プランク

地形

一般的な状態

プランクーは旧市街の東にあります。現在のチャイヤプーム市の東側 この地域の一般的な状況は、主に堆積物の堆積によって形成された平野上の丘です。プランクー（ランパタオ？）の西約100メートルのところに小さな自然の川が流れています。この川はラムシュー川、ラムチーロン川、ラムパタオ川とつながって流れ、最終的にチー川に注ぎます。プランクーの西約 600 メートルにラム シューがあります。東に約 1 キロメートル離れたところにランパ タオがあります。南へ約 2 キロのところにラム チー ロンがあります。チー川は南東約 14 キロメートルにあります。

プランク遺跡が発掘されました - 発掘されました アナスティローシスによる修復と観光名所としての開発準備が整った完璧な状態に景観を改善 現在、ナコーン・ラーチャシーマー 12 の美術局の監督下にあります

プランクーの周囲は芝生です。その隣には政府機関、プランク寺院、道路（高速道路 2158 号線）、民家があります。

平均海面からの高さ

水路

ラム シュー、ランパ タオ、ラム チー ロン、チー リバー

地質条件

プランク遺跡は、クォーターナリー (Qa) 時代に形成された平野に囲まれた丘の上にあります。これらの堆積物は、砂利、砂、シルト、粘土の流れによって堆積しました。堤防、川、遊水地などの水路に蓄積する

このプランクーの古代遺跡にセットされた土がロイエット土シリーズです。とても深い土のようです。表土はロームまたは砂質ロームです。灰褐色または茶色の下層土は砂質ロームまたは砂質ロームで、ローム、粘土または粘土の層が見られる場合もあります。明るい灰色がかった茶色またはピンク 斑点は常に茶色がかった黄色または赤茶色に見えます。土壌反応は、表土では強酸性から弱酸性（pH 5.0 ～ 6.5）、底土では強酸性から弱酸性（pH 4.5 ～ 6.5）になります。乾季には畑作物や野菜を栽培できます

現在は田んぼとなっている源流の周囲には、水によって運ばれた土の起源であるロイエットシリーズと古代遺跡が広がっています。

地形はマハーサーラカーム岩石カテゴリーの塩岩です。 (マハーサラカム層 - KTms) 白亜紀

考古学時代

時代/文化

考古学的時代

遺跡の種類

考古学的エッセンス

プランクー遺跡は身体障害と呼ばれる古代の場所です。 または宗教機関 古代クメール帝国のジャヤヴァルマン7世（紀元前1724年～紀元前1763年）にて バンコク市のタ・プローム碑文の第117章にあるテキストに従って、ビジョン（都市）ごとに合計102か所を建設してください。カンボジア (Rungrot Piromnukul 2004 :17)

建築様式

プランク城は小さな古代遺跡です。他の病気と同じ概略図と構成を持っています。それは、本城、バナナライ、アーチまたはゴプラ、ガラスの壁、池で構成されています。城はすべてラテライトで建てられましたが、まぐさ、ペディメント、ドア枠は砂岩で作られていました。長方形のプランがあります。東向きに設置されています。以下の建物群で構成されています (Dusit Tummakorn 2005 :11-15)

1 .大統領の城 中央に位置し、ラテライトと砂岩でできています。計画は、幅約 8 メートル、長さ約 10 メートルの四方にポーチを備えた追加のコーナーを備えた長方形で、パッタマベースで構築された砂岩ベースで構成されています。次に、4 面すべてにポーチのあるコーナーを追加する要素的な家を続けます。要素の家の隣には 5 層の屋根があり、その上に蓮の花が咲きます。東側のベランダには通路を設ける予定です。ゴープールの中央門に屋根がつながっています。

本城の正面には短いポーチがあります。入口のドアは一つしかなく、東側にありました。 （残りの三面は擬似扉）ガガルの部屋に入る扉です。これはこの宗教的な場所の主要な偶像です。その偶像は現在失われています。

