ナンウサ池の横にある石小屋

地形

一般的な状態

ナン ウーサ池の横にある石造りの小屋は、ワット ポー タ - 義理の息子群の古代遺跡です。プープラバット北尾根の平野部にある遺跡群で、遺跡の周囲は森林になっています。石造りの小屋は、ホーナンウサの西約100メートル、ボナンウサ近くにあります。

源泉の状態は、高くなった石造りの中庭の上に、幅 3 メートル、長さ 8 メートル、地面からの高さ 1.8 メートルの石を積み上げた岩小屋です。いくつかの小さな石で上の岩小屋を支え、石小屋は傾いて北を向いています (Pitachai Chatuchai 2010 :66)

プープラバットは小さな砂岩の山です。プー ファン山脈またはプー ファン カムの子供。平均海抜高は約320〜350メートルです。山の西側は険しいです。東に下ることはできません。

プー ファンまたはプー ファン カムは、南北方向に広がる砂岩の山脈です。ウドーンターニー県の西部とサコンナコーン盆地

プープラバットの全体的な状態はまばらな森林です。広葉樹、マカの木、レッドウッド、チンチャンの木、プラドゥの木、落葉フタバガキの木などの自然植生の種類があります。プープラバットには、開けた石のテラス、岩、砂岩の小屋がたくさん点在しています。砂岩に対する水と風の作用によって引き起こされます。

かなり多くの広葉樹が覆われているためです。他の多くの天然植物とともに、プープラバットは国家保護森林地域「パーキアンナム」に分類されており、フアイヒンラット、フアイダンヤイ、フアイヒンロン、フアイナンウーサなどの多くの川の源となっています。フアイコックカット。東に流れ、ノンカイ省ターボー地区でメコン川と合流

山々を囲む平野では主に米とキャッサバが栽培されています。プープラバットの東の谷は、起伏のある平原が特徴の最大の谷です。面積のほとんどは米とキャッサバのために栽培されています。この渓谷は一般にルプ ファンとして知られています。

平均海面からの高さ

水路

フアイ ヒン ラット、フアイ ダン ヤイ、フアイ ヒン ロン、フアイ ナン ウーサ、フアイ コック カド、フアイ モン、メコン川

地質条件

プープラバットは砂岩の丘です。ウドンタニの西高原の端にあるフーファンノイ山脈にある砂岩は白、オレンジ色、小石で、砂は石英、チャート、赤いタルクで構成されています。痕跡のある火成岩がいくつかあり、頁岩や砂利が点在しています。これは、白亜紀前期から中期、または約 9,000 万年から 1 億 4,000 万年前のフー ファン岩石ユニット、コラート シリーズにあります。この地域の砂岩は優れた地質的特徴を持っています。フロアごとに物件が違うからです。そして水と風による地質侵食を受けてきました。ホーナンウーサ、タムチャン、ター神父の棺、タオバロス棺、ナンウーサ棺、フォタ寺院、プラクナンウーサ洞窟、ナンウーサ池など、多くの場所で奇妙な風景を出現させます。ウズラ石小屋と砂岩で見つかった地質的、物理的、地質学的特徴。これは、透明な地層または堆積岩です。たとえば、砂利層が挟まれた層を示しています。水流方向の変化を示す斜視表示。 (鉱物資源省 2009 :38-39)

砂岩と砂利砂から形成されるさまざまな形状は、異なる質感を持っています。 耐久性の高い岩層が岩小屋に突き出ています。またはその上に岩の層が重なっています。耐久性の低い岩の層は侵食されます。侵食されていたり、硬い岩の下に凹んだ部分がある 岩小屋やホーナンウサなどの岩崖になります。

考古学時代

時代/文化

考古学的時代

遺跡の種類

考古学的エッセンス

源泉の状態は、高くなった石造りの中庭の上に、幅 3 メートル、長さ 8 メートル、地面からの高さ 1.8 メートルの石を積み上げた岩小屋です。いくつかの小さな石が上にある岩小屋を支えており、石小屋は傾いて北を向いています (Pitachai Chatuchai 2010:66)。東の石小屋でカラー絵画が発見されている (Phayao Khemnak 1996:139)。ボナンウーサ付近から西に約100メートル、ナンウーサ池から南西に3メートル。この石造りの小屋はナン ウーサ池に向かって伸びています (Sumit Pitipat 1977 :19)。

石造りの小屋の天井には色絵の跡があった。北、西、南と絵は連続しており、石小屋の天井のほぼ全体に重なっています。深紅で表記 1、1.6、2.6センチから使用する線の大きさをひし形で表記します。小さな長方形が大きな長方形の中にあります。平行線、曲線、格子線、実線の縞模様は形状を見つけることができません。また、詳細が不明瞭な石天井の側面に描かれた別のグループもあります (考古学部門 1989a:167; パヤオ ケムナクおよびモンチャン ナムティップ 1990) 22; ピタクチャイ ジャトゥチャイ 2010 :66; パヤオ ケムナク 1996 :139)

Pitakchai Chatuchai (1990:67-68) は、比較的短くて狭い地域から流出した岩の高さの源の性質からそれを解釈しました。用途を考えると住居としては使えませんが、石小屋の前には広い中庭があるので。石造りの小屋の天井や特殊な模様が描かれた文様画と合わせて、ナン・ウサの井戸の横にある石造りの小屋は儀式に関係していると言える。そして近くのナンウサ池とも関係しています。建物はナンウサ池とナンウサ池の横にある石小屋の間につながっています。先史時代後期とドヴァラヴァティ時代にこの地域が使用されていた証拠があります。

Ajarn Summit Pitipat (1977:22) は、この石造りの小屋には 10 ～ 15 人が収容できると述べていますが、古代人の住居として使用されていた可能性があります。今でも、木を伐採しに来て一泊する村人がいます。