8月9日月曜日、ボリビア政府は15世紀のミイラの名前を「サフィ」（チチカカ湖の原住民アイマラ族の言葉で「根」）に変更することを決定した。非常に象徴的な儀式。
2021 年 8 月 9 日、2 年前にボリビアに返還された 15 世紀のミイラは「サフィ」と改名されました。
1890 年、アメリカ人がボリビアのラパス南部で少女のミイラを発見し、米国に送りました。ミイラは米国内でほぼ 130 年間保管されることになりました。 2019年に本国に返還されるまで、ミシガン大学博物館。2年後の2021年8月9日月曜日、ボリビア政府は、ミイラに再びスポットライトを当てることを決定した。彼女はこれまでケチュア語で「王女」を意味する「ジュスタ」として知られていたのに対し、アイマラ語で「ルーツ」を意味する「サフィ」に改名されました。
紀元後 7 世紀から、アイマラ文化のティワナク文明がアンデスで栄えましたが、11 世紀に崩壊し、いくつかの領主制に分裂しました。その中には、チチカカ湖からオルロまで栄えるパカヘ族の首長国も含まれており、発見された少女はそこから来たと思われる。約8歳の少女は15世紀前半に生きていたと考えられる。彼の遺体はチュルパで発見されました。 、インカ以前の文明に特徴的な建物です。
少女はインカ以前の貴族に属していたであろう
チュルパ は、アイマラ文化の典型的な、円形または長方形の塔の形をした埋葬記念碑です。最も重要なものはチチカカ湖の南岸、特にペルーのプーノ近くのシルスタニの遺跡で見つかりますが、ボリビア全土でも見つかります。もともとクスコ地方出身のインカ人は、15 世紀にチチカカ湖地方を征服し、アイマラ文化の人々を征服した後、自分たちでこの寺院を建てました。 チュルパで見つかったミイラ ほとんどの場合、カシケ、つまり地元の首長であり、貢物が支払われ、遺体は霊廟に埋葬され、厳重に保管されています。時には、著名な故人の家族が彼の隣に埋葬されることもありました。パトリス・ルコック氏、パリ第 1 パンテオン・ソルボンヌ大学元教師、アンデス考古学の専門家、サイエンス・エ・ アヴニールから連絡 :「したがって、その少女はカシケの家族に属していた可能性が高いです。」 、それは彼の三つ編みによって裏付けられているようで、貴族に属することの特徴です。
1890 年、アメリカ人がボリビアのラパス南部で少女のミイラを発見し、米国に送りました。ミイラは米国内でほぼ 130 年間保管されることになりました。 2019年に本国に返還される前のミシガン大学博物館。2年後の2021年8月9日月曜日、ボリビア政府は、ミイラに再びスポットライトを当てることを決定した。彼女はこれまでケチュア語で「王女」を意味する「ジュスタ」として知られていたのに対し、アイマラ語で「ルーツ」を意味する「サフィ」に改名されました。
紀元後 7 世紀から、アイマラ文化のティワナク文明がアンデスで栄えましたが、11 世紀に崩壊し、いくつかの領主制に分裂しました。その中には、チチカカ湖からオルロまで栄えるパカヘ族の首長国も含まれており、発見された少女はそこから来たと思われる。約8歳の少女は15世紀前半に生きていたと考えられる。彼の遺体はチュルパで発見されました。 、インカ以前の文明に特徴的な建物です。
少女はインカ以前の貴族に属していたであろう
チュルパ は、アイマラ文化の典型的な、円形または長方形の塔の形をした埋葬記念碑です。最も重要なものはチチカカ湖の南岸、特にペルーのプーノ近くのシルスタニの遺跡で見つかりますが、ボリビア全土でも見つかります。もともとクスコ地方出身のインカ人は、15 世紀にチチカカ湖地方を征服し、アイマラ文化の人々を征服した後、自分たちでこの寺院を建てました。 チュルパで見つかったミイラ ほとんどの場合、カシケ、つまり地元の首長であり、貢物が支払われ、遺体は霊廟に埋葬され、厳重に保管されています。時には、著名な故人の家族が彼の隣に埋葬されることもありました。パトリス・ルコック氏、パリ第 1 パンテオン・ソルボンヌ大学元教師、アンデス考古学の専門家、サイエンス・エ・ アヴニールから連絡 :「したがって、その少女はカシケの家族に属していた可能性が高いです。」 、それは彼の三つ編みによって裏付けられているようで、貴族に属することの特徴です。
一部の子供のミイラがインカ人による若者の生贄行為の目撃者となったとしても、サフィの場合はそうではない。実際、インカ人の間では時折、新しいインカ（ケチュア語の皇帝）の到着や地震などの自然災害に続いて人身御供が神聖な山の頂上で行われ、小さなミイラはその南で発見された。ラパス、チュルパで 、「自然な」死を経験した個人を保護し、称える場所です。
チュルパの内部 、胎児の姿勢に置かれた故人の体は、何層かの衣服や布地で包まれ、その後、コカの葉、チチャ（伝統的なトウモロコシをベースにした飲み物）、宝飾品、陶器などの供物や私物で囲まれます。後者は研究者にとっても特に価値があり、経験からパトリス・ルコックは次のように語っています。「それらの性質、スタイル、さらにはその形によって、ミイラの起源の文化を推定することができ、したがってミイラの死亡日を推定することができます」損傷の危険を冒すことなく 「。これに加えて、他の分析も実行できます。歯や髪の毛の研究により、生活様式や死因を特定することが可能になります。それにもかかわらず、たとえそれが判明したとしても、考古学者は私たちにこう打ち明けます」ミイラであるチュルパを見つけるのは非常にまれです。 略奪の対象であったため、サフィの神聖な性格を考慮すると、そのような分析が行われたかどうかは定かではない。
政治的利害を伴う式典
確かにアイマラの伝統を尊重した儀式が組織されました。神聖な動物であるラマの胎児、コカの葉、お香、チチャなどのパチャママ（「母なる大地」）への供物を置くために木製の祭壇が建てられました。ボリビアの大統領と副大統領が話す場合、その儀式はティワナク文明の4つのポイントで飾られた白い頭飾りでわかるアイマラの司祭によって執り行われ、説教は母国語で行われた。 。 「これはアイマラ族の典型的な儀式で、1 歳になるとメンバーに名前を付ける伝統がある 」とパトリス・ルコックは説明します。
この式典は、8月9日の国際先住民デーに合わせてボリビア政府が主催した。エボ・モラレスの政治後継者であるルイス・アルセ大統領は、2006年以来政権を握っている社会主義運動（MAS）の出身で、その間に短期間の休憩を挟んでいるが、 2019 年と 2020 年 - 先住民コミュニティの解放と多民族国家の設立を促進します。したがって、この式典は、ルイス・アルセにとって、ボリビア・インディアン性とインカ以前の起源の象徴としてサフィを讃える機会となりました。
「アイマラ文化は MAS メンバーによって一般的に使用されています 社会人類学博士のエリーゼ・ガデア氏はこうコメントする。15世紀にアイマラ族はインカ人に征服されたが、その文化の永続性は党の脱植民地的言説を反映しており、ボリビアの先住民族が困難に直面したときの回復力を際立たせている。ケチュア語はインカ人の子孫の言語であり、インカ人の名を置き換えたものです。したがって、「根」を意味するアイマラ人のファーストネームによるミイラには意味が込められています。