チャオ ポー スア神社

地形

一般的な状態

チャオ ポー スア神社は現在も使用されています

平均海面からの高さ

水路

チャオプラヤー川、クロン・クー・ムアン・ドエム

地質条件

完新世の堆積物

考古学時代

時代/文化

遺跡の種類

考古学的エッセンス

以前、チャオ ポー スア神社はバムルン ムアン通りにありました。ラッタナコーシン時代初期から築かれたと思われる中国人が多く住む地域である。また、市柱神社、バラモン教会、ジャイアント スイング、またはチャオ ポー バン モー神社と一緒に建てることもできます (Nang Noi Saksa 1991:59)。

チャオ・ポー・スア神社はいつ建てられたのかという明確な証拠はありませんでした。ラタナコーシン時代の初期に建てられたものと推定されています。そして、ブッダラートラ・ナファライ王の治世中、ラーマ２世王の治世には、神社の中に重さ120バーツの金で作られた中国の神の像があるという証拠が示されました。 1817年3月、午前5時、ある店が黄金の神の像を盗みました。クン・サワディン・ナカリンを作る 当時の保安官は、その地域を整頓しなかったため、30回鞭で打たれた（建築課、MPN:84-85; pp. Sombat Plai Noi 2002:260）が、虎の大御所についての話の中で、チャオ・ポーは次のように述べている。スア神社は、ワット マハンパラムの建設後、ラーマ 3 世の治世に建てられました。 (有限責任パートナーシップ B.Sc. 作成予定 2003:13)

神社の中で、献身的な学生のグループによって建てられた鐘が見つかり、その鐘には「カグー年、6 月 23 日、ダオクアン年」（1834 年）と刻まれていました。ラマ 3 世の治世に相当し、木版には道光 18 年に書かれた詩がいくつか刻まれており、ラマ 3 世の治世に相当する 1838 年に相当します。石のプレート。清朝の 1867 年に書かれたもので、ラーマ 4 世の治世に相当します (Duan Li Sheng と Boonying Rai Suksiri 2000:139-140)。

Somdej Krom Phraya Damrong Rajanupap (1999:238) は、チュラロンコン国王陛下がバムルン ムアン通りの拡張を望んでいるときと記録しました。 （サオチンチャーロード）は小さな道です。車が走れる道にして、道路沿いにショップハウスを建ててほしい。しかし、バムルンムアン通り沿いには中国の神社があります。道路拡張の行く手を阻むのは「スアン・スア」と呼ばれる大きな建物だ。そのため、殿下はフエンナコーン通り沿いにスア神社を移転するための王室の場所を与え、プラヤ・チョトゥク・ラジャセッティ（ティアン）に古い神社を解体し、タナオ通りに与えられた場所に新しい神社を建てるよう命じました。マハナパラム寺院のすぐ近く。法廷を移転する際、現在の場所に移転する（美術局 1982:458） 中国人は法廷を移転することを快く思わなかった。そこで、霊媒の中に入って宮廷を動かすと様々な危険が生じて中国人民がパニックになるだろうと予測し、王室にパレードの許可を求め、王室の許可を得て、その後スタサワン玉座殿（王宮）を見に出かけました。あなたは再び媒体に入ってきました。そして、法廷を移転して新しい場所に建設することに非常に満足していると発表した（美術省 2525:458） 1872 年 8 月 30 日、マハン寺院へのパレードが行われました。虎王の新しい神殿を設立