東の破風部分など、本城の一部には模様や物語のイメージが彫られています。東と北のポーチのまぐさ ジャックフルーツの花びらが屋根層を飾ります。詳細は次のとおりです。

東ポーチ 四方観音菩薩の写真を見せる 切手はかなり傷んだ状態です。菩薩の横には両手を抱えたような立ち姿が現れた。王の足元に、手を合わせて座っている9人の人が列をなして現れました。

東ポーチの鴨居 像の中央には、カンの顔の上のアーチに座って瞑想の姿勢をとっている仏像の絵が彫られています。クメール美術のバイヨン様式の特徴である丸まった葉っぱの文様の中で 18 仏教世紀前半頃

北ポーチの鴨居 彫刻も半分しか終わっていませんでした。しかし、このまぐさは、中央にナーガ・プロク仏陀の像であり、その両側に観世音菩薩と般若波羅蜜多が並ぶ大乗三重宝珠を描きたかったと考えられるかもしれません。これは、ジャヤヴァルマン 7 世の治世中、つまり 18 世紀の前半から半ばにかけて流行した流行でした。

まぐさの中央には、ナーガ プロクと同様に、背後に光輪が額装された瞑想姿勢の仏像が描かれています。ライオンの手の顔に向かって、ライオンの足は湾曲した円を吐き出し、その下には葉のスクロール模様が描かれています。円弧は三日月部分で分割され、まぐさの側面から出ている別の円弧が合流します。衝突曲線の上には観世音菩薩の立像が立っています (Smithi Siriphat 1990:146)。おそらくプラキヤ・パルミタ夫人のイメージでしょう。この像は、蓮の花と経典を持った二本足の女神の像としてよく彫られています。そのような特徴が大乗ラタナの形に現れています。また、東側にも鴨居のように丸まった葉の模様があります。このまぐさの芸術的なスタイルは、カンボジアのプラナコーンのプラサート プラ カーンで見られるものと非常によく似ています。彫刻の特徴が異なるだけです (Smithi Siripat 1990 :146)

スミス・シリパットとマユリー・ウィーラプラサートは、タイに入ってきたクメール美術は伝統的（純粋）であり、折衷的なものであると示唆した。本城の北側にあるこの鴨居は、タイで見られる伝統的または純粋なバイヨン芸術のもう一つの鴨居と言えます (Smithi Siripat 1990 :31)。

Mahayana Tiratana パノム・バンタイ・ナン碑文など、ジャヤヴァルマン 7 世の碑文に礼拝の言葉として登場します。バッタンバン市 (Yorch Seedes 1965:48) と発見された芸術形式は、ナーガの姿勢で瞑想の姿勢で座る仏像の形をした仏陀からなる 3 つの偶像の創造物です。観音菩薩は仏陀の右側に座っています。プラチャ・パラミタ夫人は左側に座っています (Wanvipa Suneta 2003 :1)

ドミトリールームの出入り口の上にある鴨居 植物の写真です

屋上 すべての層はジャックフルーツの花びらで装飾されています。方位の重要神はタオ・クウェラ・ソン・シンです。北の神インドラ、東を守る象、エラワン、南を守るヨム水牛、西を守る神、ヴァルン卿の白鳥など。

2 と。お寺や図書館です。 本城の南東側に位置します。ガラス壁の内側 平面図は長方形の建物です。幅約4.5メートル、長さ約7.5メートル、西向き。 （大統領の城に面して）被害状況、屋根は完全に壊れている 基礎は砂岩でできており、壁はラテライトでできていました。入口は西側に一つしかありません。内部には壁の四隅と中央に一対の柱穴の跡があった。発掘調査では粘土の屋根瓦の破片が発見されました。当初は、この寺院または図書館の屋根は、おそらくタイルが貼られた木製の屋根板であると考えられていました。 現在の図書館の内部には、部屋の端にヨニの台座が安置されています。

切妻 正面図書館または西側の部分 まだ未完成の部分があります。シッダールタ王子がマハ ピネット (マハ チャクリ シリントーン王女殿下) から出てきたときの仏陀の歴史の物語を示します。 中央にあるのはカンタカ馬に座っているシッダールタ王子の像です。 上にある神の像は、おそらくブラフマー神やブラフマー神、またはインドラ。下には天使が並んでいます。国王陛下の彫刻像はこのプランクーに似ています。タ プローム寺院のプラサート プラ ピトゥとプラサート ワット ナコーン カンボジアで発見 タイの情報によると、プランク遺跡でのみ発見されました。

