小さな山

地形

一般的な状態

カオノイはカオデーンから続く小さな山です。カオデーンの西にある美術局は、両方の子供たちのカオノイへの登録を発表しました。国の重要な古代遺跡です。カオノイの全体的な状況は森林です。しかし、山の下の土壌を掘削する侵入があった。彼の状態は悪化し始めた。カオノイの塔は、比較的安定した強い状態になるまで修復されましたが、この古代遺跡のすぐ近くにある発掘調査の侵入からです。古代遺跡の安定性に影響を与える可能性があります。

平均海面からの高さ

水路

タイ湾、ソンクラー湖

地質条件

カオノイは砂岩の山です。ヤハ石カテゴリー内

カテゴリ ヤハ (ヤハ層、Cyh) は、砂岩、明るい灰色、中程度から粗いテクスチャーで構成されています。適切なサイジング、中程度から非常に良好な溶接。中層から非常に厚い層、頁岩と泥岩、緑がかった灰色から灰色、頁岩が点在する砂岩。 Posidonmya sp.の化石。アンモナイトの二枚貝が見つかりました。そして砂岩の三葉虫。赤茶色のチーター、赤紫、灰色から濃い灰色の薄い層。 (リボン チャート)、明るい灰色の砂岩と小石、小石のサイズは 1 ～ 10 cm、砂岩で構成されます。チャートクォーツ、クォーツァイト ヤハ石カテゴリーの分布。そのほとんどはサバヨイ地区に分布しています。ハジャイ地区に隣接するラッタプーム地区の東部でも見つかります (地球資源省 2014)。

考古学時代

時代/文化

考古学的時代

遺跡の種類

考古学的エッセンス

カオノイとカオデーン サティンプラ半島の一部です。サシングプラ半島では、有史以来のコミュニティ定住の証拠が発見されています。外国人との広範な接触を示す考古学的証拠が発見されています。特にインド 仏教、大乗、バラモン教に関連する遺物が発見されました。仏教世紀 11 ～ 13 世紀に生きた人物 北インドのグプタ時代の美術と南インドのパッラヴァ美術（観世音菩薩、パドマパニ菩薩、文殊菩薩、カオ・クーハ洞窟前のシヴリングなど）。崩れ落ちるシヴァリンガム、ガネーシャ神の偶像が支えられていました。クンチャン寺院 - 夫の家にあるヴィシュヌ神の像 カオ・クーハ洞窟などにあるタミル語のシンボル「オーム」とシブリンの絵を含む (Urai Chanchao 2017:27-59; 171-172)

さらに、サティンプラ半島はパンパン州の一部である可能性があります。パンパン州は、11 世紀から 15 世紀の中国の文献に記載され、経済活動が行われている州として記載されている古代国家です。インドとの貿易と宗教、そして梁の時代から唐の時代にかけて中国大使との接触があった(Paul Wheatly 1980:48)。この千の州はスラートターニーナコーンシータンマラート、パッタルン、ソンクラーまでの地域をカバーする領土を持つべきである(Jacq-Hergoualc'h 2002:166-60)

したがって、見つかった位置と考古学的証拠から、サシングプラ半島は歴史の初めからこの地域の重要な港湾都市であったと推測されます（Nuchnaphang Chumdi 1997 を参照。Sureporn Chotthammo 2002 も参照。Urai Chanchao 2017 も参照）。 P>

アユタヤ時代、カオノイ～カオデーン、レムソンが位置するサティンプラ半島の先端は、現在も国際港であるソンクラーの旧市街の位置として、ますます重要な役割を果たしてきました。オランダ語、アラブ語、中国語、フランス語、英語などの外国人の記録やパッタルンの伝説などの現地文書によって証明されているように、政治と経済において重要な役割を果たしている都市です。アユタヤ時代には、この都市はカオデーンの頂点にありました。イスラム教徒の領主が統治するソンクラー国です。カオデーン - カオノイを都市の要塞とする トンブリー時代以前は丘陵地帯の平地からカオデーンの頂上まで砦を築いていたように見えたが、トンブリー時代には都市を半島の先端かレムソン周辺まで移動させた。中国総督 (サラム サレム 2022)

カオノイは、大きなレッドマウンテンから続く小さな山です。カオデーンの西にある美術局は、両方の子供たちのカオノイへの登録を発表しました。国の重要史跡です。

小さな山の頂上にある古代の村人の遺跡は一般に「プラ・チェディ・カオノイ」と呼ばれています。現状は塔の基部のみで、平面図は幅と長さ約20メートルの長方形で、各辺は平行です。彼。したがって、航空写真で見ると、ダイヤモンドのように見えます。

基部は仏像を安置するキオスクで構成されています。パッケージ化された形で 側面に3つのゲージを持ち上げると、2つの角と中央にゲージがあり、この塔は仏教、大乗仏教でシュリヴィジャヤ時代に建てられた宗教的な場所である可能性があると推定されています。中央地域の現代文化とドヴァラヴァティ文化 13 世紀から 15 世紀頃の時代で、おそらくインドと同じ起源の影響を受けています。互いに非常に近いパターンを作成します。どちらも正方形の平面図の性質から、建設の主材料としてレンガの使用を含む基礎部分の持ち上げ (東南アジア古代アジア芸術研究センター (a) 2025)

1986年の美術局の発掘調査で、馬蹄形のアーチに似た石で作られたクドゥーが発見された。基部の両端の尖塔は葉っぱを丸めたように彫られています。黒い顔、滑らかな髪、アーチ状の眉、隆起した鼻、ロリポップの口、そして大きなイヤリングを着けた人物の肖像画が、仏教世紀の年齢を決定します。中央地域で見られるものと非常によく似たドヴァラヴァティ芸術の特徴を示す図 12-16 は、南部地域の地元の影響と混ざり始めた可能性があります (Siriphan Thirasarichot. 1999:130)。クドゥは仏教建築の装飾要素として使用されます。グプタ時代およびグプタ以降のインド美術に見られます。タイのドヴァラヴァティ時代の芸術に影響を与えました

アユタヤ時代にカオノイチェディが改修されました。仏教23～24世紀頃、周囲に仏像を安置。頂上には後の改修工事で使われたと思われるレンガの山があるだけだ。

このアユタヤ時代に建てられた仏像の彫刻的特徴は、ローブを占めています。プラ アンサの左側には大きなサンガティのシートがあり、その端はまっすぐにカットされ、ナビまで伸びています。あぐらをかいて座っていますが、頭と手のほとんどの部分が壊れています。しかし、いくつかの彫像は征服の姿勢でマラを描いていると考えられています（東南アジア古代芸術研究センター http://scaasa.org/?p=3023 および http://scaasa で詳細を参照）。 org/?p=3019)

プラ チェディ カオ ノイに加えて、コミュニティの中心でもあります。また、丘の上には大きな塔と城塞が建てられました。したがって、彼を赤くしてカオノイにすることは、歴史の初期段階からその後に至るまで、船員にとってのランドマークです。また、カオノイのパゴダ コミュニティの中心として宗教的な場所が建てられたのはその後のことです。