- 政治的および軍事的苦情: 西ゴート族はローマ帝国の彼らに対する扱いに不満を抱いており、彼らは十分な敬意を払われておらず、軍事的貢献が適切に報われていないと感じていた。
-宗教の違い: 西ゴート族はアリウス派のキリスト教徒でしたが、ローマ帝国は正式にカトリックでした。この宗教の違いにより、2 つのグループ間に緊張と対立が生じました。
-経済問題: ローマ帝国は 5 世紀に経済的困難に直面しており、西ゴート族は資源の公平な分配が得られていないと感じていました。
-独立願望: 西ゴート族はローマの支配から解放され、独自の独立国家になることを望んでいました。
これらすべての要因が、5 世紀のローマに対する西ゴート族の反乱の一因となりました。
多神教 :ギリシャとローマの宗教はどちらも多神教でした。つまり、多くの神を信じていました。ギリシャの神と女神にはゼウス、ポセイドン、ハデス、ヘラ、アフロディーテ、アテナ、アポロンが含まれ、ローマの神と女神にはジュピター、ネプチューン、冥王星、ジュノー、ヴィーナス、ミネルヴァ、アポロンが含まれます。 パンテオン :ギリシャとローマの宗教には両方とも、すべての神と女神を集めたパンテオンがありました。ギリシャのパンテオンは、オリンポス山に住んでいたオリンポス 12 人の神々と、冥界、海、森に住んでいた他の多くの神や女神で構成されていました。ローマのパンテオンはギリシャのパンテオンに似ていますが、
ギリシャ語で死者が行く場所はハデスと呼ばれ、冥界の主の名前はハデスです。 ギリシャ神話では、ハデスは冥界、つまり死者の世界の神でした。兄弟のゼウス、ポセイドンとともにオリンピアの三大神の一人。ハデスは地球の最深部にある宮殿から冥界を統治しました。彼は陰気で生真面目な神として描かれることが多く、神からも人間からも恐れられていました。 冥界は暗く陰鬱な場所であり、死者は永遠の暗闇の中で生きると言われていました。それは、最悪の罪人が罰せられる冥界の最も深く最も暗い部分であるタルタロスを含む、さまざまなセクションに分かれていました。普通の死者が住んでいたアスフォデルの野原。そして英雄と高潔な人
コソボ・ポリェの戦い（コソボ・ポリェの戦い、セルビア語キリル語 Бој на Косову или Косовска битка）は、1389 年グレゴリオ暦 6 月 28 日またはユリウス暦 6 月 15 日にコソボの「クロウタドリの野原」で行われた。コスはセルビア語でクロウタドリ、オヴォはクロウタドリを意味する。したがって、コソボは場所を示す接尾辞であり、クロウタドリの場所、クロウタドリの国、またはクロウタドリの野原を意味します。この戦いではオスマン帝国とセルビア人が対立した。この戦いは、ほとんどのセルビア人にとって特に大切なものであり、ほぼ5世紀にわたるセルビア人の独立の終焉とオスマン帝
1939 年、ギリシャ国立劇場は、アテネに常設の劇場を国に提供するためにジョージ 1 世によってほぼ 60 年前に設立されたプロジェクトであり、領土内を各都市で公演する巡回劇団を設立することで、その提案を多様化しました。 。それはテスピドスの武器と呼ばれていました。 、 つまりテスピスワゴンです。 、紀元前6世紀の劇作家に敬意を表して。彼は歴史上最初に知られた俳優であり、演劇悲劇の発明者であると考えられています。 時間的な距離を考えると、テスピスの個人的な生活については、彼が紀元前 566 年頃に生まれたということ以外、ほとんどデータが知られていません。イカリア島、現在のディオニュソスはア