3,500 年前の実在の人物の伝記を発見することは、毎日起こることではありません。だからこそ、イドリミ王の像は今日でも歴史上最も重要な発見物の 1 つとされています。
この言葉は、この彫刻が保管され、過去 80 年間放置されていない大英博物館の中東部門の学芸員の 1 人であるジェームズ フレーザー氏からのものです。
これは、最初の現代考古学者と考えられている考古学者レナード・ウーリーによって 1939 年に発見され、とりわけ、ギルガメッシュ洪水の地質学的証拠を発見し、T. E. ローレンス (有名なアラビアのロレンス) と協力して研究を行ったことで記憶されています。ヒッタイトの都市カルケミシュの発掘。
それはトルコ南部、紀元前2千年紀に設立された都市アンティオキア近くのアララクにある寺院の別館の遺跡に出現した。アレッポと海岸の中間にある戦略的な場所にあります。
アララクは紀元前 16 世紀頃にヒッタイト人によって略奪されました。しかし、紀元前 15 世紀から 14 世紀にかけての輝かしい時代が戻ってきました。イドリミ王が属していた地元の王朝のもとで。
マグネサイトに彫られた高さ約104センチの王の肖像は、玉座に座る王を表している。眉毛、まぶた、瞳孔にはガラスと黒い石がはめ込まれており、頭は一種の王冠または丸い帽子で覆われています。
しかし、この像で本当に興味深いのは、彼の体のかなりの部分を覆うアッカド語の碑文であり、その碑文はイドリミの 104 行の伝記で構成されており、当時の考古学的発見としては確かに珍しいものです。このため、これは楔形文字の最も重要な発見の 1 つと考えられています。
この文書には、イドリミがどのようにしてヤムカド（古バビロニア時代のアモリ人アレッポ王国の名前）へ、そして母方の家族の発祥の地であるエマル（現在のシリアのテル・メスケネ）へ、おそらくヒッタイトから逃れなければならなかった経緯が詳しく語られている。 。 .
アララクに自分の王朝の統治を復活させようと決意した彼は、ウンマン・マンダ族の王の助けを求めてカナンへ旅した。ウンマン・マンダ族は、文脈によるとフルリ人、エラム人、メディア人と関連付けられている識別が困難な民族である。 、キメレス人、さらにはスキタイ人でさえありますが、その起源は歴史家にとって依然として謎です。彼はそこで 7 年間暮らしながら、自分の大義のために軍隊を組織しました。
彼は最終的に、カナンからペルシャに至る肥沃な三日月地帯に定住する半遊牧民のグループであるハビル族の助けを求めることになる。ハビル族は時折傭兵として情報源に記載されている。彼は大軍を率いて帰還し、ミタンニのフルリ王パルサタタルの支援を受けて、家臣としてではあるがアララクの王座を取り戻し、30年間統治します。
この碑文は、像を冒涜したり破壊したりするすべての人々に対する呪いで終わります。
専門家らはこの画像の年代を紀元前16世紀末から15世紀初頭と推定しているが、これには問題があり、この問題について長い学術論争を引き起こしている。実際、それが発見された当時の報告によると、それはイドリミが生きていた時代から数世紀後、紀元前 1250 ～ 1200 年頃の考古学的レベルで出現したものと推定されています。
一部の考古学者が示唆している説明の1つは、碑文の最後に名前が記されている書記官シャルワは、政治的理由からその最後の時代に作られたものであり、文中に述べられているようにイドリミの依頼によるものではないというものである。
しかし、イドリミの歴史性と語られる出来事は、アララクの発掘で出土した 2 つの石板によって確認されており、今回は紀元前 15 世紀に相当するレベルで、そのうちの 1 つは王の印章が含まれていました。
イドリミの人生は、一部の歴史家によってアブラハム、ダビデ、モーセ、その他の聖書の登場人物の人生と比較されており、彼らは皆、類似点とアバターを共有しています。彼らは皆、若い頃は難民または亡命者であり、神の恩恵を求めて旅をしました。
現在、大英博物館はこの小像のデジタル化を進め、3Dモデルを通じて初めてオンラインで一般公開できるようにした。その壊れやすさが、これまでずっと他の美術館に貸し出されなかった理由です。専門家でさえ、古い写真や転写物を使用して碑文を研究する必要がありました。
同時に、1:1 スケールの複製品が作成され、2018 年の夏からシリアで展示される予定です。
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