当時のパレードで、ソムデジ クロム プラヤー ダムロン ラジャヌパブ (1999:238-239) は次のように記録しました。

「……私はパレードを見に殿下について行ったのを今でも覚えています。パレードの様子は旗
やルアーなどを掲げてパレードのようで、不思議ですがベストとズボンと赤いターバンを巻いた霊媒師が数名
椅子に座って数人を運んでいました。その過程で。公衆の目に触れるために自分の顔に鉄の針を突き刺す人もいれば
議長を担ぐ人がよろよろと道を横切るのを許すための人もいます。玉座に着くと彼は話し
警察に来てチャオ・ツェーを運び、直接運ぶよう命令し、聴衆は完全に悪化しました。パレードが終わったら
市当局に「悪を予言し続けるなら霊媒を責めることはしない」と発表させてください。
ゆっくりとトラは再び中に入っていきます。しかし今回は、 新しい裁判所を建設するために裁判所を移動させると発表しました。 それは良いことです。とても満足していただいています……」

チャオポー・スア神社を新しい場所に移転した後は、重要な行事はなくなりました プレーン・サパサートとプレーン・ナラ地域で2回の大火災に加えて、1958年と1967年に最初の火災が発生し、その地域の家々が全焼しましたほぼ全焼するまで燃えた。チャオポー・スア神社は火災を免れた。なぜなら、三方を囲まれた低い石垣があり、神社は低い石だからです (Kanchanakphan 2002:35-37)

当時のチャオポー・スア神社の特徴 クン・ウィチットマトラはそれを次のように述べています (Kanchanakphan 2002:64-65)

「……チャオポー・スア神社はかなり気が遠くなります。低い壁 三方を囲まれたコートは
低くて岩が多かった。コートに入る時間は寒かった。浅い岩井戸があります カメを飼育
大小30匹ほど いつもアサガオに餌をあげている人を見かけます。中国人はとても尊敬されており、一年のほとんど
は仕事があります。宮廷前のオペラコートでは三日三晩上演されることも多かった。場所によっては「傀儡
海南」と呼ばれる中国の人形もよく演じられています。テーブルセッティングがあると神社の前の中庭にはザボンやミカンなどの大小の果物やカノムコーなど（お供え
しているように見えます）がいっぱいです。カノム・ジャナブ、シュガーライオン（白）花粉） 大きいものは肘くらいまで、小さいものは大小さまざま
いっぱいです。壁も自警団も
石でできていて、大火で焼かれたわけではないことは理解しています…」

チャオポー・スア神社は多くの華僑の信仰を集めています。それは毎日ひっきりなしに参拝する人がいることからも分かります。チャオポー・スア神社の現状は、修復を重ねてきたため、完璧な状態を保っています。

2001 年 9 月 22 日午後 8 時頃、裁判所で火災が発生しました。火災は裁判所裏の厨房から発生した。原因はショートによるものと考えられます。法廷のほぼ全域に損害を与えたため、法廷の修復が必要となった。内務省が見解と予算に責任を負います。 修復リストの形式は美術局が管理します。修復は 2003 年に始まりました。

建築

中国建築火災前のチャオポー・スア神社の様子 中国風のこけら葺きのレンガ２枚隣りのレンガ平屋建ての建物です。切妻は龍、鳥、花を描いた漆喰のデザインで装飾されています。建物の両翼の屋根には京劇の登場人物を描いた彫刻が描かれており、そのすべてが釉薬タイルで複雑に装飾されています。

重要な建物は手前の建物です。 屋根には記念碑的なドアの形をした大きな入口アーチがあり、色釉タイル、動物、花、軒の花束で飾られた浮遊漆喰彫刻で装飾されています。アーチの前には一対の石の虎があり、その隣には小さな中庭があります。屋根瓦 中庭の真ん中で、お香やろうそくに火をつけるための質問が設定されています。

木製ドア 内側のドアの上の黒い石板で瘻孔をペイントします。 「西天山地祠」という金色の漢字を覚えてください。 ドアの両側には京劇の彫刻が施された四角いアーチが貫かれており、ホールには大理石が敷き詰められています。壁の両側には漆喰で装飾された池があり、虎の形をした釉薬のタイルと京劇の物語を伝える中国の人形で飾られています。

