;
- 政治理論 フランスの作家による空想的社会主義の作品
これらの概念から、史的唯物論を通じて人類の研究を精緻化することが可能でした。
参照：イデオロギーとは何ですか?歴史の概念
マルクスにとって、歴史は人間のニーズの継続的な創造、満足、再創造の過程となるでしょう。これらは、歴史的文脈とその歴史的に位置付けられた物質的決定論なしには理解できません。
知識は世界に対する行動を通じて人間を解放し、支配的なイデオロギーに対する革命的な行動さえも可能にします。これは常に資本主義システムの矛盾を隠蔽しようとするものです。
したがって、マルクス主義は、階級闘争をこの搾取を終わらせるための手段として、また生産者が生産の所有者となる社会を制度化するための手段として認識しています。
国家の概念
マルクスは「国家」について、それが道徳や理性の理想ではなく、国家の上に位置する社会の外部の力であることに気づきました。
しかし、これは実際には、財産の維持を通じて支配階級の支配を保証する方法となるでしょう。
したがって、国家は私有財産であると同時に、それを保護する手段としても出現したことになり、そのため、いかなる国家も、どんなに民主的であっても独裁国家となります。
カール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルスは、国家がその支配を達成するためにさまざまな手段を使用していると信じています。例としては、官僚制度、国民の領土分割、常備軍によって保証された暴力の独占などが挙げられます。
共産主義社会
したがって、武装革命は資本主義社会を破壊する手段であることが暗示されています。
同様に、社会主義はブルジョア国家と共産主義の間の中間段階となるでしょう。共産主義社会では、社会を階級に分けることはなくなり、資本主義的生産様式は終わりを迎えるでしょう。
これは国家に定められた社会的機能の吸収を特徴とする「プロレタリアート独裁」であろう。官僚制度や常備軍などの国家の特徴も消滅したことに注意してください。
最終的に、プロレタリア政府は共産主義社会に道を譲り、国家と財産は永久に消滅することになるでしょう。
カール・マルクスも参照付加価値と疎外感
さまざまなマルクス主義の概念の中で、「付加価値」 の概念 目立つ。そして「疎外」。
こちらも参照：マルクスにとって労働疎外とは何か？追加の価値
これは、計算された以上の成果を上げ、給与という形で返されるものよりもはるかに高い価値を生み出す労働者を指します。
したがって、この余剰労働力は労働者に支払われません。マルクス主義者の見解によれば、この価値は資本家によって自分の資本をさらに増やすために使用され、また労働者に対する支配状態になります。
最後に「付加価値」 労働者が受け取る金額 (給与) と実際に生産した金額の差です。
参照：カール・マルクスの剰余価値疎外感
一方で「疎外」 これは、生産者が自分が生産するものの中に自分自身を認識していないときに発生し、その製品が生産者とは別のもののように見えるようになります。
関連項目:社会学と哲学における疎外歴史的および弁証法的唯物論
史的唯物論は、物質的な商品が生産され、その構成員に分配される方法から人間社会を理解する方法です。この概念は「生産様式」理論を生み出しました。 ”:原始人、アジア人、奴隷、封建制、資本家、共産主義者。
一方、弁証法的唯物論は基本的に階級闘争であり、歴史的変革を生み出す支配者と被支配者の利益の間の矛盾です。
ある制度が別の制度によって決定的に克服されるのは、階級に分かれた社会の闘争の結果だろう。その中で労働者は、フランス革命の場合のように、ブルジョワジーが貴族を打ち負かして彼らに取って代わる、国家を掌握する革命のプロセスを主導します。
したがって、史的唯物論と弁証法的唯物論は確かに相互に関連する概念である。 1 つ目はパノラマビューを示し、2 つ目は社会変化のプロセスを描写します。
読む:
- 唯物論
- 弁証法:対話と複雑さの芸術
マルクス主義の影響を受けた人物
- ウォルター・ベンジャミン
- マックス・ホルクハイマー
- チェ・ゲバラ
- スターリン
- ジグムント・バウマン
- フロレスタン フェルナンデス
マルクス主義に関する面白い事実
- マルクス主義理論は世界中の地域に広がり、今日に至るまで政府を支えるイデオロギーとなりました。
- マルクスは自分自身を唯物論者と呼び、自分はマルクス主義者ではないと主張しました。
- マルクス主義の概念に基づいた社会主義経済改革も、戦争や広範な飢餓によって前世紀に数百万人が死亡した原因となりました。
- ロシア革命は、人類史上最大のソーシャル エンジニアリングの実験でした。
この件について詳しくは、こちらをご覧ください:
- 経済的自由主義
- 現代哲学
- カール マルクスに関する質問
- 産業革命に関する質問
- エネムでの社会学:何を学ぶか
- アナキズム