遺跡の概要
遺跡番号40は、タイ王国ラーチャブリー県に位置する古代都市ムアン・クーブア（クーブア遺跡群）を構成する遺構の一つで、ドヴァーラヴァティー文化期に属する宗教関連遺跡（仏塔跡）です。1961年に行われた発掘調査では、レンガ造りの基壇とともに、仏像や菩薩像をはじめとする大量の粘土製遺物が出土し、クーブア遺跡群の中でも特に重要な遺構として知られています。
立地と地形
この遺跡は、ムアン・クーブアの南側の堀の外側、バーン・ノーン・ケーソンの近く、堀から約100メートル離れた場所に位置しています。現在、この土地は豚舎（養豚施設）の敷地として利用されています。
発掘前の状態
1961年の発掘調査以前、この遺跡は土砂に覆われたレンガ造りの古代建造物の跡であり、小高い丘のように盛り上がっていました。その規模は長さ約12メートル、高さ約2.6メートルです。周囲は低湿地で荒れ果てており、高木や雑草が茂る手つかずの状態でした。
標高
海抜約7メートル。
水系
都市を囲む堀（外濠）およびフワイ・チンシー（チンシー水路）。
地質条件
詳細については、「ムアン・クーブア（クーブア遺跡）」の項目を参照してください。
時代と文化
- 考古学的時代：歴史時代
- 文化：ドヴァーラヴァティー文化
- 年代：仏暦12～16世紀（仏暦1100～1600年頃／西暦557～1057年頃、現在から約1400～900年前）
遺跡の種類
宗教関連遺跡（信仰・祭祀の場）。
発掘調査の成果
建築構造
1961年に実施された第1号建造物の発掘調査では、レンガ造りの建物基壇が確認されました。この遺構は、ドヴァーラヴァティー文化期のチェーディー（仏塔）であると推定されています。
下段の基壇は正方形をなし、一辺の長さは9.8メートルに達します。方形基壇の上にはレンガが積み重ねられ、蓮弁（ハスの花びら）を模した意匠で装飾されていました。さらに蓮花座の上方には、仏塔本体を取り囲むように方形のアーチ状造形が巡らされ、全体が3つの区画に分けられ、各区画はポーチ（出入口部）または突き出した張り出し部の形状に造られています。
2層目基壇の方形アーチ内部には文様による装飾が施されています。クーブア遺跡群の他の遺構では、このような部位に小人（ドワーフ）や獅子の彫刻が飾られる例が多く見られますが、この遺跡では文様装飾が用いられている点が特徴的です。
出土遺物
この仏塔の発掘では、クーブア遺跡群の他のどの遺跡よりも多くの粘土製（テラコッタ）遺物が出土しました。出土品には、仏像・菩薩像・偶像などの残り部のほか、巨人（ヤクシャ）の頭部、異人（外来者・客人）の頭部、獅子の頭部、ストゥーパ装飾文様などが含まれています。
研究者の見解
発掘担当者の一人であるソムサック・ラッタナクル（Somsak Rattanakul、1961年、33～34頁）は、このチェーディーから出土した遺物の数は、一辺9.8メートルという基壇の規模に比べて非常に多く、これほど小さな仏塔を飾るには過剰なほどであると指摘しています。また、粘土彫刻の様式から、インド・アジャンター石窟のグプタ朝美術（仏暦9～11世紀頃）の影響が認められるとしています。
一方、サクチャイ・サイシング教授（Prof. Dr. Sakchai Saising、2004年、112頁）は、基壇に張り出し部（持ち上げた造形）を設けることで建物の壁面に凹凸が生まれ、視覚的な美しさを演出するとともに、彫刻を飾りつけるための工夫であったと解説しています。四隅に持ち上げられた祠堂状の造形を備えた仏塔は、あたかも隅柱（コーナーピラー）のような外観を呈します。この建築様式は、同時代の建築、すなわち初期チャム美術における「カラン」、中部ジャワ美術の「チャンディ」、あるいは古期のクメール式城塞（プラーサート）などと比較検討できるでしょう。
このように遺跡番号40は、ドヴァーラヴァティー文化における仏教建築と彫刻芸術の特質を伝えるとともに、インド亜大陸や東南アジア各地との美術的交流を示す貴重な遺構といえます。