屋根ふき機械 龍、獅子、蒔絵、金箔など中国の縁起物にちなんだ様々な文様が彫られ、柱の間の象の耳にも蒔絵が施されています。中央の一対の柱の最奥部を除いて赤く塗られた角型の木の柱の中央に突き出た丸柱があり、柱全体に巻きつく龍の文様が彫られています。

礼拝室 高床に位置し、一部屋の真ん中に大きな部屋として配置され、すべて金で覆われた偶像を祀るキャビネットが7つ設置されます。中央のキャビネットには苦行を成功させた者とされる虎神の像（シアン）が安置され、キャビネット内の他の6つの偶像は左から順に配置されます（虎神の左手） ) は

キャビネット 1 ゴッドファーザー関羽の像 正直の神

キャビネット２はたくさんの神様が集まったグループです。人々を助ける神のグループと考えられています。

キャビネット 3、ルアン ポー トーの像、ワット パナン チューンとワット カラヤナミット。中国人はサム パオ ゴンと呼んでいます。

4 番目のキャビネットはチャオ ポー スア神社のイメージです。

キャビネット 5、病気の治療に有利な神のイメージ。

キャビネット 6、船員たちに尊敬される女神ルビーのイメージ。

第 7 内閣はタイガー キングの虎の従者です。

7 つのキャビネットの前には、上部の祭壇が 3 つのアーチ、高い天井、金箔の龍のデザインの透かしアーチを形成するように設置されています。アーチの隣の雲が出てきて、長いテーブルを置き、2つの香炉と燭台を置きました。正面のテーブルには、辰砂で金箔の龍が彫られています。祭壇の中央ホールにも同様のテーブルが設置されており、もう一つのテーブルは法廷職員が働いていた最前部にありました。

内部の側壁には、中央に浮遊彫刻を持つ神が描かれています。左に龍の模様、右に虎の模様が描かれた漆喰。宮廷を守っていると考えられる2頭の動物の上にはキャビネットが設置されており、その中には宮廷の正面玄関前の2つの壁と同様に京劇に描かれた場面や登場人物が描かれている。法廷のドアをペイントしてペイントし、シャオがアーチを広げる絵をペイントして、タナオロード側の壁をペイントして、彫刻で飾られた屋根をペイントして、タイルをペイントして装飾します。

発掘による考古学的証拠 2001 年 9 月 22 日の火災の後、内務省とチャオ ポー スア神社は考古学的発掘を支援し、チャオ ポー スアの建物を元の用途に復元しました。

重要な考古学的証拠

チャオ ポー スア神社は、ラマ 2 世の治世中にバムルン ムアン通りに初めて建てられました。その後、ラーマ5世の治世中にタナオ通りに移転され、地域社会や中国人から非常に尊敬される神社となりました。

2003年4月の発掘当時のチャオポー・スア神社の様子は、前殿、内殿、左右の部屋からなる4部屋の建物です。発掘調査により、以下の建物基礎が発見されました。

正面ホールと建物裏のホールは、現在の作業床の下に耐力壁構造を採用しています。壁に接続されているレンガは壁から 50 cm はみ出します。奥行き8階建ての建物内のみ、最下階のレンガの下にレンガが設置されており、建物の外側全体にレンガのはみ出しがなく水平に木材が支えられています。建物の内側と外側の両方に、土を 30 センチメートルごとに動かし続けるために鋭く尖った針が設置され、深さ 130 ～ 200 センチメートルを叩きつけます。

建物内部の柱は模様を彫った丸木の柱とセメントの角柱でできています。内殿の柱は両柱でした。そしてすべての柱は厚さ30 cmのモルタル基礎の上に設置され、80×180 cmの長方形の平面で石積みで作られたレンガの台座の上に8階（70 cm）の厚さで配置されます。エリア全体にレンガを 1 層

前ホールの柱は、根管として知られる格子状に建てられたレンガまたは梁の上にあります。レンガのラインの下には、翼と枕木の両方の木製の支柱があります。木材の下には壊れたレンガとヘドロが詰め込まれています。

