地形
洞窟/棚、山一般的な状態
カオ チャン ガムの色絵はワット ラーサワットのエリアにあります。 （カオ・チャン・ガム）は、マハ・ニカヤ統治下の王室寺院です。遺跡を含む寺院エリアは、カオ ティアン-カオ ティエン-カオ キアン ラン国立保護林のエリアにあります。 (カオヤイティアン) ダムの丘の中腹にあります。
寺院の東と南はフアイサップワに隣接しています。ラムタコーンにつながる古代の川です。 ラムタコーンは寺院から約 4 キロ北、ラムタコーン ダムからは 5.5 キロ東にあります。
ワット・ラート・サワットの内部には、静かで木陰な雰囲気があります。森に囲まれた寺院の南側に色絵がある。一般に、大きな砂岩が大きなグループとして並んでいます。いくつかの立方体は互いに積み重ねられています。それぞれの石の間には歩いて通れる通路があります。
絵が描かれた場所は、北西と南東の線に沿って互いに平行に配置されたいくつかの大きな砂岩でした。中央に長い隙間ができているが、絵が見つかった場所の 2 つの石の間の隙間が最も広い。現在、中庭のセメント床に流し込んでいます。中庭の真ん中に大きな木がありました。カラー絵画は、東側と西側の 4 つの砂岩の岩棚と岩の避難所に沿って表示されます。
東側を描いているように見える二つの石の間のエリアは、途中の地面から高い位置にセメントの台が作られています。仏像を安置したり、僧侶の腰掛けとして使用します（台座の上には置かないでください）。西側には二枚の石を積み上げた壁に色絵が描かれている。崖の下には、偶像と防腐処理された赤ちゃんの入った瓶が設置されました。 (目的は身体の変化とリマインダーです) 石の横には上部エリアに続くセメントの階段があります。
平均海面からの高さ
451メートル水路
フアイサップワ、ラムタコーン
地質条件
カオ キアンは、中生代のコラート層群の砂岩の山で、プレア ヴィヒア岩とサオ クア岩の間の交差点にあります。
考古学時代
先史時代の時代/文化
先史時代後期、新石器時代考古学的時代
3,000～4,000年前遺跡の種類
洞窟芸術サイト考古学的エッセンス
カオ・チャン・ガムの彩色絵画は、今日発見されている限り、ナコーン・ラーチャシーマー県で唯一の先史時代の洞窟芸術の情報源です。先史時代後期の時代
カオ チャン ガムの色絵はワット ラーサワットのエリアにあります。 （カオ・チャン・ガム）は、マハ・ニカヤ統治下の王室寺院です。 1977 年に僧院またはカオ チャン ガム僧院として設立され、1995 年に寺院として宣言され、2005 年にウィスン カム シマに認可されました。現在の住職はプラ クル ボウォン シラワットです。
寺院の南側には色絵が見られます。一般に、大きな砂岩が大きなグループとして並んでいます。いくつかの立方体は互いに積み重ねられています。それぞれの石の間には歩いて通れる通路があります。
絵が描かれた場所は、北西と南東の線に沿って互いに平行に配置されたいくつかの大きな砂岩でした。中央に長い隙間ができているが、絵が見つかった場所の 2 つの石の間の隙間が最も広い。カラー絵画は、東側と西側の 4 つの砂岩の岩棚と岩の避難所に沿って表示されます。
東側を描いているように見える二つの石の間のエリアは、途中の地面から高い位置にセメントの台が作られています。仏像を安置したり、僧侶の腰掛けとして使用します（台座の上には置かないでください）。西側には二枚の石を積み上げた壁に色絵が描かれている。岩の横に、頂上エリアに続くセメントの階段があります。
すべての絵は赤で描かれています。地上から２～４メートルくらいの高さです。美術学部とシラパコーン大学の過去の研究では、発見された絵画を場所に応じて12のグループに分類しました。合計 44 枚の画像があり、そのうち 32 枚が肖像画、動物が 5 枚 (犬、鳥、鶏、トカゲ?ヤマアラシ?トラ?)、弓矢の写真が 1 枚、種類はわかりません。画像5枚。塗り方にはソリッドシルエットと外形線の2種類があります。描かれている人々のほとんどはふくらはぎが大きく、チュニックを着ており、上半身裸です。女性はアカエイに鳥の尾がぶら下がっており、頭にはタッセルが刻印されています。
12 グループの写真の詳細（美術局 1990 年、考古学部門 1989 年、トルサクル ティラパットら 1997 年、タラポン スリスチャートとチーム 1989 年、パヤオ ケムナク 1996 年、パッチャリー サリカブト 2000 年、パトラピー カーンス カン 1979 年、ピブーン スパキットヴィラカーン 1991?、ピブール） Supakitvilakarn 1990) つまり
グループ 1 これは最も目立つ、最も重要な画像セットです。東側の石垣には、1×2メートルの上下2段の男女14人の集団のような立体影絵が描かれている。小児期および成人期の犬の写真と以下の詳細:
