ラエライ寺院

したがって、ワット・ライ・ライのウィスカムシマを受け取った時期は、1881年の巳年、陰暦8月14日の金曜日であると言えます。これは、おそらく後者の礼拝堂が見られたことを意味します現在の建物はその少し前に建てられました。

この3人の王女の名前を本から調べます。 チャクリ王朝のアヌウォン王女 （Wichyada Thong and Sarun Thongpan 2012:108）彼ら全員がクロム・クン・イサラヌラック王子の娘であることを発見した。イッサランクン王朝 したがって、この三人の王女が物語の元になっている可能性があります。 「三人の王子」またはワット ライ ライを建設または改築した「三人の王子」

Prapat Chuwichian (2006 :78) は、ワット ライ ライがラマ 3 世の治世中に建設または少なくとも改修されたと仮定しており、それはアユタヤ時代まで古いものである可能性があります。

2011 年に、寺院への道を建設するための土地購入に信者を招待する発表がありました。

修道院長令 プラ・アジャーン・スリップ、プラ・アジャーン・プアック、プラ・アジャーン・イアム、プラ・サムット・ドゥアン、プラ・アジャーン・ブア、プラ・クル・スントーンタンマキット、プラ・クル・バイ・ディカ・スポット 彼は1957年までプラクル・タンマキツントーンまでその職を務めた。 1959 ～ 1985 年、プラクル シリチャンタソフィット (ソムチット ジャンドゥパモ) 1985 ～ 2011 年、2002 年以降プラ マハリシュナ ダルノ

重要な建物 (サラン トンパン 2006? :53) は次のとおりです。

ウボソット チャクプラ運河のほぼ隣に位置しています。クロン・チャク・プラに向かって東を向いています。 このスタイルはラーマ 3 世から 4 世王の治世に似た建物で、レンガとモルタルの切妻の周りに宮殿があります。鳥の頭が付いた漆喰の花束があります。 （ナックの頭）

漆喰模様で装飾された切妻 (おそらく最近修復されたものと考えられます)。正面の切妻は磁器で装飾された漆喰模様です。以下は茎のパターンです。背面上部の破風はお城の模様です。雲の中に城があります 下部はガルーダのイメージです。大きな波状の茎のパターンをキャッチします。縞模様の体にライオンがいます。下端には、「1989 年に修復」と書かれています。

ドアと窓のフレームは漆喰のデザインで装飾されています。しかし、現在、そのほとんどはまだ修復中です。 (プラパット チューウィチアン 2006 :78)

内部には、瞑想の姿勢をとった仏像が安置されており、金属で鋳造されており、周の大きさは 3 キュビト 9 インチで、ラタナコーシン時代の仏像風のピクルの花衣を持っています。

バイセマは小さな石のセマです。シンプルな彫刻ライン ワット トン バン チュアック ナンと同様に、プラヨーン ウルチャタ (1971) では、この欄干の時代をラーマ 3 世の治世と定義していました。そこにはジェダイ・ ライがいます。 小さな釣鐘型の仏塔です。左右両方にあります。ラマ 3 世の治世に流行したチェディ スタイルです。

ジェダイ 礼拝堂の後ろまたは西側にあります。大きな釣鐘型の塔です。ラマ 4 世の治世に建てられた人気の仏塔に似ています。

ワンルアンポーダム 寺院の西側に位置します。大塔の隣には金で覆われた3体の大きな仏像が安置されています。重要なのは、マーラを鎮圧する姿勢の仏坐像「ルアン・ポー・ダム」です。このヴィハーンと仏像は 1981 年から 1985 年にかけて修復されました。

Praphat Chuwichian (2006 :78) は仏教の特徴を研究し、それがアユタヤ時代の仏像であると仮定しました。そして、このヴィハーン エリアは、アユタヤ時代の元のヴィハーンまたはウボソットの遺跡の上に建設されるべきです。

モンドップ プラ プッタチャイ 神社の北東に位置します。壁の内側には、托鉢を持って立っている仏陀を描いた漆喰レリーフがあります。 2 人の使徒が左右に同じ姿勢で托鉢を持っています。

バンコクでは仏像のレプリカ（サラブリ県カオプラチャイにあるプラプッタチャイのレプリカ）を作ることが広く行われています。ラマ 5 世の治世以降、ワット カイ ティア タリン チャンは 1936 年に建てられ、ワット ライ ライもおそらく同時期に建てられたと考えられます。プラ プッタチャイ モンドップは 1978 年から 1979 年にかけて改装されました