鴨居 正面玄関ドアの枠の上または西側にはガルーダ・ナーガの像が刻まれています。写真の中央にガルーダが立っています。 両手にはナーガの尻尾が握られています。左右に 4 人の列があり、両側の鴨居の端にナーガの頭を乗せてナーガを抱えています。

本城と図書館の彫刻は、プランクを建てた職人がそれを建設する意図を持っていたことを示しています。病気が続いたため、通常は彫刻は表示されません

3 と。コプラ または東側にのみ現れる入り口のアーチ。 概略図は十字です。内部はドアで4つの部屋に分かれており、相互に行き来することができます。中央の部屋 1 つ、北側のポーチ部屋 1 つずつで構成されています。南と東、各側に 1 つずつあり、中央の部屋が最大で、現在失われた偶像を収容するために使用されていた可能性が最も高いです。

4. ガラスの壁 高さ約2メートルのラテライト製で、平面は長方形です。このガラスの壁は、本城を囲むゴプラとつながっています。

5 と。プール 北東側のガラス壁の外側には幅15メートル、長さ18メートルほどの長方形のプールがあり、壁はプールの底までラテライトで覆われています。

発掘 - 古代遺跡の発掘

発掘調査では、建物の安定性を強化するための基礎として圧縮砂を使用したり、石のブロックを保持するために I 形鋼 (ɪ) を使用したりするなどの建設技術の証拠が見つかり、古代遺跡の建設技術が実証されました。このプランクと同時代の他のクメール芸術の古代遺跡も

アンティークが見つかりました

1. 人物の彫刻

1.1 仏陀立像、砂岩、高さ約70センチメートル、元の頭部を覆う法衣に包まれた仏像は欠落している。あと新規造形がありました。彼の右手はナビの上に置かれています。左腕は胴体に取り付けられています。ドヴァラヴァティ スタイルの芸術 先住民族の影響 仏教世紀 15～16 世紀頃

1.2 瞑想姿勢の仏像、砂岩、高さ 120 cm、ローブで覆われています。おそらく元のヘッドが壊れてしまったのでしょう。あと新規造形がありました。ダイヤモンドの瞑想がはっきりと刻印されています。右手を左手の上に置き、ローブの端を見た 両側の腕の部分がお守りの上に横たわった、ドヴァラヴァティ芸術、土着の影響 16 仏教世紀頃

1.3 マーラを鎮圧する姿勢の仏像、砂岩はガルバグルーハの部屋にあります。身長約80センチ、先住民芸術の影響を受けた丸顔。 18 ～ 19 世紀の仏教世紀頃

1.4 砂岩の仏像には、体全体に短いサンガがあります。寺院内の発掘で発見された、砂岩で作られたドヴァラヴァティの芸術品。先住民芸術への影響 16 ～ 18 世紀頃の仏教世紀

1.5 天使の頭?寺院内の発掘で発見されました。

寺院内の発掘で発見された観世音菩薩の腕の部分 1.6 個。

1.7 ゴープラの発掘で発見された肩部分（花のネックレスが取り付けられている）、門番小屋。時代は 18 世紀頃。

2. 動物の彫刻 クメール美術のバイヨン様式で、高さ約50センチの砂岩のライオンの作品が1点だけ見つかった。時代は 18 世紀頃。

3. 建築作品

3.1 ジャックフルーツの花びら (本城から) 砂岩で作られています。エラワン象にはインドラ、水牛にはヨムなどの方向の神が両方います。ナーガ像、瞑想の姿勢で座っている仏像もあります。仏教18世紀頃のバイヨン時代のクメール美術など。

