立地と概況
この遺跡は、タイ東北部ナコーンラーチャシーマ県スン・ノーン郡に位置する古代都市ムアン・セマの内城、南側地区に所在しています。発掘以前は森林に覆われ、敷地中央には高い塚(マウンド)が盛り上がり、過去の宝探しによる掘削痕も確認されていました。現在はタイ芸術局(Fine Arts Department)による発掘・復元・景観整備が完了し、良好な状態で保存・公開されています。
標高
海抜220~222メートル。
水系
ラム・ター・コン川(Lam Ta Khong)、ムン川(Mun River)、およびフワイ・パイ(Huai Phai)などの支流が周辺を流れています。
地質条件
「ムアン・セマ」の項目を参照してください。
考古学的時代と文化
歴史時代に属し、ドヴァーラヴァティ期からクメール期にかけての文化が重層しています。年代は仏暦12~18世紀(およそ西暦6世紀末~13世紀)に位置づけられます。
遺跡の種類
宗教関連遺跡(仏教施設)。
遺構の様相
遺跡番号2は、約7.90×8メートルの方形平面をもち、各辺に凹角を巡らせた「ムーム・マイ・イーシップ(二十角形)」と呼ばれる形式の基壇です。現状は損傷が著しく、高さ約1メートルの基壇部分のみが残存します。南側基壇は比較的良好な状態で保たれ、軒支承部を支える板状の基壇に二十角の造形が加えられています。基壇中央には長方形建物へ至る通路が設けられ、東側基壇にもわずかに通路の痕跡が認められます。一方、北側と南側の基壇は損傷が激しい状態です。
遺跡の南西側では薄い煉瓦列が広範囲に広がっており、同一線上の約15メートル先でも同様の煉瓦列と多数の円形柱穴が確認されています。このことから、付近に小規模な建物が存在していたと推定されます。
本遺跡は仏教に関わる宗教遺跡であり、おそらく仏塔(チェーディー)の基壇の一部であったと考えられます。ドヴァーラヴァティ文化の仏塔遺構の多くが方形平面を採用しているためです(サクチャイ・サイシング 2004:110)。
建築技法
砂と小型の紫色砂岩を圧入して締め固めた土の芯部をつくり、その外側に籾殻を混ぜた大型煉瓦を積み上げています。この煉瓦はドヴァーラヴァティ文化特有のもので、モルタルを用いず積み上げた後、壁面全体を漆喰で仕上げる手法が採られました。
主な出土品
1999年の発掘調査では、仏塔基壇内から法輪(ダルマチャクラ)の破片が2片に折れた状態で出土しました。両面が浮き彫りにされ、縁部にはパックット(蕾)文様が彫られ、続いて円形花文と菱形文が交互に配され、平行線内にパックット文様が挿入されています。輻(スポーク)の部分は棒状に彫刻され、その先端にはベグクッド文様が施され、楕円形文が平行線内に配されます。第一の輻間には蓮華文、第二面には花茎文様が彫られています(ケーミカ・ワンスク 2000:173)。
この芸術的特徴は、近隣のワット・タンマチャック・セーマラームで発見された石製法輪と類似しており、ナコーンパトム市(ナコーンパトム県)、クーブア市(ラーチャブリー県)、ウートーン市(スパンブリー県)など、ドヴァーラヴァティ期の各古代都市で出土した法輪とも比較できます(考古学・国立博物館局 2545:77-78)。制作年代は仏暦12~13世紀(西暦7~8世紀頃)と考えられます。
また、菩薩像と推定されるスタッコ(漆喰塑像)の手の部分や、動物をかたどったスタッコ片も出土しています。
関連遺跡との比較
ムアン・セマ遺跡番号2の平面図は、ラーチャブリー県クーブア遺跡群の第8、10、21、22、28、29、34号遺跡と類似していることが指摘されています(ソムサック・ラッタナクル 1992:24)。
執筆:アモーンラット・ピヤクル(Amornrat Phiyakul)