1.政治的懸念 :
- 初期のキリスト教共同体は、しばしばローマ国家と皇帝の権威に対する脅威と見なされていました。キリスト教徒は、社会秩序と国家の安定を維持するために不可欠であると考えられていた伝統的なローマの宗教儀式への参加を拒否した。
- キリスト教徒は、ローマの神々や皇帝を神聖な人物として崇拝することを拒否し、それは国家に対する不誠実な行為とみなされました。
2.社会的緊張 :
- キリスト教の急速な普及は、ローマの伝統的な価値観、習慣、社会構造に挑戦をもたらしました。キリスト教徒は、愛、思いやり、平和主義を強調する新しい道徳規範を推進しましたが、これは軍事的勇気、権力、社会的階層を中心とした一般的なローマ文化と衝突しました。
- キリスト教徒コミュニティの成長は、影響力、資源、社会的地位を巡ってキリスト教徒と非キリスト教徒の間で緊張を生みました。
3.宗教的および哲学的な違い :
- キリスト教徒の一神教の信仰は、多神教のローマの宗教と対立しました。キリスト教徒は異教の儀式への参加を拒否したが、異教の儀式はキリスト教徒からは偶像崇拝とみなされていたが、ローマの宗教的実践には不可欠であった。
- イエスの復活に対するキリスト教の信仰と信仰による霊的救いの強調は、死後の世界と宗教指導における国家の役割についての伝統的なローマの概念に疑問を投げかけました。
4.スケープゴート :
- 政治的不安定、自然災害、または軍事的敗北の時代に、ローマ当局はしばしばこれらの不幸の原因をキリスト教徒のせいにしました。キリスト教徒はローマの神々を怒らせ、帝国に神の不快感をもたらしたとして非難された。
5.伝統的なローマの価値観を維持したいという願望 :
- ネロやディオクレティアヌスなどの一部のローマ皇帝は、キリスト教の普及をローマ社会の伝統的な価値観や制度に対する脅威とみなしました。彼らは、謙虚さ、平等、異世界への関心を重視するキリスト教が、軍事力、市民の義務、国家の権威を重視するローマの重視を損なう可能性があると懸念した。
すべてのローマ皇帝がキリスト教徒を迫害したわけではないことに注意することが重要です。 4 世紀初頭にローマ帝国でキリスト教を合法化したコンスタンティヌス 1 世の治世など、比較的平和で寛容な時代もありました。しかし、キリスト教徒の迫害はローマの歴史のさまざまな時期に発生し、帝国の複雑な政治的、社会的、宗教的力学を反映していました。