カオ・ヤラの色絵

地形

一般的な状態

カオヤラーは石灰岩の山です。南北線に沿って伸びており、ヤラー県の西部に位置します。ソンクラー市とクン・ディン・クーナム・パートナーシップの美術局13の調査によると、海抜は約80～270メートル、長さは約2.7キロメートル、南部の幅は約1キロメートルである。ヤーラの丘には多くの洞窟や崖が見つかりました。丘の下部から頂上までは谷状の平坦なエリアです。現在、ヤーラ山脈の北部と東部の一部は石灰石の採掘によって破壊されています。

考古学的調査により、ヤラー丘陵の岩壁に色絵の 4 つの領域が見つかりました。すなわち、ヤラー山の南西にあるファ タ レー シェッドまたはタランの赤い絵です。カオヤラー南東部の洞窟にある黒い絵。カオ ヤラーの南東にある崖の避難所にある赤い絵、カオ ヤラーの南側と 2 つの先史時代の一時的な生息地、つまりカオ ヤラーの西側の渓谷エリアと洞窟の空洞にある色絵。カオヤラーの南東側にある崖小屋の前。

平均海面からの高さ

水路

パッターニ川

地質条件

カオヤラーは石灰岩の山です。堆積物が堆積した地域に囲まれています。麓の堆積物と腐乱堆積物が静止音を聞きます。西に約 1 キロメートルのところに、ソンクラー県サバヨイ地区まで続く花崗岩の山脈があります。ヤーラ山は南北に伸びています。ヤラー県の西部に位置します。標高は約 80 ～ 270 メートルです。

考古学時代

時代/文化

考古学的時代

遺跡の種類

考古学的エッセンス

特にソンクラーとクー・ナム・カーン・ディン・パートナーシップの美術局13による調査による。ヤーラの丘には多くの洞窟や崖が見つかりました。丘の下部から頂上までは谷状の平坦なエリアです。考古学調査により、先史時代の人類の居住地や絵画に関連する考古学的証拠が明らかになりました。

ヤラー丘陵の岩壁に描かれた色絵の出所は 4 つのエリアで見つかります。(1) カオ ヤラーの南西側にあるファ タ レー避難所またはタランにある赤い絵。 (2) ヤーラ丘陵の南東側の洞窟エリアにある黒い絵。 (3) カオヤラー南東側の崖に描かれた赤い絵。 (4) ヤーラ山脈の南側にある色絵。先史時代の仮住まいとしては、(1) カオ ヤラーの西側の谷と洞窟、(2) カオ ヤラーの南東にある落書きの崖の前のエリアの 2 つのエリアが発見されました。

１．カオヤラーの南西部にあるファ・タ・レー・シェッド（タラン）にあるカラー絵画の源泉。

「タラエ」または「タラン」とは、犠牲を捧げるために使用される避難所を意味します。崖小屋は南西を向いています。長さは約30メートル、崖底は外面から約50メートルの高さ。地面の状態は、動物の骨、人骨、貝殻が堆積し、大小の岩石が混在していました。土壌表面には、農業用土として使用するために掘削と破壊が行われた痕跡があります (Department of Fine Arts 2012:611)。

絵の性質は赤絵です。手形であり象徴的なイメージです。カオヤラー西側の小屋で発見。西向きの像群 幅約2メートル、高さ約1メートル、下段の像は地上から高さ約40センチメートル、赤色のペイント技法（象形文字）で書かれ、おそらく赤土か赤鉄鉱で書かれたものと思われ、合計画像13枚。写真の位置に応じて、左手で移植された手の画像 1 つの内部のない画像、7 つの直線のグループ、2 つの交差直線、1 つと 2 つのはしご状の画像で構成される 10 のグループに分けることができます。 、未確認。

２．カオヤラー南側の崖と岩穴の周囲にある色絵の源です。

全体的な状態は、長さ約 105 メートルの岩の空洞です。洞窟の口は南を向いています。外側の平地部分は洞窟の内側の部分より約 1 メートル高く、洞窟内が浸水することがよくあります。特に雨季には、洞窟内の土壌はほとんどが砂質で湿った状態です。洞窟の外と内は石の壁で仕切られているため、洞窟内は薄暗い。北向きの崖小屋で彩色画群を発見。写真群のサイズは長さ 5 メートル、地上から約 1 ～ 2 メートルです。

石垣には黒一色で色絵が書かれています。人と動物（象）が混在する集団を示しています。ほとんどの絵はおそらく先史時代の絵画に重ねられた現代の絵画であると考えられています (Department of Fine Arts 2012 :613)。