一番上の行 それは三人の人物を描いたもので、一人目は頭のない半身だけで、二人目は両腕を広げて立ち、腰から布を両側に広げている。ストレート面に書かれた絵です。しかし、右に傾いた顔をして、3人目は側面を見るように書きました。人物 2 の反対側を向いたこの写真は完全ではなく、首、胴体、太ももの一部が欠けています。
一番下の行 列をなして歩く人々の行列です。下の段の最初の画像は、上の段の約 30 センチメートル下にあり、アーチェリーのポーズで弓を持っている人物を描いています。すでに弓から矢が放たれていた。この写真は側面に描いたものです。頭髪 後ろ前に垂らした布をかぶった状態 布の外側の端にはスリットが入っています。後ろ足が切り替わって動きました。この写真の後には、直立した耳、剣の尾、男性器を備えた犬の写真が続きます。細長い体 犬の写真の少し下に、膝を曲げて座っている人がいます。二人目は大きなお腹、裸の胸、鳥の尻尾のような尾を持つ女性です。二人は遊んだり話したりしています。 1 人は男性、1 人は女性です。 次の写真は、前後 2 枚の布を着て、右腕を肘を上げて立ち上がっている人です。 a 側面の絵 この絵から約 20 センチメートル離れたところに、猫背で立っている人の絵があります。頭には髪の毛があり、前後2枚の布をかぶっています。彼の右手はステッキのようなものを握るために伸ばされていました。この絵の前には、踊るように両腕を上げて立っている人がいます。後ろ足が欠けています。次の写真は女性です。ダンスポーズの側面を見てください。女性の像の前には、顔を布で覆い、腕を前に伸ばして立っている人物がおり、その裾の後ろには十字架があります。次の写真は、前後を覆う2枚の布を着た2人の子供が踊っている様子を示しており、1人は客の両脇を上げ、もう1人は左手と両足を腰に当て、右を上げて踊っている。次の画像は、うっすらと赤い色です。
グループ 2 最初の写真群の近くの東側の石垣に、別の石垣に、長髪の人が走ったり踊ったりする姿がはっきりと写っています。振り返ると膝からつま先までが欠けていました。この壁には色絵の跡がいくつかありますが、完全に消去されています。赤い縞模様しか見えません。
グループ 3 東側の石垣にツタを捕まえている人の絵です。カメレオン、トカゲ、モニターのように見えます。人物像から少し離れたところに、ジグザグの線が3本あります。
グループ 4 東側の石垣には首のない三人が立っており、二人は膝上のミニスカートを履いている。
グループ 5 西側の石垣には、ハリネズミかイノシシの両脇に立つ三人の絵が描かれている。アウトラインスタイルとソリッドシャドウフォームの2種類のペイントテクニックを使用します。動物の輪郭線の前に立つ動物と人の画像。立体影のような絵では、走る姿勢の人物が描かれています。前と後ろを覆う布を着ている写真 1 枚
グループ 6 3人の肖像画。このグループの最も完全な全体像は中央にあります。男性が腕を広げている写真です。背中を覆う布を着ていますが、膝から下の部分が欠けていました。ダンスポーズかと思いきや、他の2人は写っていませんでした。頭から胴体中央部までの画像 1 枚と腰から下の画像 1 枚の半分が欠けているためです。
グループ 7 一匹の動物の画像です。形はライオンやトラに似ています。いくつかの色が欠けているため、動物の前面には合計 5 つの赤い点があります。
グループ 8 上半身だけでダンスを踊る二人の写真。下の部分が欠けています。
グループ 9 腕を上げて立っている人物の肖像画。片方の前腕と片方の脚が欠けています。側面に縦線が入っています。もしかしたら、消された（？）人の写真かもしれません。
グループ 10 首のないしゃがんだ姿勢の人物のポートレート。
グループ 11 写真が 3 枚あり、おそらく 3 枚すべてですが、画像がありません。
グループ 12 右腕を体から広げた半人の写真です。左腕は床と平行にまっすぐに伸ばします
石垣にも赤い縞模様が数本ありました。しかし、消去されてしまったので、どれがどれだったのかはわかりません。カラー絵画のほとんどは良好な状態で残っています。 (1988 年の美術学部の研究報告と比較) しかし、第 6 グループのような一部の画像は色褪せ始めています。
このカオ・チャン・ガムの絵を描いた人は熟練した芸術家です。石版の物語を他の資料よりも鮮明に伝えることができる。社会性はおそらく農村である。約3,000〜4,000年前に住んでいた人々は、大きなコミュニティの中で多くの家族で一緒に暮らしていました。重要な体格を示す絵は膨らみです。これは北東部の多くの池の写真に見られます（北東部のコミュニティ間の関係を表している可能性があります）さらに、この絵には当時の人々の服装と狩猟も示されています（Tharapong Srisuchart et al. 1989）。