マチュピチュはアンデス地帯で世界のメディアと観光客の注目を独占しているという事実にもかかわらず、歴史遺産が非常に豊富で、インガピルカ（エクアドル）のカニャリ遺跡をはじめ、マチュピチュを構成する国々のあちこちに豊富な考古学的遺跡が点在しています。 ) 偉大なインカの建造物やワカまで ペルーのモチカスは、ティワナコス、モチカス、チム、ランバイェケス、パラカス、アイマラスなどの記念碑的な遺産を通過します。それらすべての中で、不当にほとんど知られていないものが1つあります。それは、3つの文化を融合させるという二重の特異性を誇っているためです。 （シャネ、インカ、スペイン語）そして世界最大の洞窟建築作品であるということです。私たちはボリビアのサマイパタ砦について話しています。
サンタクルス県に位置し、その名の由来となった小さな自治体から 8 キロ離れた、標高 1,950 メートルの丘の頂上にあります。国の内陸部にあるサンタクルスは、パラグアイのチャコと、ブラジルの 2 つの最も自然な地域、マットグロッソとアマゾンに隣接しています。実際、 アンボロ国立公園の麓にもあり、 一般にアンデスの肘として知られている場所です。 それは、この山脈が南に方向を変える場所だからです。
したがって、ここはアンデス最後の山岳地帯を構成し、当時は実質的にインカ帝国の東の国境であり、コラスユの極北東とアンティスユの南東にまたがっていました（チンチャイスユとコンスティスユと合わせて、アンデスの 4 つの地域を構成していました）。帝国が分割された地域、タフアンチスユ）。しかし、サマイパタ要塞はインカ以前のものです。この城は、パラグアイ西部とアルゼンチン北西部も占領していたアラワカ族のグアラニー族起源の民族であるチャネ族によって建設されました。
スペイン人はそれをチリグアノと呼びました。これは、ケチュア人が彼らに与えた軽蔑的なあだ名であるチリ ワヌをスペイン語に適応させた言葉です。 これは「冷たい排泄物」のような意味ですが、 別のバージョンではチリ・ ワヌクであるとも言われています。 （「寒さの中で死ぬ人たち」）。事実は、チリグアノ族またはアヴァ・グアラニ族は3つの支部に細分され、そのうちの1つはチャネ族であり、その現在の代表者らは、元のアラワク族（南アメリカ北部地域出身、現在のガイアナ地域出身）との祖先を主張していると主張しています。 ）。ボリビアでは、イゾゾグ地域を占拠しているため、イゾセニョスとも呼ばれます。
彼らの文化は亜大陸の他の国ほど進んでいませんでしたが、移住後は定住するようになり、おそらく以前はモジョコヤ族が住んでいた地域を占領し、狩猟や漁業に加えて農業も行い、複雑な灌漑システムを開発し、それが今でも使用されています。今日。ボリビアのその地域が一年に半年は干ばつに見舞われることを考えると。考古学的証拠として、サマイパタに加えて、バジェ・アバホ、マイラナ、ポルチュエロ、沖縄、コトカにも、良質の陶器、布地、マスク、道具などのサンプルが見つかっています...
