プアシティ

地形

一般的な状態

プア シティはバン プア地区にあります。 （現在はムアンナン郡の北に位置するナーン県プア郡プア地区バンケーム第５村の区域）。ドイ・プー・カの西側にある平野が交互に並ぶ丘のように見えます。ルアンパバーンの丘の上、そこを流れるプア川流域の縦長の谷の間にある狭い低地。地域を農業に適したものにする

平均海面からの高さ

水路

ナン川、プア川、キング川、ヤオ川、ヤオヤオ川、ヤン川、クーン川

地質条件

プア地区 ドイ フー カは、ナン川やプア川など、多くの重要な川の源流です。このエリアは以前は海でした。海底の二つの土地が一緒に移動して地球が隆起する前に、地下の海水は蒸発し、塩鉱石だけが残ります。ボ・クルア地区で発見されたものと、プア地区サカット地区のバン・カン・ホーにあるドイ・プー・ワエで２億年前の貝類の墓地が発見された。学名は Paleocardita で、1 億 9,500 ～ 2 億 500 万年前の種は後期三畳紀に分類されます。

プア断層

プア地区盆地の東側に現れる断層は、三角の崖となっている。これは航空写真からも明らかである。現地調査によると、それらはすべて断層線に平行です。傾斜角は40度から60度あり、特に崖の麓はまだ直線のように見えます。これは、断層がそれほど古くないことを示しています。 さらに、強力な断層を示すもう 1 つの重要な氷河の特徴がワイングラスバレーであることがわかりました。このような特徴は、垂直断層の動きがあることを示しています (Nan Provincial Geological Learning Site. 2011)

プア地区には褐炭、クロム鉄鉱、コロマイト、マグネサイトなどの鉱床が数多くあり、投資に十分な規模を有しています。 (文書およびアーカイブ委員会、2001、10)

考古学時代

時代/文化

科学時代

遺跡の種類

考古学的エッセンス

先史時代のプア

プア地区の地域には先史時代から人間の居住地がありました。中期旧石器時代後期の石器の発見から新石器時代のテラゾ道具（約 5,000 ～ 3,000 年前）まで、石斧には肩のあるものと肩のないものがありました。ムアン地区、ウィアンサ地区、プア地区、チェンクラン地区、プア地区、メーチャリム地区、ボークルア地区に分布しています。カオ・チョンプーのカオ・ヒン・カオで大規模な石器生産現場を発見。ドゥ タイ ムアン地区のドイ プ ケオおよびウィアンサ地区バン トゥン パのドイ プー トクにある (文書およびアーカイブ委員会。2001、35-36)

プアの歴史時代

当初、ムアン プアとムアン ナンの建設が開始されました (18 仏教世紀後半 - 1992 年)。 1825年頃、プラヤ・プーカを指導するタイ人のグループがありました。ナーン省上部平原を占領 ムアンヤンに行政センターを設立。 （ター・ワン・パ郡ヨム地区バン・ハット・シューのドイ・プー・カー山脈近くのヤン川の南岸にあると考えられています）溝の城壁の状態でコミュニティの痕跡が発見されたためです。その後、プラヤ・プーカは領土を拡大しました。メコン川左岸の東に新しい都市を建設するために二人の養子を送り込むことによって 年長のクン・ヌーンにチャンタブリー（ルアンパバーン）の建設に行かせ、弟のクン・フォンにウォラ・ナコーンまたはムアン・プアの建設に行かせる。ナン川からは 5,000 キロ離れています。

クン・フォンが亡くなったとき、9人の野生の殿下がナンを統治しました。そしてプラヤ・プーカが亡くなると、代わりに9人の野蛮人が街を支配しました。そして妻のタオ・カンピンに代わりにプアの世話をしてもらいました。初期のナンはプアで設立されました。仏教19世紀頃、ルアンパバーンに近い。姉妹都市として

パヤオ総督パヤ・ガム・ムアンは勢力を拡大し、ナンを占領した。メータオ・カンビン女王はバン・ファイランに逃亡した。そしてチャオ・クン・サイという名前の息子を出産しました。成長すると、パヤー・ガム・ムアンとともに貴族になりました。その後、力が増し、パヤオの力から逃れるまで奮闘した。 1865年から1894年にかけてパヤ・パノンがプア市を統治したことにより設立され、末息子のピラライ・チャオ・サイが3年間都市を統治し、その後パヤ・パノンのもう一人の息子であるピラライ、パヤ・パノンが市を統治した。 Pua (環境保全ユニット) の。ナーン省郷土芸術、1990年。ナン旧市街コミュニティマップ、2009、7;文化省。 2012、77)

都市の形状 航空写真から、この古代の集落の形状は細長いことがわかりました。幅は約 500 メートル、長さは 800 メートルです (航空写真から比較して測定)。

堀の階数は一段です。いくつかの文書には、今日現れている城壁の溝や堤防について言及されています。ワット・プラ・タート・ベン・カットを中心としたエリアに位置 調査ではワット・プラ・タート・ベン・ジャットの隣に溝の跡が見つかったのみ。南側、約 500 メートル (現在のプア地区事務所の裏側の地域) には、レンガの壁が建てられた痕跡はまったくありません。ワット・プラタート・ベンジャット自体については、城壁の溝や稜線の痕跡は見つかりませんでした。これは調査時間の制限が原因である可能性があります。それとも身体的な変化があったのでしょうか？たとえば、堤防の溝を浅くしたり、耕したりして面積を調整する場合があります。

