バンジャレー第3遺跡

地形

一般的な状態

バン ジャ レー遺跡 No. 3 は、バン ジャレー エンシェント タウンで発見された遺跡の 1 つです。ヤラン古代集落 バン・ジャレ古代都市の計画は三方を溝で囲まれた町で、北側は狭くて深い溝になっている。東側は自然の水路に依存し、南側は地理的方向に平行に掘削されています。 市内には、楕円形の堀の中に 5 つのレンガ遺跡があります。バン ジェイルの遺跡は 5 軒のうちの 1 軒です。この楕円形の溝は東側に堀があり、古代遺跡 No. 1 ～ 2 ～ 3 と 8 ～ 9 の 2 つのエリアに分割されます (Ponthip Phanthukowit 2004) :2) Ban Ja Leh 遺跡３番はお堀の左側にあります。

平均海面からの高さ

水路

パッターニー川流域の影響地域と、東の旧パッターニー川の支流であるバンドンワイとバンパナンの二次水路にあります。 (現在、古い水路であると考えられる証拠のみが残っています)

地質条件

新生代にパッターニ川の堆積物が堆積して形成された平野です。 (考古学局および国立博物館 No. 10 ソンクラー 1998 :13)

考古学時代

時代/文化

考古学的時代

神話の時代

科学時代

遺跡の種類

考古学的エッセンス

バン ジャ レー遺跡 No. 3 は、漆喰ではなく磨かれた、損傷した状態のレンガ造りの建物の遺跡です。平面図は東向きの 13.5 メートルの正方形で、2 つの部分で構成されています。

1. 建物の正方形の基礎は、基礎の中央と基礎の四隅にポーチを形成するように角が追加されます。東側のポーチは広く、台のような中庭を形成している。建物の基礎は2階建てのまな板で構成されている。クリスタルボールのガーランドとスクエアビーズの列が付属しています。その上には壁を模倣した木造の建物があり、小さな丸い疑似柱と四角い疑似窓で支えられた向かい合うコーニスで構成されています。疑似窓の上には砂岩の側溝があり、ポーチの四隅には円形の仏塔のレプリカが飾られています。

2. 建物は幅8.25メートルの正方形で、四方に十字型のポーチが広がっています。建物の基礎は 2 階建てのまな板で構成され、その後に水晶玉の花輪が続きます。四角いビーズの列と、倒壊した上面を向いた逆さまの蓮の花壇 建物の中央は幅5メートルの正方形の部屋で、東に入り口がある。内部には1.35メートルのプラットフォームがあります。建物の基礎と建物の間のエリアは中庭です。

発掘で得られる骨董品は次のように分類できます。

1. 砂岩の側溝川の小石などの建築物、研磨跡のあるものとないさまざまなサイズの耐火レンガ

2.

アミュレット 材料に応じて、重量 53,342 g の粘土のお守り 5,816 個として分割されます。 2,000gの粘土のお守り2個。これらのお守りは壊れたり損傷したりしています。前面には高浮き彫りの画像が表示されます。裏面にはハンドスタンプの跡がございます。掲載されている写真はすべて仏教に関連したものです。版画に書き込みがございます。印刷物に表示される画像形式から、次の 5 つの形式に分けることができます。

（1）一基の小さな仏塔（2種類あり、低台塔に分かれる）鐘 7段の八角の玉座と段塔があり、台座が高く、鐘形の胴体をしている。階層型フレーズ)

(2) 仏塔レプリカ 3 基（3 種類あり、ビーズを並べた上に高い台座が置かれている。7 段の段を重ねた大釜型の鐘で、中央は側面よりも高い。塔婆レプリカ 3 基）尖った頂部を持つ楕円形の枠に囲まれ、台座が高く、細い仏塔 大釜の鐘 巻き冠のような尖塔を備えた楕円形の枠に囲まれた多くの段と 3 つのレプリカ仏塔が積み上げられている 中央の仏塔は大釜よりも高い。中央の要素は 7 段の段になっており、側面は 5 段になっています)

(3) 個別版画（パッドマンの首の上に立つ仏像、パダマ台の上にあぐらをかく仏陀、菩提下のパダマ台にあぐらをかく仏陀の7種類あります）高い柱と仏塔のダルマチャクラが両側にある木で、仏陀はパッタマの基部にあぐらをかいて座っていました。彼の体は細く、仏塔のレプリカが両側にあり、仏陀はパッタマの基部にあぐらをかいて座っていました。パッタマの丸い顔 目は低く、仏像の冠は丸く、仏陀の頭頂部はモレ状で、両側には仏塔があり、仏陀は菩提樹の茂みと段傘の下の台座の上にあぐらをかいて座っています。 、仏塔のレプリカが両側に置かれているのが最も一般的で、仏陀は菩提樹の茂みと仏塔の傘の下のパドマサナの基部に平らに座って瞑想しています。背面のレプリカがレプリカとして印刷されています。仏塔の）

