地形
山一般的な状態
プラタート ドイステープ ワット プラタート ドイステープ ラーチャウォラウィハーン内にあります。現在も使用されている寺院であり、現在は第一級の王立修道院となっています。マハ宗派の下。
ワット プラタート ドイ ステープはチェンマイ市の西側にあります。ドイステープ・ドイプイ国立公園内 山の麓はチェンマイ市内から約6キロメートル。それは城壁の外にある寺院です。
平均海面からの高さ
1,055メートル水路
ピン川
地質条件
ドイ ステープ - プイ山脈はさまざまな種類の変成岩で構成されています。地質名で呼ばれる花崗岩火成岩は「複合岩石群」と呼ばれ、約6億年前の先カンブリア時代に到達したと推定されています。カンブリア紀の珪岩と石灰岩の山脈の麓と中央に花崗岩とペグマタイトがはめ込まれた大理石。オルドビス紀は、ドイ ステープの南部とドイ インタノンの麓にあるブリチンダ洞窟と重なっています。
考古学時代
歴史的な時代時代/文化
ランナー時代考古学的時代
20世紀の仏教神話の時代
14世紀の仏教遺跡の種類
宗教的な場所考古学的エッセンス
プラタート ドイ ステープは、クエ ナ王の治世中 (西暦 1929 年)、つまりクエ ナ王がスコータイからスモン テラの王位を奪ったときに建てられました。プラ・スモン・テラは2つの遺物を携えてきました。 1 つをワット・スアン・ドク・チェディに置いた後、彼はもう 1 つを象の後ろに置き、安置する場所を見つけました。ゾウはドイステープの頂上まで歩いてひざまずき、歩き続けることを拒否しました。したがって、彼は 1927 年に仏陀の遺物を収めた仏塔の建設を命じました。その後、プラ ムアン ケオの治世で、2069 年に仏塔の新たな改修と拡張が行われました (組織委員会は 1999 年を記念して :87 )
2100年 プラ・マハ・ヤンモンコル菩提寺 当時の住職が石の階段を建てました。その後、ナガボク漆喰の階段に変更されました。
2305 年、カウィラ王の治世に、仏陀の遺物が再び修復されることを許可してください。
1935 年、クルバ スリウィチャイは弟子たちや人々とともに、プラタート ドイ ステープまでの長さ 12 キロメートルの道路を 4 か月と 22 日かけて建設しました。
プラタート ドイ ステープは第一級の王立修道院として設立されました。ラチャウォラウィハン タイプは 1963 年 5 月 31 日付けで、2010 年にウィスン カム シマに授与されました (2016 年美術局)
建築様式
1. チェディはモン様式です。仏塔の基部には仏陀の遺骨が納められています。
塔は正方形の台座の上にあります。続いてはミニチュアのガラスビーズです。クリスタル ビーズの層から 4 本のワイヤーがあり、拡大して 5 層の花輪を支える 3 層の 12 角形の基部を形成し、その上に 12 面の鐘、12 面の玉座を形成し、塔全体が金で覆われています。 。バルコニーに囲まれています。
パゴダの周囲 5 つの重要な建物で構成されています。
1.1 段 4 隅真鍮製。平和の象徴として 1805 年にカウィラ王によって作成されました。
1.2 遺物の周囲のサッティバンチョーンまたは槍フェンス 遺物の横取りを防ぐために建てられました。したがって、仏陀の遺体の火葬が完了した後は、槍を持った兵士を出して遺骨を取り囲み、その後、仏陀の遺骨をさまざまな都市に分割する必要がありました。
1.3 オイスターは小さな神殿です。仏像内の遺物の四方すべてに配置され、仏陀を讃えることを意味します。
1.4 地球の麓の塔は小さな尖塔です。仏陀の遺骨の四隅すべてに配置されています。それは 4 人のタオ ロクバンが祀られている場所です、すなわち
1. タオ クウィーン、北に位置します。