黒い絵には、人々のグループ、武装した男たち、象の群れ、閉じ込められた象が描かれています。黒で書かれているもの（黒絵文字）は、山で採れる天然原料である黒い土（黒土）などの原料から書かれている可能性があります。あるいは、洞窟の内部と外部の平地との間で隔てられた岩壁に炭の粉や煤が付着し、光が非常に少なくなります。

カラー絵画は 3 つのスタイルに分類できます (Attasit Sukkham 2010; The Fine Arts Office 13, Songkhla, PSU; ditches, ditches, 2006)。

1. 繋がれた象。画像は合計 3 枚あり、最初のロープが含まれます。 。行列の前を長い象牙の象が歩いているように見えます。西を向いて象使いの首を縛り、象の背中を屋根で覆う 中では誰かがロープ 2 に座っている。 長い象牙の象のように見えます。西を向いて 護衛ハンターのグループで歩いている ゾウの背中に屋根を結び付けている 中では誰かがロープ 3 に座っている 2本目のロープの上には、長い象牙の象のように見えます。東を向いて 護衛ハンターのグループで歩いている 象の背中に屋根を結び付けている 中には人が座っている。

2. 武装した男性または兵士のグループ。26 名で構成され、一部は非武装です。写真にある武器は、槍と歯を折るためのハルバードの2種類に分類できます。斜め後ろの象一頭だけの後ろでパレードをエスコートします。そして、左手に短剣を持っているのは一人だけで、他の人よりも著しく大きかった。

3. 12 頭のゾウの群れ。内訳は牙のあるゾウ 6 頭、ロープのないゾウ 3 頭、象使いのゾウ 2 頭です。それぞれの象は大きさが異なります。いくつかのグループは互いに向かい合って、カラスと戦っているか、象を殴っているかのように見えます。

研究者は、人と象の姿を想定しました。 先史時代の絵画と現代人が模倣した先史時代の絵画の両方が存在します (Department of Fine Arts 2012 :613)。

３．カオヤラー南部の岩小屋でのカラーペインティングです。

カオヤラーの南側にある崖の小屋の近くで単一の画像として発見されました。南向きの絵（絵文字）、赤粘土または赤鉄鉱から描かれ、枝（スティッヒマン）の形をしており、口から直線が突き出ている半円形の頭が描かれています。おそらく送風機の写真ではないかと推測されます。または吹き矢

考古学的証拠 その他には

人間の頭蓋骨の破片 2008年の調査では、ヤラヒルの南西、ファ・トル・ラエ・シェッド（タラン）のポイント1にある赤い絵の前のエリアが発見されました。

動物の骨 これは発見された最も考古学的証拠です。

骨片 特定できません。ヤラ ヒルの南西、ファ タ レー シェッド (タラン) 1 番地にある赤い絵の前のエリアを調査して発見されました。

土器の包み （土器の破片）カオヤラーの南西にあるファ・タ・レー破片（タラン）、赤い絵のポイント1の前の地域を調査して発見されました。 (The Fine Arts Office 13, Songkhla, P.O.A.; Siriporn Limwijitwong 2000) 研究者は、これらの断片が約 3,000 ～ 2,000 年前の新石器時代のものであると仮定しました (The Fine ArtsDepartment 2012 :611)

釉薬をかけた陶器の破片 (施釉石器) 2006 年にカオ ヤラーの南東にある渓谷の洞窟で発見されました。底付きの容器の底です。外側と内側の両方にクリアコーティングが施されており、模様はなく、内側には透明な釉薬の輪の痕跡はありません。焼成の際に容器を積み上げた跡と推定される。その結果、コーティングは、積み重ねられた別の容器の底部に付着します。歴史的時代の年齢を特定しますが、正確な年齢や炉の起源を特定することはできません (溝、溝、2006)

石器を割る 2006年にカオヤラー南東の渓谷の洞窟地帯で発見された（石器）。チョッパー ツールとして使用 (溝、堤防 2006)

石斧のあぶみ (研磨済みの斧) 2006 年に探検された、カオ ヤラーの南東渓谷の洞窟エリア (カーン ディン溝 2006)。

肩なし石斧 ヤーラ山の西麓にある自然の池で発見された村人たち（カンディン溝、2006年）。

赤土 カオヤラー西の谷の真ん中にある洞窟で見つかりました。あるいは、バンディット・ソム氏の分析に基づく、ファ・タ・レー（タラン）避難所の赤い絵から北に約1キロのところにある、村人たちが「コウモリの洞窟」と呼んでいる場所（カーン・ディン・ディッチ、2006年）。希望、科学者考古学科学研究所 シラパコーン大学考古学部考古学科は、土壌が暗赤色であることを発見した。 (マンセル土壌色 2.5 YR 3/6 暗赤色で土壌色を測定) pH 8.5、中アルカリ性、純水に可溶。しかし、ヒドロコール酸には不溶です。土壌粒子サイズ分析である比重計分析により、赤色粘土はシルト粘土ローンであり、シルトより粘土含有量が 2:1 の比率で高いことが明らかになりました。 砂粒子が少ない (砂 6.74%、シルト 61.28、粘土 31.97) 土壌有機物判定の結果、土壌中に有機物は検出されませんでした (Attasit Sukkham 2010)。