3.2 ナーガの軒タイル

4. 磁器 今回の発掘調査からは、両方の土器の破片が発見されました。茶色釉の壺などの骨董品や、15～18世紀頃の象の足壺は黒茶色などで塗装されています。

5. 砕石 寺院の発掘中に見つかった砂岩でできています。

復元

プランクーでは主に砂岩とラテライトの建築資材を使用しているためです。したがって、吻合修復術が使用されました。つまり、岩石を解体し、遺跡を構成するすべての石にプロットとコーディングを行い、それを装置を使用してすべての石を持ち上げるという簡単な作業プロセスがあります。そのような石を掃除するとき したがって、コンクリートで新しい基礎が作られました。安定して強くなるまで鋼を強化します。その後、すべての石を元に戻し、所定の配置図に従って完成するまで再組み立てします。

            重要事項ำมาใช้เป็นครั้งแรกโดフォローする返信้นำวิธีการดังกล่าวมาใช้บูรณะโบราณสถร อื่น ๆ เช่น ปราสาทพิมาย อ.พิมาย จ.นครราชสีมา ป ราสาทพนมรุ้ง อ.เฉลิมพระเกียรติ จ.บุรีรัมย์ เ ป็นต้น

            ศิลาจารึก  ในบริเวณปรางค์กู่แห่งนี้ ได้ค้นพบชิ้นส่วน ศิลาจารึก 1 ชิ้น เรียกว่าจารึกวัดกู่บ้านหนอ งบัว (ทะเบียนจารึก ชย.6) ฤกต

            สำหรับที่มาของจารึกหลักนี้ค่อนข้างคลุมเครือไม่มีสำเนาจารึกและภาพถ่ายไม่มีสำเนาจารึกและภาพถ่ายมีเพียงแผ่นจำลองรูปอักษรซึ่งเป็นการจำลองที่คลาดเคลื่อนอยู่บ้างเจ้าหน้าที่อำเภอสูงเนินได้ส่งแผ่นจำลองรูปอักษรจารึกให้กระทรวงมหาดไทยเมื่อวันที่๗ ร.ศ。 131（ตรงกับตรงกับตรงกับ.ศ.2455）แต่ไม่ปรากฏหลักฐานว่ากรมศิลปากรได้รับแผ่นจำลองรูปอักษรจารึกนี้เมื่อใดแต่ไม่ปรากฏหลักฐานว่ากรมศิลปากรได้รับแผ่นจำลองรูปอักษรจารึกนี้เมื่อใด "1。ก้อนศิลาก้อนนี้ก้อนศิลาก้อนนี้ วัดกู่บ้านหนองบัวตำบลในเมืองวัดกู่บ้านหนองบัวไชยภูมิ8นิ้ว8 อ่านไม่ออกแต่แผ่นศิลาที่จารึกตัวอักษรนั้นแตกหลุดไปเป็นกาบแต่แผ่นศิลาที่จารึกตัวอักษรนั้นแตกหลุดไปเป็นกาบหายไปประมาณครึ่ง（กรมศิลปากร2529：252-256）

            จากการศึกษา (กรมศิลปากร 2529 :252-256) 10 10 10 รทัด กล่าวสรรเสริญและยอพระเกียรติพระเจ้าช 7 ว่า ได้รับชัยชนะในการทำ สงครามพระองค์ได้ขยายอาณาจักรออกไปกว้างขวางจนเป็นเกียรติประวัติของพระองค์อีกทั้งทรงมีพระเมตตาอีกทั้งทรงมีพระเมตตาโอบอ้อมอารีได้บริหารประเทศให้เจริญรุ่งเรืองเป็นอย่างยิ่ง

            เมื่อพิจารณาข้อความแล้วพบว่าตั้งแต่บรรทัดที่1-10ของจารึกหลักนี้1บรรทัดที่8-17ของจารึกด่านประคำ、จารึกพิมาย、จารึกตาเมียนโตจ2ซึ่งข้อความใน意味:่ 7 สร้างโรงพยาบาลดังนั้นจารึกหลักนี้จึงน่า จะเป็นจารึกอีกหลักหน ที่ 7 ซึ่งครองราชย์ในช่วงพ.ศ。 1724 ～ 1761 年