2. タオ・タタラート、国の東部。
3. タオ・ウィルンパク西側
4. タオ・ウィルニャ南側
1.5 Lotus Jar または )Ranakhata はランナー タイ語で仏教の繁栄を意味します (美術部 2016)
2. ヴィハーラは、歴史によれば、1805 年にカウィラ王によって建てられました。そして今後も修復が続けられます。 最も重要なことは、聖域の上天井には星座を表す絵が描かれていることです。
3. ルアン ポー ウンムアン プラタート ドイ ステープ北側のバルコニーにあるヴィハーンに祀られています。金銅の仏像、ランナーアート、チェンマイの職人の姓です。仏教22世紀、ラップ幅75センチメートル、高さ92センチメートル、ベース幅75センチメートル
4. マーラを鎮圧する姿勢の仏像群 プラタート・ドイステープ周辺のバルコニーに安置されています。金銅の仏像、ランナーアート、チェンマイの職人の姓です。仏教21～22世紀、ラップ幅75cm、高さ92cm。ベース、幅 75 cm。
5. バルコニー周りの壁画 ブーンパン・ポンプラディット作、西洋絵画から始まった壁画です。 (国王陛下を讃える組織委員会 1999 :87-88)
関連する地元の伝説 :
1. チェンマイのプラタート・ドイ・ステープの伝説では、クエナ王とプラ・スモン・シノドスが共同でステープの遺物を建設したと述べられています。遺物を建てる場所を選択する方法があります。縁起の良い象の上に仏陀の遺物を召喚する 象がどこかで止まると、その場所がドイステープの遺物が建てられる場所です。国王と民衆から尊敬されるまで (ワット プラタート ドイステープ委員会 1968 :5-10)
2. サエメーおばあちゃんと息子の伝説 ある時、釈迦は現在のドイ・ステープ遺跡群に説教に来て、ヤサエ・メー・ルクから施しを受けたという。彼の息子は信仰を持っており、叙階されました。僧侶になった後、「リシ・スザウォラシー」と仏陀は髪の遺物に1行を与え、それを山の頂上の遺物に置きました（美術局、1967:41-42）。
3. プラタート ドイカムの伝説 ドイカム地域に到着した仏陀とその弟子について言及します。 （ドイ・ステープ付近） この地域に住む巨人のプ・サエ、ヤ・サエとその息子たちが、仏陀とその弟子たちを捕まえて食べさせます。しかし、陛下を恐れて、彼はそれを食べず、人肉を食べるのをやめました。 肉を食べるのは年に2回だけです。したがって、それ以来、「飼育儀式」と呼ばれる、水牛を屠殺し、生け贄として捧げる儀式が行われてきました (Akaphon Satum 2002:12-14)。
4. チェンマイのパンディームの伝説とスワンカムデーンの伝説は、ルア族とタイ人の関係について語っています。ドイ・カムとドイ・ステープを神聖な山として尊敬します。また、ワステープ隠者は祖父サヤ・サエの子孫であるとも考えられています (サラスワティ・オンサクン 2008:67)。
5.宗教伝説 東のドイ・ステープ近くの川、カーン川、ローヒニ川で沐浴した隠者ワステープを指す。動物の足跡から6人の赤ちゃんが発見された。したがって、子供たちは成長した後、結婚します (美術学部、1976:115-117)。
6. シンカラマリ・パコーンの伝説 都市の建設に役割を果たしたヴァステープの隠者について説明します。そしてドイ ウッチュバンフォート、現在のドイステープに住んでいます (ラッタナパンヤ テラ、2501:81-83)
7. ヨノック年代記には、チェンマイ王がブッファラム寺院とドイ ウチュバンポート (ドイ ステープ) に仏陀の遺物を収めた仏塔を建てなければならなかったと記載されています (Buppha Khun Yot Ying 1999 :4423 – 4426)
無限の富 正直者