前述のモジョコヤたちは、西暦 3 世紀頃に丘の頂上で最初の工事を行った可能性があります。いずれにせよ、考古学者たちは現在、シェーネ家がこの砦の主な作者であると考えています。ちなみに、そうではありません。それは宗教的な用途もあり、コロンブス以前のアメリカでは天体観測を意味するものであったため、ポリオルセティックな建造物ではなく、少なくともそれだけではありません。実際、サマイパタはケチュア語の語源で「山間の休息の場所」を意味する名前で、これは防御機能とは関係ないようで、アクセスが難しいことに由来しているのは確かです。
混乱の一部は、後の居住者であるインカ人が儀式用の建物に住居用の建物 (広場、住居など) を追加したという事実にあります。シャネ家は、戦略的な観点から見て、まったく快適な地理的位置に拠点を置いていませんでした。彼らはケチュア族と外交関係を維持することができましたが、後に彼らは背中と壁の間に挟まれ、一方にはインカ人、もう一方にはグアラニー人がいることに気づくことになります。前者は、攻撃的な襲撃を行っていた後者を阻止するために、サマイパタの近くに集落を設立しました。
しかし、インカの王子ガウカーネとチャネの支配者グリゴタの間で合意されたこの障害は、グアラニ族の攻撃に抵抗することができず、侵略の波で谷を占領し、シャネ族を奴隷にしたものの、女性と結婚することで広範囲にわたる異人種間の人種差別を引き起こした（奇妙なことに、後にスペイン人に対して行われたように、集団強姦についての話であるが、これは実際、戦争の利用がどこでも非常に類似していたということを示している）そのため、時が経つにつれて、アラワク族の人々はチリグアノに変容した。これは 16 世紀にスペイン人によって発見されたもので、サマイパタ要塞に新しい建造物を組み込んだ新しいインカの入植地と共存していました。
スペイン人はまた、今日の三文化的側面を提供する施設をこの場所に追加しました。しかし、グアラニ族の猛攻撃が続いたため、彼らはその場所を離れて近くの渓谷に移動し、その新しい場所にペドロ・ルシオ・エカラント・イ・メンドーサ大尉がサマイパタ市を設立しました。それは 1618 年のことであり、彼はその名前ではなく、後に単にカスティーリャとして知られることになる聖母の浄化の谷の都市で洗礼を授けました。
それは、グロゴタにサパ・インカの支流となるよう説得した後、帝国主義最後の大拡張であるトゥパック・ユパンキ時代の最終段階、1471年から1493年にかけてグアナカインが軍隊によって設立されたのと同じ地点だった。標高 1,610 メートルの山頂にあるこの場所は防御に適した場所であり、サバイ パタは彼自身が名付けた地元の首都となり、一連の周囲の要塞によって守られ、その一部は今も保存されています。 (要塞、グアナコパンパ…)。インカ族とグアラニ族の間の戦争は 16 世紀の 20 年間に起こりましたが、それがどのように終わったかは不明です。 18 世紀の年代記作家ディエゴ フェリペ デ アルカヤによれば、ピサロがペルーに到着したのはその時だったからです。
サマイパタ砦には何があるのでしょうか？ 20 ヘクタールの敷地は、儀式用と管理用住宅用の 2 つの異なる部分に分かれています。 1 つ目は丘の北部に位置し、まさに適切に Cerro Esculpido として洗礼を受けています。長さ約 220 メートル、幅 60 メートルで、幾何学模様や動物モチーフが刻まれた大きな砂岩の岩石の露出部で構成されており、そこに龕、水路、その他の彫刻が加えられており、世界最大の岩面彫刻となっています。
コロ・デ・ロス・サセルドテスと呼ばれる最高点は、石に彫られた18個の龕で構成されており、これらはおそらく座席だった（それが名前の由来）。さらにその先には、用途が不明なさらに21個の長方形の龕があり、物品の保管庫だったのではないかと推測されている。儀式で使用されます。丘の南面に位置する 2 番目の部分は、さまざまな構造物で構成されています。その中で最も顕著なのは、建物に囲まれた約 100 × 100 メートルの台形平面図を持つ広場です。
そのうちの 1 つは、インカの都市で一般的なカランカです。公の集会、パーティー、大規模なイベントに使用され、そのためその大きさはかなりの大きさ (長さ 70 メートル、幅 16 メートル) でしたが、消滅したとき未完成のまま残されました。もう一つの重要な建物は、Acclahuasi です。これは一種の修道院 (またはスペイン人はそう見ていました) で、アクラがそこにあります。 集中していました。 o 太陽の処女、地域全体から集まった若者たち。さまざまな目的を持っています。国家のために織物やチチャを作るために働くこと、戦士や著名人と結婚すること、あるいは犠牲になることです。
このエリアには、スペイン時代のアンダルシア様式のコロニアル ハウス (中央にパティオがある) やいくつかのインカの建造物もあります。そのため、このフォーラムはプラザ デ ラス トレス カルチュラスと呼ばれています。坂を少し下ったところにカンチャというコーナーがあります。 、周囲の壁を持ついくつかの個別の小さなパビリオンで構成されています。訪問者の流入と浸食により、これらの遺跡の多くは悪化しており、これらの遺跡を管理する非営利団体であるストーンウォッチは封鎖を余儀なくされている。結局のところ、サマイパタ要塞はユネスコの世界遺産の一部です。