考古学的発見

ワット・チャンカーム(カントム)―ウィアン・クムカームのラーンナー時代仏教遺跡

遺跡の概要

ワット・チャンカーム・カントム(Wat Chang Kham Kan Thom)は、かつて「ワット・カントム」と呼ばれていた古代寺院遺跡で、現在のワット・チャンカーム(後に「ワット・カントム・クムカーム・ピローム」と改称)の敷地内に位置しています。

この遺跡は元々、ワット・チャンカーム学校の中庭の地下に埋もれていましたが、現在は地表の芝生が撤去され、遺構が姿を現しています。遺跡はウィアン・クムカームの中心部に位置するワット・カントム・クムカーム・ピローム(ワット・チャンカーム)の管理下に置かれ、安居(雨期修行)期間には僧侶が滞在する現役の寺院でもあります。

周辺環境

北側・西側・南側は比較的密集した住民の住宅地となっています。東側はかつて農業に利用されていた低湿地帯でしたが、近年は住宅建設や宅地造成プロジェクトが進み始めており、景観の変化が懸念される地域です。

地理的・地質的条件

  • 標高:平均海面より約305メートル
  • 水系:ピン川
  • 地質:河川流域にあたり、完新世(ホロセン)に砂礫堆積物が堆積した沖積地です。

考古学的基本情報

  • 考古学的時代:歴史時代
  • 時代・文化:ラーンナー期
  • 考古学的年代:仏暦19世紀(西暦13世紀末~14世紀頃)
  • 伝承上の年代:仏暦19世紀
  • 遺跡の種類:宗教施設

遺跡の考古学的意義

ワット・チャンカーム・カントムは、現在のワット・チャンカーム敷地内にある考古遺跡です。古代寺院としては旧称を「ワット・カントム」といい、現在のワット・チャンカームの区域内にあることから「ワット・チャンカーム・カントム」と総称されています(現在、ワット・チャンカームの正式名称はワット・カントム・クムカーム・ピロームです)。

タイ芸術庁は1984年(仏暦2527年)にこの遺跡の発掘調査を実施し、以下のような成果を得ました。

「カントム寺」の名は『ヨーノック年代記』に登場します。それによれば、メンラーイ王によって建立され、チュラチョムクラーオ暦652年(仏暦1833年=西暦1290年頃)に完成しました。当時、メンラーイ王は自身と同じ大きさの仏像5体(坐像3体、立像2体)を鋳造させ、職人のカン・トム(Kan Thom/Kad Thom)に命じて仏像を覆う堂宇を建立させたと記録されています。

発掘調査の結果、この遺跡はウィハーン(礼拝堂)、モンドップ(タイ式ウィハーン)、そしてチェディー(仏塔)で構成されていることが判明しました。なお、チェディーはラッタナコーシン朝ラーマ5世治世末期に改修されたものです。

建築の特徴

  1. チェディー(仏塔):『ヨーノック年代記』には、仏暦1834年にメンラーイ王が幅6ワー、高さ4ワーのチェディーを建立し、二重のアーチを設け、舎利弗(サリプッタ)・目犍連(モッガラーナ)・帝釈天(インドラ)・ナーング・タンの像を造って仏像を守護させ、後に2つの仏舎利を納めたと記録されています。この仏塔はメンラーイ王の時代以降、何度もその上から修復・増築されたと考えられます(Saraswati Ongsakul 1994:68)。最後の大規模な改修はラーマ5世治世末期に行われ、その結果、現在の主塔はビルマ様式の仏塔の姿を呈しています。
  2. ウィハーン(礼拝堂):長方形平面で西向きの堂宇で、基壇部分のみが残っています。発掘の結果、基壇周囲に2回にわたり重複して構築された溝が確認されました。前面2間・背面1間の規模で、堂の端部には城郭型ウィハーン様式で本堂へと通じる通路が設けられています。
  3. ウィハーン奥のモンドップ:ウィハーンの奥にあるモンドップの内部には八角形の煉瓦基壇があり、その上部には四方に仏像を安置するための高い方形台座が設けられていたと推定されます。

出土品

1984年の発掘調査では、ハリプンチャイ様式のテラコッタ製護符(年代は仏暦17世紀頃=11~12世紀)が多数出土しました。遺物包含層の検討によると、これらの護符はカントム寺の建立以前から存在していたものであり、同寺の建立とは直接関係がないことが明らかになっています。

その他にも、ハリプンチャイ様式の刻印文様を持つ粗陶器(内部に灰が納められていたもの)、金箔貼りのハリプンチャイ様式仏像、漆喰製の仏頭、褐色土器、サンカンペーン窯産の褐釉陶器などが出土しています。特に注目すべきは、褐釉陶器の内部から宝石をあしらった金の指輪が発見されたことです。さらに、古代ラーンナーの貨幣である「ムー銭」(ジャン銭とも呼ばれる)も出土しており、各貨幣には「ムー(Mo)」=「チェンマイ」を意味する文字が打刻されています。

加えて、モン文字、カム文字(ターム文字)、およびタイ文字とモン文字の混用による碑文断片5点が発見されました。最古のモン文字碑文は仏暦1750~1850年頃(西暦13世紀前後)、混用碑文もほぼ同時期のもので、カム文字碑文は仏暦1940年頃(西暦1397年頃)に属します。

年代の決定

考古学的証拠と碑文資料を総合すると、メンラーイ王がワット・カントムを建立する(仏暦19世紀=13世紀末~14世紀)以前から、この地域にはハリプンチャイ文化の共同体が存在していたことが示されます。メンラーイ王は既存の古代寺院の上にワット・カントムのウィハーンを建設したものと考えられます。その後、カントム寺はマンラーイ王朝の歴代国王たちによって継続的に保護され、多くの古代ラーンナー伝承にその姿が記されています。

関連する土地の伝承

  1. 『ヨーノック年代記』には、パヤー・メンラーイによるワット・カントムの建立が記録され、チュラチョムクラーオ暦652年(仏暦1833年=西暦1290年頃)に完成したとされます。
  2. プレー県ワット・メータンガラワート所蔵の『十五王朝伝説』(1889年写本)には、ワット・カントム周辺地域にウィアン・クムカーム成立以前から人々が居住していたことが言及されています。
  3. 『チェンマイ地元伝説』には、メンラーイ王の治世に寺院が建立され、職人カン・トムがチェンセーンとは異なる構造の堂宇を組み立てたことが記されています。

関連碑文

「カントム寺碑文」は仏暦2042年(西暦1499年頃)、プラ・ムアンケーオ王の治世に書かれたもので、ブンヤウン夫人が青銅製仏像を造り、ワット・カントムに安置したことが記されています。

執筆:Chaiwat Sirisumsuwan