横たわる僧侶

地形

一般的な状態

ワット タンマチャク セマラーム マハ ニカヤの傘下にある王立寺院です。平野の中の丘の上に位置し、1752 年に建てられました。現在、塚の上にはバン・クロン・クワン・コミュニティーの場所があります。周囲の平野は農業地帯です。墳丘と集落の規模は幅約550メートル（東西線）、幅約350メートル（南北線）。墳丘の南西側、瀬間濠から500メートルのところに位置する。そして寺院にはクロン トゥムが流れており、このクロン トゥムは寺院の北 300 メートル (または距離で 400 メートル) のフアイ パイに流れ、そこでフアイ パイは最終的にラム タ コーンに流れ込みます。

平均海面からの高さ

水路

クロントゥム、フアイパイ、ラムタコーン、ムン川

地質条件

この地域の地形は堆積土壌の堆積によって引き起こされます。第四紀の川の小石、シルト、粘土。基礎岩はコラート層群の砂岩です。

考古学時代

時代/文化

考古学的時代

遺跡の種類

考古学的エッセンス

ワット タンマチャック セマラームで重要なことは次のとおりです。

涅槃仏 (Thanongsak Hanwong 1991; Thawat Punnotok 1999) は、タイで発見された大きな砂岩の涅槃仏です。大きな赤い砂石を南北に並べて積み上げて造られています。砂岩を涅槃仏の形に彫ってあります。全体的な状態は不良品です。涅槃像は全長約13.3メートル、高さ約2.8メートルで右側を向き、頭を南に向けている。顔を東に向ける

面は4枚の砂岩を重ねて構成されています。顔はかなり四角いです。プラ カノンは、互いに凸状の尾根に彫られ、巻き毛の翼を形成しています。彼の目は細められた。僧侶の鼻はかなり広いです。口角が上を向いて微笑む時代は螺旋を描き、壊れ、傷つきました。仏陀の頭の後ろには、あぶみが大まかに刻まれています。頭を支える手だけで 頭は丸い石です。直径90cm。彼の体は同じ長さの大きな砂岩で構成されていました。 （現在、ベールは体の一部で覆われています）ナビに関しては、骨折して損傷した足首までであり、両足は均等に並んでいます。保存状態は良く、陛下と国王陛下の像が鮮明に残っております。 2 番目（奥）の仏像を支えるためにレンガの台座が建てられました。この涅槃仏の芸術形式は、先住民芸術と混合されたドヴァラヴァティ芸術の影響を受けています。時代は仏教世紀 15 世紀頃

Bundit Liuchaichan et al (2010:206-209) は、このセマ市に涅槃像を造るモットーは、ポロンナルワの涅槃像と同じである、と述べています。 (1) 顔を南に向ける (2) 狭い建物の中に涅槃仏を建てる

涅槃寺 (Thanongsak Hanwong 1991; Thawat Punnotok 1999)またはカンタクディ 美術部の発掘調査により、もともと涅槃像を安置する建物があったことが判明した。幅6.5メートル、長さ26メートルのレンガ造りの長方形の平面図があり、仏像が長くなっている。ベーススタイルは低いまな板ベースで構成されています。次に、蓮の板、木製の底、さまざまな部品の接合部によって蓮が上を向くようにします。レンガを一列に並べたり、リンクとしてブロックにしたりします。蓮ベースセットの向かい合う蓮と建物壁面との接合部 伝統的なクメールアートベースセットのような天板はありません。したがって、高さはわずか80センチメートルです。最も高い部分からはまだ50センチメートルしか離れておらず、レンガの崩壊線も見つかっている。建物の壁の上部には、外側に蓮の花びらの模様を描いた砂岩の線が刻まれています。したがって、当初は周囲の建物の壁の高さは 1 メートル以下だったと考えられます。

建物全体は涅槃像を安置する部屋の3つに分かれます。式場とその前の中庭または通路（北側）

涅槃像が安置されている部屋 仏像の周りには幅1メートルほどの通路があります。王の足の先にはまた小さな部屋があります。このような小さな部屋は礼拝のための部屋でしょう。しかし、前庭の建設ラインがさらに延長されていることが判明しました。この前庭はガラスの壁にまたがっています。

涅槃像が安置されている部屋 仏像に合わせたお部屋の広さです。仏像の周りを 1 メートル歩くための道を残すことによって。

セレモニールーム 小さな部屋 国王の足下、または涅槃像を安置する部屋の北側に位置します。正面または北側に上がる階段があります。その後、さらに横または東側に追加の階段が建てられました。正面（北側） に中庭や通路を整備するとともに。 この前庭は、既存の石造りの欄干とガラスの壁のラインをまたいでおり、石やレンガを使って新しい床を形成している例も増えています。このような小さな部屋は、儀式や仏像を礼拝するために使用される部屋でしょう。これは、後の時代にさらに多くの基礎が建設されたことを示す証拠です。

建物の基礎工事のための土づくり まず基礎となる赤砂岩と砂質石灰岩を固めるために土層を掘削します。次に、レンガがまな板のベースとして使用されます。次に、レンガを取り出し、全体に厚さ約10 cmの層になるように圧縮します。建物の周囲の通路としての使用を含め、建物の安定性を高めるため (Thanongsak Hanwong 1991; Thawat Punnotok 1999)

現在、涅槃像は仏像を覆う長く開いた堂内に安置されている。波板瓦屋根 半透明の瓦もあります。神殿内に光が差し込むようにするとともに、屋根にも換気システムを設置します。内部には仏像の周りに木製の通路があります。 （南側または頭上を除き、砂岩欄干内の通路を離れます） 建物内の仏像前に寺院の賽銭や御神体の貸し出し店があります。この建物は 1993 年に建設され、1994 年に完成しました。

ダルマ チャクラ砂岩またはセマ ダンマチャク 涅槃像の前で見つかった（この地域の村人によると）直径1.2メートル、ホイールハブの直径31センチメートルの固体のダルマ・チャクラです。 4 つの車輪の形で彫られています。 ダルマ チャクラの下部は、カンまたはファナスブディの顔に刻まれています。その芸術的な外観は、ナコーンパトムで発見されたタンマチャックに匹敵します。おそらく涅槃仏とムアン セマと同時に建てられたと思われます (Thanongsak Hanwong 1991; Thawat Punnotok 1999)

美術局の発掘調査では、鹿とセマ・タンマチャックの柱の追加の証拠も発見されました。これは、もともとこのダルマ チャクラの部分が柱の上部に位置していたことを示している可能性があります。目の前に鹿がうずくまっていました。そして涅槃像の前に置かれました (Thanongsak Hanwong 1991; Thawat Punnotok 1999)

現在、この砂岩の欄干は、ワット・タンマチャック・セマラーム内の「セマ・タンマチャック骨董品展示棟」のガラスキャビネットに納められています。この建物は1996年に建てられました。建物内には様々な骨董品も展示されています。この地域で採掘された（？）彫刻作品など建築作品、ダルマ・チャクラの柱（碑文あり）、彫刻の台座、砕石のほか、ダルマ・チャクラのレプリカなど。その他、砂岩の建築作品も多数ある。敷居やルク・マワットなど、建物の正面に展示されています。