溝の一部には南堀線と思われる土溝が見つかった。またはプアの古代集落の南西にあります。 堀の大きさは幅約 3 ～ 4 メートル、深さ 2 ～ 3 メートルです。堤防はおそらくわずかに見えるだけで、高さも低いでしょう。

考古学的証拠が見つかった 調査では、古代集落の南西側に溝の線の痕跡以外の証拠は見つかりませんでした。そしてこの地域はかつてのコミュニティの中心であったと考えられています。ワット プラ タート ベン ジャットです。この寺院には重要な遺跡があります。仏塔には仏陀の遺骨が納められていると信じられています。ラオ・ラン・チャンの芸術様式で装飾されたアーチを備えた先住民族のヴィハーン。しかし、寺院内の建物や工芸品は、ナン年代記に明記されている時代ほど古いものではありません。つまり、19 世紀の初め頃の仏教です。

調査の結果、プア地区では 4 つの古代コミュニティが発見されました。プアおよびバン・スアンドク古代コミュニティ、プアサブ地区、バン・サラ古代コミュニティ、シラランサブ地区、およびバン・ドイ・トゥン・クワン・コミュニティ（トゥンクワオ）、ンゲンサブ地区の古代コミュニティです。 4 つの古代集落の特徴は類似しています。つまり、丸い円の形をした溝があります。または直径約 400 ～ 600 メートルの楕円形 (環境保全部門、ナーン省の郷土芸術、1990 年)

航空写真から群落の形状を観察すると、かなり丸い形をしていることが分かりました。 1層の溝が見つかりましたが、カンドゥーの痕跡はあまり明確ではありませんでした。溝が見つかった場所には証拠がありませんでした。しかし、この溝が見つかった地域の西側にある「ワット・ナン」として知られる古代遺跡の発見から、この地域に古いコミュニティがあった証拠である可能性があります。金属製の仏像の発見。 21 世紀後半のランナー芸術 (ナン フェーズ 2)、タイのパクカム文字が刻まれた仏像の台座 (文書およびアーカイブ委員会、2001、87-89)

関連する碑文

(1) ラムカムヘン王の碑文、1 桁目 (SorThor.1)、タイのスコータイ文字、西暦 1835 年

4 面の 24 ～ 27 行はスコータイの領土を示しています。北側はムアン プアまたはムアン プルアを次のように覆っています。「枕木の足の下、プラの街、マンの街、ナーの街を抜けてください。ジャワの海岸を過ぎたプルアの街」（碑文）フォー クン ラムカムヘン、2003)

(2) ワット カオ スモンクート (SorThor.9) の碑文、タイのスコータイ文字、1912 年

3 番目の面、19 ～ 20 行目は、プラヤー リタイ時代のスコータイの北部領土を指します。ナン ムアン プルア市のプラヤ パコンへは次のようになります。「ナンティ川の上、チャオプラヤ パコン、チャオプラヤ パコン、ナン ムアン プルア…ナンティ川の下、チャオプラヤ川」（ワット カオ スモンクートの碑文、 2003)

(3) 祖父クン・チット・クン・チョッド・ソルの碑文。 15、タイ語スコータイ文字、1935 年。

彼はプルア市について直接言及しなかったが、メッセージは祖父ソブと孫の碑文と一致していた。スコータイとナーンの同盟を示すのは、ナンのパヤ・カムタンと友情の誓いを立てた孫であるプラ・マハ・タンマラチャー３世（タイのオカルト）である。高貴な人物は祖父である（祖父クン・チット・クン・ジョッドの碑文、２００３年）

(4) 碑文ナン セン プルアが涅槃像 (Nor. 5) を西暦前に建てました。 2129

最初の面の 8 行目から 11 行目では、仏陀の創造者の名前の中に「プルー」という言葉が次のように記載されています。「マハ ウパシカ ナン セーン プルアは信仰から成り、この仏像を古代の人々の礼拝の場として建てました。ラエの人たちよ。」 (Nang Saen Plua が涅槃像を建てたという碑文、2003 年)

(5) Sop Than 祖父 (Nor.1)、タイのスコータイ文字、B.E. の文字の碑文。 20

最初の面の 13 ～ 14 行目は、ムアン プレー、ムアン ガオ、ムアン ナン、およびムアン プアまたはムアン プルアを指します。それはナン王の領土内の都市であると次のように述べています。「私たちの国の一つ、（d）とプラエムアンガオパ…（ナ）ムアンプルア祖父プラヤは大声で見ています。危険は私たちのラチャシマに存在します。祖父プラ」（祖父ソップの碑文。2003)

関連する地元の伝説

ワット プラ タート ベン ジャットの伝説 (チャイヤウット ブナネク 2005 :30)