タイガー ゴッドファーザーの歴史 (有限責任パートナーシップ B.Sc. 設立予定 2003:19-21)

約150年前、ワット・マハーン・ファラームが建設される前のラーマ3世の治世が始まった頃、寺院の裏手一帯はまだ森でした。まだまだ野生動物がたくさんいます。その地域に小さな村がありました。貧しい母と息子がいました。つまり、フォンおばあちゃんと息子さん、息子さんはとても親孝行な人たちで、よく森に行ってタケノコを探したり、野菜を収穫したり、薪を割ったりします。森の中でソンさんはトラに噛まれた新たな鹿の死骸を見つけた。そこでフォンおばあちゃんに届けようとこっそり鹿肉の一部を切りましたが、その帰りに大きなトラに遭遇しました。リトル・ティーチが戦うためにナイフを抜いたとき、トラは数頭のダークトラをトラに刺したが、トラの腕が引きちぎられて折れた。孫さんは水の中に逃げ、トラが逃げるのを待ったので、逃げて家に戻り、気を失った。 。目が覚めたソンさんはフォンおばあちゃんに鹿の肉を渡し、事件のことを話したが、ソンさんの容態は非常に重篤だった。その後、彼は亡くなりました。

フォンさんはセン保安官に苦情を言ったことを非常に残念に思った。保安官にトラを捕まえて罰するように頼んでください。保安官は可哀想に思ったので、トラを捕まえて罰すると約束しました。セン保安官と副保安官はトラを狩るために人々を集めました。トラ狩りは3日間森でトラを探しているが、まだ見つかっていない。 4 日目には戻らなければなりません。

帰途、次官は礼拝堂でルアン・ポー・ブーンリットに敬意を表し、寺院でルアン・ポー・プラ・ルアンを礼拝するために立ち寄った。マハンパラム寺院 彼は両方のルアンポーに、邪悪な虎を捕まえるためのインスピレーションを求めるように懇願しました。捕獲者はトラを決して殺さないと保証されました。たとえトラが痛くても、ルアン・ポー・プラ・ルアンに邪悪なトラを落ち着かせるのを手伝ってもらいましょう。ペットのトラになるため、トラを捕まえられなければ即刻役職を辞任する。終わったら、彼は保安官に報告するために寺院を出ます。途中、お寺の裏に回って大きな木の下に立ち寄ります。ある木はその後眠りに落ち、目が覚めると目の前にうずくまるトラが見えました。戦うために武器を手に取り、トラと戦えないとは思わなかったので、座ってルアン・ポー・プラ・ルアンに祈り、命を救ってくれ、トラの心を人間の心に戻すのを手伝ってくれるように頼んだ。良心。もっと見る意味ายเหลืออยู่เลยมันยอมให้จับโดยดี ปลัดโตได้ ถามเสือว่าเจ้าเสือร้ อไม่?เสือก็ก้มหัวให้ ดูแผลที่ถูกนายสอนแทงที่หน้าผากแผลยังไม่ห連絡先連絡先อกผูกคอเสือแล้วจูงเสือไปที่ว่าการอำเภอ

เมื่อถึงอำเภอก็ผูกเสือไว้กับเสาแล้วเข้าไ ปบอกนายอำเภอแสง งทันทีนายอำเภอได้เริ่มพิจารณาคดี ถามเสือว ่าเจ้าฆ่านายสอนตายแล้วเอากินข้างหนึ่ งจริงหรือไม่เสือก็พยักหน้ารับ ว่าจริงเจ้ารู้ไหมว่าอาญาแผ่นดินตราเป็นกฏหมายไว้สำหรับลงโทษผู้กระทำผิดเสือก็ก้มหัวรับรู้นายอำเภอบอกว่าเจ้าจงฟังคำตัดสินเดี๋ยวนี้เมื่อตัดสินต้องยอมรับโทษทันทีเจ้าจงฟังคำตัดสินเดี๋ยวนี้เมื่อตัดสินต้องยอมรับโทษทันที返信意味:ログイン意味นนั้น ต่างก็สงสารบางคน น้ำตาไหลไม่มีใครสักคนที่จะโกรธแค้นเสือ มี意味อาการแสนที่จะสงสาร

