アッバース朝のカリフは、次のようなさまざまな要因の影響を受けました。 - カリフ制の広大な規模とその多様な人口は、西のビザンツ帝国から東のササン朝まで、幅広い文化的影響にさらされたことを意味しました。 - カリフの富により、芸術や科学を後援することができ、カリフ自身も教育を受け、教養のある人が多かった。 - カリフ制の宗教的寛容は、世界中からの学者や芸術家にとって、自由にアイデアや知識を交換できる天国であることを意味しました。 アッバース朝文化の発展につながった具体的な影響には次のものがあります。 - ギリシャ語とペルシア語の著作のアラビア語への翻訳により、イスラム教徒はこれま
難解なトリックスターが現代の産物であると考える人がいるとしたら、それは完全に間違いです。インチキ行為は言論と同じくらい古く、歴史には詐欺師、語り手、詐欺師が溢れています。その話を利用してビジネスを行う偽預言者や賢明な預言者は常に存在しました。文書化された最古の例の 1 つは、西暦 2 世紀に生きたギリシャの神託者、アボヌティコのアレクサンダーのものです。そして、グリコンという名前の蛇神に対して謎のカルトが発明されました。グリコンは彼自身が操る操り人形でした。 よくあることですが、アレクサンダーが西暦 105 年頃に生まれたということ以外、アレクサンダーの若さと有名になる前の人生について信頼
BC と AD の代わりに BCE と CE を使用する動きがあるのには、いくつかの理由があります。 1.宗教的中立です。 BC と AD という用語は、イエス・キリストの誕生を指すラテン語の「ante Christum」（キリスト以前）と「anno Domini」（主の年）に由来しています。キリスト教を信じていない人にとって、これらの用語は攻撃的または排他的であるとみなされる可能性があります。紀元前と西暦は、特定の宗教を参照しない、より中立的な用語です。 2.歴史的正確性。 伝統的に西暦 1 年がイエスの誕生の年であると信じられていますが、この日付は実際には不確かです。歴史家の中には
現在のエルサレム、前景に旧市街。 • ストック写真 X回の終わりに 2 世紀に、イスラム教徒がアル クドゥス (「聖なる」) と呼んだものは、エジプトのファーティマ朝の手に渡り、エジプトにシーア派カリフ制を樹立しました。 カリフ・アル・ハキムは996年に権力を掌握し、狂信と残虐さをもって権力を行使し、1009年からキリスト教徒の排除政策を主導し、聖墳墓の破壊だけでなくエルサレムのシナゴーグの冒涜にもつながった。その後、彼は自らの神性を宣言し、崇拝を拒否したイスラム教徒を弾圧しました。 新しいキリスト教徒地区 彼が 1021 年に亡くなると、その安息もつかの間、ベドウィンの反乱がこの