黄金寺院（ワット・トーン）とは
ワット・トーンは、現在も活発に使用されているタイの仏教寺院です。バン・チュエック・ナン運河の北岸に位置し、バン・ノーイ運河から南へ約300メートル、チャック・プラ運河から西へ約1.3キロメートルの場所にあります。地元の人々からは「ワット・トーン・バン・チュエック・ナン」という名で親しまれています。
地形と立地環境
寺院周辺は平坦な低地で、洪水が起こりやすい土地です。周囲はすでに市街化されており、密集した住宅地が広がっています。寺院の南側および南東側はバン・チュエック・ナン運河に面しており、水辺とともに発展してきた典型的なタイ中部の寺院立地といえます。
水路
バン・チュエック・ナン運河、チャック・プラ運河、そしてチャオプラヤー川という、この地域の重要な水路網に恵まれた場所に位置しています。
地質条件
バンコク平野に属し、第四紀に堆積した土砂によって形成された沖積平野上にあります。
考古学的時代と文化
この寺院は歴史時代に属し、ラッタナーコーシン期（チャクリー王朝期）のものとされますが、一部の構造はアユタヤ朝後期にまで遡る可能性があると指摘されています。遺跡の種類は宗教施設です。
寺院の歴史
ワット・トーンは王室寺院であり、マハーニカーヤ派に所属します。宗教庁の記録によれば、ラーマ3世治世下の1847年頃にトーン・トゥープトーン氏によって建立が始まり、完成したのはラーマ4世の時代でした。
伝承によると、戦いで敵を打ち破った三人の兄弟が、戦争の罪を洗い流し心を清めるため、それぞれ別の寺院を建立しました。一人はワット・ケットを、もう一人はワット・シングを建立し、末弟のトーン・トゥープトーン氏は「黄金寺院」と呼ばれる三つの寺院を隣り合わせに建て、その中央にワット・トーンを据えました。ワット・ケットとワット・シングはその後放棄されたと伝えられます（サラン・トンパン 2006: 125）。
歴代住職
これまでの住職は以下の通りです（サラン・トンパン 2006: 125）。
- プラ・クルー・プラチンムニー（アイム）
- プラ・アーチャン・チェン・ジャノボップ
- プラ・メーン
- プラ・クロン
- プラ・チャウェン
- プラ・クルー・ウィチットパカン（モン・アピチャント）— 1958年（仏暦2501年）に代理住職を務め、1961年より正式な住職に就任
境内の主要な建造物
旧本堂
東を向いてバン・チュエック・ナン運河に面したタイ様式の建物で、幅6メートル、奥行14メートル、1971年に改修されました。美術史家のプラユーン・ウルチャタ（1971: 105）は、その様式についてラーマ1世時代のものであるか、あるいはアユタヤ後期にまで遡る可能性があると評しています。当初の本尊は降魔成道像で、膝幅1.5メートルのアユタヤ様式の仏像であり、弟子像も共に安置されていました（ウィチャヤダー・トンカム＆サラン・トンパン 2012: 179、ワライラック・ソーンスィリ 2009: 185）。また、本堂の扉には本生譚（ジャータカ）の物語を描いた古い壁画が残っています（ワライラック・ソーンスィリ 2009: 184）。
新本堂
旧本堂の南側に隣接して建設され、1993年に着工しました。東を向いて運河に面する2階建ての本堂で、切妻屋根にはガルーダに乗ったヴィシュヌの装飾が施され、壁はタイル張りです。特筆すべきは、その建設が主に寺の僧侶たち自身の手作業によって進められた点です。本尊は寺院によって新たに造られた降魔成道の仏像で、2003年9月26日にウィスンカムシーマ（布薩堂の境界定め）が授けられました。
功徳堂
創建当初からの建物で、1933年と2004年の二度にわたり修理が行われました。
黄金籠堂
元住職であるプラ・クルー・プラチンムニーの姿像が安置されています。
仏塔（チェーディー）
円形の仏塔が寺院の背後に建ち、バン・チュエックレーン運河に隣接しています。
僧房
2階建ての木造家屋が約10棟並んでいます。
鐘楼
再建されたもので、屋根は両側が切妻造り、煉瓦造りの躯体に木製の切妻壁を備えます。テーパノム（天人）文様、青い花束、鶏の葉、白鳥の尾といった伝統的な意匠で飾られています。
サラー（休憩堂）
境内のサラーには、ルアンプォー・バーンラーム型の像、ルアンプォー・プッタソートーン型の像、プラ・サンカッチャイ像、チェン爺、エム爺（元住職）、そしてニサ・チョークリンの像が安置されています。