芸術的翻訳の考古学的証拠と予備的な年代決定 (アタシット スッカム 2010)

過去のいくつかの調査で、ヤラー山とヤラー山の周辺地域の両方で考古学的証拠と古代遺跡が発見されている（The Fine Arts Office 13, Songkhla, P.O.A.; Yala Rajabhat University 1996; Fine Arts Office 13 Songkhla 2000; Ditch, Ditch 、2006)

赤い絵の石垣に描かれたアートは手形とシンボルです。カオヤラー西側の小屋で発見。ファ・タ・ラエやタランの赤い絵は、正確な意味がわからないイデオロギー（理想主義）、象徴的なイメージ（象徴主義）、またはイメージ（非数字）の書き込みを反映しています。しかし、小屋の前のテラスで発見された土器の破片（土器の破片）からは、カオ・ヤラーの色彩絵画と同じタイ東北地方との比較研究からのアイデアを含む、カオ・ヤラーの絵画に関連すると考えられています。赤い絵 タイ東北部の古代石壁美術資源との関係とおそらく年代を結びつける研究がある (Pisit Charoenwong 1989; Payao Khemnak 1991) 少人数のグループが避難してカラー絵画を作成するために来たと考えられています。約 3,000 ～ 2,000 年前の先史時代のカオ ヤラー。この地域の所有権を示す人々のグループであり、番号体系を使用したり、カレンダーや日付の数え方を使用したりすることが知られている場合があります。これは、平行線や階段のイメージからわかります。そして、これらの人々の間では、左手の使用に関する儀式的な信念が存在する可能性があります。食糧生産の士気を高めるための豊富な儀式

石垣の色絵には吹く男が描かれている。カオヤラーの南側にある崖の小屋の近くで単一の画像として発見されました。自然な文体を反映した絵です。このタイプの画像の比較研究から得られる（自然主義的）またはリアリズム（現実的）または外観（図）は、遠く離れたヤラー県タムシルパの遺跡で竹を吹く人々の色絵に似ています。南。南東約 4 キロメートル (Amara Srisuchart 1989) およびマレーシア クランタン州グアラベリングのタグット洞窟絵画の源

石の壁に描かれた黒い絵には、人々の集団、武装した男たち、象の群れ、そしてしっかりと掴まれた象が描かれています。ヤラーヒル南の洞窟にて ソンクラー市美術局第 13 美術局による過去の研究結果 (Suphawadee Inthaprasert 2008) から、これらの絵画のおおよその年代が特定されました。先史時代後期に起こり、歴史初期の後期に再び重複する可能性があります。自然な文章 (Naturalistic) またはリアリズム (Realistic) または形式 (Figure) を反映しており、ストーリーと絵の意味を知っている

このカラー絵画はおそらく、クラビ県ピピレイ島のバイキング洞窟やナーガ洞窟のカラー絵画と同様、旅行や移住に関連した出来事を記録したものと考えられます。ヤーラは槍とナイフで武装した男たちで構成されていた。象の群れと象が行き詰まっている タイ王宮の歴史と比較すると、象が君主への制約として利用されていたことが分かります。僧侶の一種と考えられており、王の王室の象を意味します。 象の背中に3種類の装飾が施された王室の象、すなわち戦争で使用されるプラ・カチャタン・クルン・マン、象を玉座に縛り付けるためのプラ・カチャタン・プッタントーンです。名誉プロセスで使用され、象を結びつくために象を結び、絶妙なパターンで飾られたphra chaiwatをエンシングするために使用されます。意味่น ไม้ และผ้า (ราชบัณฑิตยสถาน) านทางศิลปกรรมและโบราณคดีพบว่ามีการใช้สัปค 19 年 19 月งต้นพุทธ ศตวรรษที่24เช่นประติมากรรมรูปช้างทรงเครื่องพระคชาธารทองคำประดับอัญมณี（ปัจจุบันจัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติเจ้าสามพระยาปัจจุบันจัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติเจ้าสามพระยาปัจจุบันจัดแสดงอยู่ที่พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติเจ้าสามพระยา）เรื่อยมาจนถึงสมัยรัตนโกสินทร์เช่นสัปคับงาช้างของพระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว (ในพระที่นั่งพิมุขมนเฑียร อาคารหมู่วิมานจั ดแสดงพระราชยาม กรุงเทพฯ)

