立地と周辺環境
ワット・チェディ・クット（廃寺）は、チエンマイ旧市街の城壁の外側、市街の南西方面に位置する寺院遺跡です。城壁をめぐる堀から約3.9km離れ、チエンマイ国際空港のほど近くにあります。
かつてこの仏塔は水田に囲まれた閑静な環境にありましたが、2004年頃から一帯が大規模な住宅地（シワレー・ヴィレッジ計画）として開発されました。造成に伴い周辺が大きな池として掘り込まれ、その結果、80m×80mの遺跡区画だけが湖の中の小島のような姿で取り残されています（Family Prose & Soratat Rojanarat 2013：133）。
標高
海抜約313メートル。
水系
ピン川水系に属します。
地質的背景
チエンマイ盆地の地質はきわめて多様です。6億年以上前にさかのぼる複雑な火成岩・火山岩・変成岩および各時代の堆積岩に加え、約1万〜2万年前に盆地中央の平野へ堆積した未固結の砂質堆積物が分布します。現在、農地や宅地として利用されている平野の大部分は、この新しい堆積層の上に広がっています（Saraswati Ongsakul 2000：2-3）。
考古学的位置づけ
- 時代区分：歴史時代
- 文化圏：ランナー期
- 考古学的年代：仏暦21世紀（西暦15世紀後半〜16世紀半ば頃）
- 遺跡の種類：宗教施設（寺院跡）
遺跡の性格と成立
「ワット・チェディ・クット」という寺名は、伝承や年代記の類には登場しません。しかし地表調査および発掘調査の成果から、この遺跡と敷地内の遺構群が、チエンマイ市南西部に暮らす人々の信仰を支えた仏教寺院であったことは確実視できます。仏暦20世紀頃（14世紀後半以降）にはすでに存在していたと考えられます。
特に注目されるのは、発掘で出土した仏頭が、スコータイ様式の影響を受けたランナー美術に属することです。スコータイ出身の高僧スマナ・テーラ（プラ・スマン）が国王クーナの招きによりチエンマイへ上座部仏教を伝えたのが仏暦1915年頃（西暦1372年頃）とされるため、本寺院の建立もこの布教の時期にさかのぼる可能性があります。
主仏塔（メイン・チェディ）の構造
遺跡内で最も重要な建造物は主仏塔です。全体は正方形プランを基本とし、最下層には板状の基壇（ターン・キアンと呼ばれる切り板式の基壇）が据えられています。その上に立つ方形の塔身（ルーエン・タート）には、各面に3つのアーチ状の龕（仏龕）の跡が認められ、本来ここに仏像が安置されていたと推察されます。表面には漆喰仕上げの明瞭な痕跡が残る一方、装飾的な漆喰細工の跡は見つかっていません。塔身の上部は崩落して失われていますが、一部の面では八角形の板状基壇が2〜3段積み重なり、その上方の円形プランの塔身（鐘部）を支えていた様子がうかがえます（Family Prose & Soratach Rojanarat 2013：133-134）。
重層的な構造と他寺院との比較
興味深いことに、盗掘の痕跡から、主仏塔の煉瓦躯体の外側に別の仏塔の漆喰層が覆いかぶさっていることが判明しました。これは古い塔の上に後世の塔が修復・再構築されたことを示唆しており、その建築特徴はスアンドック（ワット・ブッパーラーム）の主仏塔に匹敵すると考えられます。
さらに、チエンマイ市内の諸仏塔との比較では、①仏舎利を納めるための基壇配置の形式において、廃寺のワット・ロムポーの仏塔と類似すること、②塔身にアーチ型の龕を開き、正方形プランに沿って装飾アーチを整然と配する手法において、廃寺のワット・パデーンの仏塔に近いことが指摘されています（Family Prose & Soratach Rojanarat 2013：123-130）。
こうした比較研究の成果は、ワット・チェディ・クットの仏塔が、ランナー建築の系譜におけるスコータイからの仏教受容とその地域的展開を物語る貴重な事例であることを示しています。現在は住宅地開発によって孤立した形で保存されており、都市化の中で遺跡保護と生活環境がいかに共存しうるかを考える上でも示唆に富む遺跡といえるでしょう。