地形
一般的な状態
ワット シ ヌアンは、現在でも使用されている宗教施設です。コンケン市の中心部、またはコンケン市の中心部に位置します。市の裏の通りは市の周囲の道路と交差しています。地域の状況は、コンケン市の東側をチー川が流れており、概ね平坦（高地）となっています。そして、この地域には多くの支流が流れています。塩田によって形成された多くのプールを含む 現在、この都市には非常に人口が密集しています。
平均海面からの高さ
160メートル水路
チー川
地質条件
遺跡の地質学的特徴は、約 9,300 万年前の白亜紀のマハサラカーム岩石に分類されます。岩石層は泥岩、砂岩、赤褐色、赤オレンジが点在する3層の岩塩層からなり、総厚さは600～1,000メートルで、底部を硬石膏層が支えています。土壌表面近くに塩のドーム構造がある地域では、塩性土壌が生じることがよくあります。そして土壌表面上の塩の堆積の様子 (鉱物資源省 2009 :20)
考古学時代
歴史的な時代時代/文化
ドヴァラヴァティ時代、ラタナコーシン時代遺跡の種類
宗教的な場所考古学的エッセンス
ワット・シーヌアンは王室寺院です。マハ・ニカヤ寺院所属 寺院の歴史によると、この寺院は1802年に設立され、プララップ村の真ん中にあったため、元々は「ワット・ナイ」と呼ばれていたとのこと。ワット・シー・チャンと プララップ村の外れに位置するため、以前は「ワット・ノック」として知られていました。 （ワット・シーヌアンの後に設置）後に正式名称になりました。 「ワット スリ ヌアン」
ウィスン・カム・シーマが現れなかったとき、古い叙階堂はウィスン・カム・シーマを受け取りました。しかし、古いウボソットの本尊の仏像の前に刻まれた文字によると、「西暦 2440 年に建てられたものです。新しいウボソットに関しては、1969 年 1 月 7 日にウィスン カム シマから授与されました。
ワット スリ ヌアンの住職の順序は次のとおりです。
1. プラヤー クー ラク カム 1802 ～ 1826 年頃
2. プラヤ クティ 1827 ～ 1842 年頃
3. プラヤ クファン 1843 ～ 1861 年頃
4. プラヤー クパン 1862 ～ 1877 年頃
5. Phraya Khu Luk Kaew、1878 ～ 1894 年頃。
6. プラ ヤクパン パッコ (ルアン プー パン) 1895 ～ 1935 年頃
7. ダンマムニの王室のメッセージ (パパサラ マハ テーラ) 1936 ～ 1981 年
8. プラ・キティナン・ソフォン（ブアファン・パクンダンモ） 1981年7月1日～現在
ワット シ ヌアン内の重要なものには、ウボソットまたは古いシムの仏像と、ウボソットの前にある 2 桁の欄干が含まれます。
古寺の仏像
古いウボソットの仏像は現在、新しいヴィハーンに安置されています。西側のソフォンの福音書 スリヌアン寺院の修道院長が「プラ・プッタファクラングサヤヌソーン」という名を奉献したこの仏像は、マーラを鎮圧する姿勢をとったセメント製の仏像で、周幅1.56メートル、高さ2.40メートルで、金（金メッキ？）で塗装されています。 )、仏陀のビーズ、髪の毛、ケトゥマラ、黒く塗られ、北を向いています
礼拝堂前の 2 桁の欄干
正面には砂岩の石柱が２本祀られている。ワット・シ・ヌアンのウボソットの（東側） 外側のガラス壁ドアの左右にタイルを敷いたセメント台座の上に、各側に 1 桁ずつ置かれます。
礼拝堂の左側（北側）にあるセマは、かなり厚いシートのように見えます。尖った新芽は蓮の花びらの形をしています。ホーム上に突き出た部分の高さは約２メートル。下部は金色に塗装されています。 （現代人による） 欄干の片面（東側）は中央に縦に隆起模様があり、もう一方の面は模様がなく、やや腐食されています。布が巻かれていました。正面にはお供え物や仏像、僧侶の像が安置されています。
礼拝堂の右側（南側）の欄干は分厚いシートのように見えます。上部は丸く、平行な2本の溝があり、台の上の部分は高さ約2メートルで、下部は金色に塗られています。 (現代人による) 模様はなく、状態は全体的にかなり腐食されています。布が巻かれていました。
歴史によれば、新しい礼拝堂または現在の礼拝堂の前に2つの主要な欄干が安置されています。コンケン市の柱とチュムペー市の柱と同時に、チュムペー地区のノンムアンから移築されました。発見と移動の歴史は次のとおりです。
「1955 年、生後 4 か月目ごろ、一人のお年寄りがチャオ クン ラチャサーン ダンマムニに敬意を表しにやって来ました。 （ルアン・ポー・カーンハ）、スリ・ヌアン寺院、当時コンケン県の牧師 ある日、彼はノンムアンの納屋で眠りに就くと、白い服を着た老人がこう訴えているのを見るという奇妙な夢を見ました。都会に住みたいと思った。 「その街に行きたい。その街のマスコットになりたい。」 3日目の夜、彼はまた同じ夢を見て、目が覚めた後、眠れなくなったので、 あなたに夢を伝えるために街に行きました。
あなたの主はこれを聞いて、「その姿はどんな感じですか？」と尋ねました。老人は答えた、「その姿は老人だ。そこには大きな森があり、うっそうと茂る木々や柱があった。 「それが都市のマスコットであるなら、それは都市の柱に違いありません。」 そこでチャオ・クンは、コーンケン県の知事、すなわちルアン・ピニットに教えを与え、マハスクホンと多くの僧侶を割り当てました。州の代議員と一緒に、 区から市の柱を召喚するのです。
彼が郭から柱や石柱を呼び出すと、激しい雨が現れました。落雷がシティ・ピラー（現在はチュムペー地区のシティ・ピラー）を襲った。そこで委員会は、「ハオは少し長老たちがここに来なかったので、行かなかった」と相談しました。そして市の柱をワット・プラノンまで呼び寄せた。 （ワット・パ・プラ・ノン・パッタナラーム）そしてチャオ・クンにその話をするために戻ってきました。そこでクン卿は自らを呼びに行った。そしてモーラムナンを連れてワット・プラノンで一晩祝ってもらい、 4 本の柱と欄干を持ち出したのです。
校長 1 はコンケン市の柱神社にいます
2 番目の本殿はチュムペーの市柱神社にあります
3 桁目と 4 桁目はワット・シーヌアン寺院の前にあります。ムアンコンケン地区