重要事項:マレーシア意味ติในพื้นที่บริเวณจัง เคียง

ภาพคนติดอาวุธสามารถแบ่งออกเป็น3 คนถือมีดจะเห็นได้ว่าผู้วาดภาพเจตนาเขียนข นาดให้ใหญ่กว่าคนอื่นๆ意味返信วนภาพคนติดอาวุธ意味:意味พีพีเล จ.กระบี่ (สุวิทย์ ชัยมงคล 2533)

返信返信意味ังไม่มีการขุดค้นทางโบราณคดี意味:意味:ีการกำหนดอย่างแน่นอนหรือมีการกำหนดอา ยุด้วยวิธีวิทยาศาสตร์ ทางโบราณคดีตามอายุสมัยได้ดังนี้

หลักฐานทางโบราณคดีที่ยังกำหนดอายุไม่ได้ ได้แก่ได้แก่ชิ้นส่วนกระดูกมนุษย์（ตอลัง）ด้านทิศตะวันตกเฉียงใต้ของเขายะลาด้านทิศตะวันตกเฉียงใต้ของเขายะลาประพิศ ระบุว่าเป็นชิ้นส่วนกะโหลกมนุษย์ ของวัยผู้ 4 つ星 4 つ星 4 つ星 4 ษย์วัยเด็ก 1 ชิ้น (สุภาวดี อินทรประเสริฐ อย่)意味่ไม่สามารถวิเคราะห์ได้

หลักฐานทางโบราณคดียุคก่อนประวัติศารต์ ได้แก่

เศษภาชนะดินเผาเนื้อดิน (土器の破片)意味ัง)ด้านทิศตะวันตกเฉียงใต้ของเขายะลา เป็นส่続きを読むหมุนและมือ เนื้อเห็นเม็ดกรวดชัดเจน บลายเชือกทาบและผิวเร連絡先意味รือน้ำสำหรับอุปโภคบริโภคเป็นต้น ยบ ได้กับแหล่งโบราณคดีอีกหลายแหล่งในภาคใต้ เ返信โดย ศ.ดร.สุรินทร์ ภู่ขจรและคณะ (2539) ่งที่อยู่อมศัยและแหล่งฝังศพ ด้วยวิธี วิทยาศาสตร์ในชั้นหลักฐานที่พบภาชนะดินเผาในลักษณะเดียวกันนี้ไว้ประมาณ3,020±230ปีมาแล้ว（สำนักศิลปากรที่13สงขลาสงขลา.ป.ป.;

เครื่องมือหินกะเทาะ（石のax）返信ดียว ปลายด้านหนึ่งแหลมมนมีการกะเทาะซ่อมเพ ื่อใช้งานซ้ำ (再研磨) ใช้ขูดสับ (คูน้ำคันดิน 2549)

โกลนขวานหินขัด（事前に磨かれたx）สำรวจพบในโครงถ้ำในหุบเขาด้านตะวันออกเฉียงใต้ของเขายะลาเช่นเดียวกัน（石灰岩）ทรงสามเหลี่ยมบางด้านโค้งมน เตรียมหินก่อนทำเป็นขวานหินขัดเครื่องมือหินลักษณะนี้มีความคล้ายคลึงโกลนขวานหินที่พบในแหล่งโบราณคดีถ้ำหมอเขียวเครื่องมือหินลักษณะนี้มีความคล้ายคลึงโกลนขวานหินที่พบในแหล่งโบราณคดีถ้ำหมอเขียว新石器時代) (สุรินทร์ ภู่ขจร 2543; 17-26)

意味่ในความครองของชาวบ้านในเขตบ้านยะลาต.ล ิดล อ.เมืองยะลา จ.ยะลา (คูน้ำคันดิน 2549)

หลักฐานทางโบราณคดียุคประวัติศาสตร์ ได้แก่（glaz毛の製品）พบจากการสำรวจพื้นที่โพรงถ้ำในหุบเขาด้านทิศตะวันออกเฉียงใต้ของเขายะลาเป็นส่วนก้นภาชนะมีฐานเคลือบใสทั้งด้านนอกและในด้านในมีร่องรอยไม่มีเคลือบ ใสเป็นวงกลม สันนิษฐานว่าเป็นรอยของการวาง意味ดติดไปกับส่วนฐานของภ連絡先หนดอายุในเบื้องต้นได้ว่า重要な意味าผลิตหรืออายุสมัยที่ชัดเจน (คูน้ำคันดิน 2549)