返信ชีวิตเสือได้เห็นอาการของมันทุกอย่าง連絡先フォローするนหมดสิ้น ยายผ่องร้องให้แล้วพูดกับ意味:ยแกไม่ขอเอาเรื่องโกร続きを読むนลูกที่ตายไปแล้ว

意味:意味องเช่นนั้นก็รีตัดสิ ่า จงฟังคำตัดสินใหม่เสือก็ผงกหัวยอมรับฟัง นายอำเภอตัดสินว่าเมื่อเจ้ายอมรับ ผิดโดยดีแล้ว ก็ยกโทษประหารให้ ป็นลูกของยายผ่และต重要事項意味วนายอำเภอก็สั่งปิดศาลทันที

フォローする意味ือได้เข้าป่าหาอาหาร าง กวางบ้าง และจับสัตว์อื่นๆ เอามาให้ยา ยผ่อง แกก็ แล่เนื้อกินบ้างเอาเนื้อสดเนื้อแห้งขายชาวフォローする返信มยเลยกลัวเสือชาวบ้าน ด้วย

続きを読むไม่กลับทำให้ยายผ่องร้องไห้คิดถึงไม่อ意味้งสองคนรีบมาเยี่ยมทันทีม ่วยตามเสือปลัดโตก็ออกเดินทาง ไปเพียงคนเดียวแล้วไปพบคนกลุ่มหนึ่งกำลังล ่าสัตว์อยู่ในป่าปลัดโตเห็นคนกลุ่มนั้นก็จ ำได้ว่าเป็นพวกเดียวก意味ามาทำไมในป่าคน返信่าพวกเขากำลังไล่ล้อมยิงเสืออยู่เหมือนกัน意味ำตอบแล้วปลัดบอกว่าเป ี่ตนกำลังตามหาและขอร้องมิ ให้ยิงชายกลุ่มนั้นบอกว่าตามล่ามันมาสามวั นแล้ว เพราะเสือตัวนี้ดุร้ายมากเป็นอันว่าช意味意味มไม้อยู่ข้างหน้า意味:重要事項意味รยิงอีกแล้วสักครู่ให ายเห็นแก เป็นลม มันก็หมอบเอาคางเกยที่เท้ายายผ่องได意味:続きを読むตว์คอยดักยิงมัต้องหน เอาตัว รอดมิเช่นนั้นก็ถูกยิงตายแน่นอน

เสืออยู่กับยอยผ่องเจ็ดปียายก็ถึงแก่กรรมเ意味ัมื่อครบสามวันแล้ว意味:ขนเอาฟืนมามาก เผาศพเป็นกองไฟใหญ่

ในระหว่างไฟกำลังโหมลุกเต็มที่อยู่นั้นเสื อซึ่งมีอาการหงอยเหงง返信意味งร้องอยู่เรื่อยวิ่งไปร้อง ไป และขณะร้องคร่ำครวญอยู่นั้นได้กระโจนเข意味意味บูชาแม่ด้วยชีวิต

7 話์กับลูกผู้เป็นสัตว์ช แสงกลับปลัดโตปรึกษาก意味意味:重要事項่ง

 重要事項์สละแรงงมแรงร่วมใจกันเป็นจำนวนมากสร意味意味างสวยงามอันเชิญดวงวิญญาณเสือ ขอให้เป็นเทพเจ้าสิงสถิต ณ ศาลแห่งนี้ ขอให้ ปกป้องรักษาประชาราฎร ขทำมาหากินซื้อง่ายขมยคล่อง ล้วติดแผ่นป้ายไว้ที่หน้าศาลจารึกชื่อ จ้าพ่อเสือ