(4) 2 ～ 3 人用のお守り (仏陀の座像と菩薩立像の 2 種類があり、仏塔のレプリカと座像と菩薩坐像が両側にあります)

(5) お守りは 4 ～ 6 人で構成され、2 つの部分に分かれています。上部は 3 つの足を組んで座る仏像で構成され、下部は菩薩を両側に配置した仏像で構成されています。

碑文による版画の分類としては、呪文群「イエタンマ」とカソムナイ文字群「ニロタマカエ」の２つに分類できる（Kongkaew Weeraprachak 1990 :35 -50）

模擬仏塔 中央ホールと建物の外側の両方にあります。材質別に分類すると、生粘土製の仏塔破片250個（重さ2,000g）、粘土仏塔破片48万2,157個（重さ1,443万3,163g）。仏塔の一部では、外側と内側の基部に碑文が見つかります。仏塔にはさまざまなスタイルやデザインがあります。仏塔の装飾には無地（柄なし）のものと柄入りのものがあります。仏塔のレプリカのいくつかのパターンは、インドのグプタ芸術とグプタ芸術の影響を受けた、正方形のフレームに刻印されたデザイン、花、人物、動物が描かれたドヴァラヴァティ陶器の装飾と密接に関連しています。ヤランで発見された仏塔のレプリカに見られる模様から、学者らはこれがパーラ美術の影響を受けたものであると推測し、その年代を仏教世紀 15～16 世紀と判断しています。

青銅の観世音菩薩 時代は仏教12世紀頃、1点

平らな丸い金箔

建築様式から2期に分けて建設されると推定される。土台のレンガは建物のレンガよりも精巧です。本来は建物の上部で祭祀が行われる予定だったが、建物内の状況が良くなかった際には上下の階段をレンガで覆っていた。印刷されたお守り（遺跡の中央の部屋でのみ発見）などの共同発見品から、この古代遺跡は仏教 12 世紀から使用されており、この地域で再利用された可能性があると推定されています。 15世紀の仏教時代。 16 仏教世紀 15 ～ 16 世紀頃のパラパ美術のレプリカなどの古遺物 (Ponthip Phanthukovit 2004 :3-4) や、年代値が579. 血圧±17。そしてレンガのアンティークは538±15年前のものです。 (ソンマイ アーティストとプアンティップ ケウトゥブティム 1997 :15)

古代都市ヤランの発掘と改修により、仏塔やお守りの古代遺物に碑文が現れました。次の 3 つのタイプに分類できます。

1. 小さな仏塔、つまり仏塔。粘土で作られ、外側と内側の基部に刻まれていることがよくあります。

2. 生の粘土の仏塔をレリーフ化した古代の仏塔。碑文の上に 1 つの仏塔と、碑文の上に 3 つの仏塔の 2 つのタイプに分けられます。

3. お守りの形をした古代の工芸品 中央の玉座の上に平らに座って瞑想している仏陀の低浮き彫り像が作られ、その両側には仏塔があり、その下には碑文が刻まれています。

12世紀の仏教世紀に遡るサンスクリット語のパッラヴァ語で見つかった文字には、あらゆるダルマが発祥の地であり、如来が苦しみの原因と停止について語ることを意味する呪文「イエタンマ」が含まれている。大司祭はいつもそう言っており、カソムナイの「ニローダ・マラキー」は絶滅の道を意味します。暗黙的に（スピーチの）意味は、亡くなったセラが苦しみを止める方法を続けていることを示す意図で、解放につながるダルマの原則を強調する意味を持っています（Kongkaew Virapaksa 1990 :35 -50）

古代遺跡の重要性を要約する 3 ヤラン古城の中で最も体系的な遺跡であり、科学時代の源泉でもあるため、重要な遺跡である。発掘調査の結果、大乗仏教で築かれた遺跡であることが判明した。この遺跡は仏教 12 世紀から仏教 15 ～ 16 世紀にかけて建設されたと考えられており、この仏塔は再び修復されました。考古学的証拠から、バン ジャー レー No. 3 はタイの大乗仏陀の中で最古の仏塔と考えられています。